基因技术实践忧患的人文向度解读与消解路径

基因技术的发展和应用在实践层面给人类社会带来了许多忧患,对这些实践忧患的人文向度的解读是消解这些忧患的重要前提。在陈述和分析基因技术的部分实践忧患基础上,本文指出了消解这些忧患的可能路径。     

张炜的自然与家园忧患

张炜在自己的创作中,以独特的生命体验和近乎疼痛的理性思考为基础,建构了厚重而高远的精神和思想大厦。回归自然作为张炜思想中最重要的价值取向,反复传达着作家返回生存以及生命本真状态的努力方向。在发展主义至上的时代,他追问的是关于生命的本原和精神性存在,以及人类可能抵达的精神高度。在失落中寻找,在寻找中追问,不仅向旷野大地寻找生命的现世家园,还向历史文化和自然哲学寻找生命的终极家园。张炜饱含忧患意识,以超越世俗的洞见,为我们营造了人与自然完美融合的生命乌托邦。     

现代科技发展的人文反思

现代科技无度发展与自我超越，使得人文科学被冷落、被遗忘以及人文精神的衰微，导致现时代日益深重的“科学危机”或“文明危机”．通过科技对人文的影响、科学与人文分离的原因的论述，在历史的人文反思中得到启示：从科学走向人文、进而求得“两种文化”的统一和平衡，是我们克服当今人类社会种种重大危机，走向可持续发展的和谐社会的必要途径。     

中国古代诗歌中的传统忧患心理

表现忧患心理，是中国古代诗歌的一个永恒的主题，包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等的忧患。其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀。更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意祝和可贵的历史担当品格，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。     

中国古代诗歌中的传统忧患心理

表现忧患心理,是中国古代诗歌的一个永恒的主题,包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等的忧患。其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀,也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀,更有一种关注国家、民族命运,以天下为己任的强烈的自觉意识和可贵的历史担当品格,从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。     

科学技术发展与人文关怀

发达的科学技术和高度的物质文明并没有为人类创造一个和平、幸福、和谐的社会。我们今天在大力发展科学技术的时候，不能不考虑其理性导向，决不能忽高人文关怀，本文在深入分析了一些主要的人文学派对科学技术发展和应用所做的尖锐批评基础上，探讨了科学技术发展与人关怀的辩证关系。     

科技发展与人文素养

有位朋友约我写一篇人文和科技的文章,我立刻答应了。30多年在大学教书,从事行政也15年,常谈的话题就是科技训练和人文素养,当然有话要说。但仔细一想,却有些茫然了。科学容易定义,人文就很抽象,也太复杂,行诸文字,不说教,不入俗套,恐怕很难。     

现代科技价值辨析--走出现代科技的迷误

现代科技已经深入到了人类生活的各个维度与层面．人类把科技价值置于很高的位置，迷信、盲从与膜拜现代科技，使现代科技深陷迷误,通过对现代科技价值的论述，分析了科学价值的倾向性和技术价值的异化现象对现代科技的影响，从而对如何走出现代科技迷误提供了有益的启示．     

科技异化的人文沉思

科技的发展为人们提供丰富的生活条件的同时,又以不可逆转的方式破坏了人们的生活环境,给人类的生存和发展带来了潜在而巨大的威胁。科技异化的主要根源在于长期以来人们认识水平的局限以及科技在发展和运用中缺乏对人文精神的挖掘。因此,必须坚持理性与价值、科技与人文的融合发展,以实现科技与社会的良性互动。     

从三次科技革命看科技发展的人文价值趋向

科学研究过程具有人的目的性,受人的价值观的支配,内在地包含着人文关怀的根据。因此,科学技术具有明显的人为性、为人性,科技发展具有明显的人文价值取向:三次科技革命极大地改变了人们的生活方式,提高了人们的生活质量,使人的素质得到全面发展;科技革命使管理方式更趋人性化;科技发展为人们参与社会管理、实现民主政治奠定了物质基础;科技革命使人的生存环境不断人化、人文化,进一步彰显了科学技术的人文价值取向。     

乐观与忧患──“五四”时期与新时期乡土小说创作主体考察(之二)

本文主要从乐观与忧患方向阐述“五·四”时期与新时期乡土小说家的共性特征,认为忧患精神才是‘五·四”时期与新时期乡土小说家共同的主体精神魂脉。因此描述了他们忧患精神的几种主要表现形态。     

论郭璞的忧患与超脱意识

东晋时期,社会上盛行清谈之风.然而,在这种特殊的社会背景下,东晋诗人郭璞却在他的诗文中,反复表达了他对社会和人生深深的忧患意识和超脱意识,特别是在他的赠答诗和游仙诗中.     

人文自然与天地自然

提出“人文自然”的概念，分析老子“自然”的三个层次，即“道法自然”、“百姓皆谓我自然”、“辅万物之自然”。论述老子“自然”原则在现代社会中，在最高价值与理想原则、处理社会群体关系和个体生存发展三个层面上的运用，分析了作为实现“人文自然”之方法的“无为”。多侧面考察“人文自然”原则，论述“人文自然”的工具意义和价值毅义。探究“人文自然”与“天地自然”的衔接，以及由“人文自然”的提倡和实践走向“天地自然”和谐的途径。     

中学物理人文价值与人文教育浅析

人教育是培养学生人素质的教育，包括人知识的学习和人精神的培养，新经济时代要求素质教育，素质教育必须是人扣科学的共同发展。中学物理除具有自身工具性的特点外还具有丰富的人价值，表现在扣谐统一的美感、理智性情感、道德感、集体协作精神扣平等开放精神以及辨证唯物观等，加强中学物理人教育应提倡开放式教学模式，把物理教育同物理历史世界、生活世界、科学研究世界联系起来。     

龚自珍忧患思想探析

龚自珍是嘉道年间出现的一位著名思想家,他对清朝日益严峻的政治腐败、边疆动荡、学风空疏、人才匮乏等危机深为忧虑,并积极为之寻求应对之策。他主张变法革新,积极筹边谋防,倡导经世致用,呼吁培植人才,均切中时弊,顺应了历史潮流,起到了警醒世人、开时代风气的作用。     

浅析当代中国家风之忧患

家风是一个家庭或家族的风气风貌,以隐性的意识形态存在于家庭的日常生活中。"家是最小国,国是千万家"。家风建设从自身家庭的角度上说,有利于家族和睦;从国家社会的角度上来说,有利于治国安邦。家风是中华传统文化的重要组成部分,随着时代的发展,中国传统优秀家风正在日益消减,被人们漠视,分析当代中国家风之忧患,有利于更好地树立家风意识和理念,对弘扬中华优秀传统文化大有裨益。     

解读李商隐诗歌中的忧患情结

悲剧性是李商隐生命的基调,更是他诗歌的基调。而忧患情结,作为他悲剧心理的重要内核,更是贯穿于他一生的诗歌创作。     

杜甫两川诗作中的生存忧患与发展困境

杜甫在川西、川北生活的六年,面临着生存的忧患和自我发展的困境。一方面是生存忧患造成独善其身的艰难;一方面,诗人追求自我发展和个人价值的实现,却事与愿违。这样的经历,对杜甫晚期的思想和创作,产生了深刻的影响。     

现代科技语境下的人文关怀

现代科学技术的加速发展以及在经济社会领域的广泛应用,把人类带进了一个以科学技术为主导的时代,然而在人类期望通过科学技术获得更大利益的同时,它所带来的严重后果与社会风险也越来越引起社会的关注。人文关怀是指对人类本身生存与发展状态的关注,从内在本性上看,科技发展与人文关怀是统一的,是相互渗透与相互促进的。一个社会只有同时倡导、高扬科学与人文,才称其为一个完美和谐的社会。实现科学技术的人文关怀正是和谐社会的应有之义。如何使科学技术最大限度地造福人类或服务于人类福祉,已经成为当前人类必须关注的重大问题。从这一问题的提出,即从现代科技中人文关怀的定义、对科技人文关怀的匮乏,科技发展与人文关怀的辩证关系,科技活动中的人文关怀何以可能以及科技活动中人文关怀的原则和内容等几个方面展开阐述,以期对人类认识这一问题的严重性并为之作出自己的努力有所帮助。     

青年馆员职业生涯忧患探析

从工作环境、工作前途、工作社会认知度、继续教育、职称晋升及收入待遇等方面对青年馆员职业忧患进行了分析。并从青年馆员自身和图书馆两方面提出了消除职业生涯忧患的对策和建议：青年馆员要矫正心态、正确面对当前的工作,干一行爱一行,正确设计个人职业生涯规划;图书馆要努力稳定青年馆员工作队伍,关心青年馆员的成长,制定科学的制度以保障青年馆员的发展。