IT时代的劳动价值论

肯定了“科技劳动创造巨大价值”这一观点，这为贯彻“科教兴国”策略提供了理论依据，也为研究社会主义劳动价值论拓宽了道路。     

劳动和劳动价值论的哲学基础

从哲学的角度认识劳动和劳动价值论,或许更符合马克思的原意。从劳动创造了人及人类社会的角度看,活劳动是商品价值的唯一源泉。非生产劳动不过是在生产劳动的基础上产生的满足人类的新增需求的劳动。二者是层次不同的劳动。     

重新认识劳动价值论

为充分发挥各种生产要素的积极性，本文对有关劳动价值论的需要深化研究的问题做了探讨，并结合人类社会发展的历史和当今实践，提出了一些初步的观点，如使用价值对商品的质和量同样具有决定作用；物化劳动的运转可以代替人的部分劳动，从而参与了价值创造；某些非生产领域的劳动创造价值；非劳动生产要素既然也参与了价值创造，从而也要参与价值分配，分配的依据和数量都取决于价值创造。     

现代劳动和劳动价值论

马克思的劳动价值论认为,劳动可分为活劳动和物化劳动,前者是创造价值的源泉,后者是创造价值的条件.现代化的社会再生产,是以脑力劳动为主的劳动过程,其产品的科技含量和价值量均比较高.第三产业所提供的服务和服务产品,是具有价值和使用价值的商品,是社会生产力发展的必然趋势.     

如何正确理解马克思主义劳动价值论

关于马克思主义劳动价值论中劳动创造价值、物化劳动是否创造价值以及劳动价值论的现实指导意义等问题的认识,必须建立在尊重马克思主义劳动价值理论的基础之上。     

对价值和财富研究的新探索

价值和财富是两个既相联系又有区别的不同范畴，很多学将它们混淆。价值是一个历史范畴，反映商品生产之间的关系。财富是人类社会共存的范畴，在现代社会，其性质和形式发生很大变化，甚至出现虚拟财富。因此，必须把价值和财富区分开来。     

正确认识劳动价值论

“价值”在哲学视域中是指作为一定客体对主体需要的满足关系，作为一定客体的属体、功能和发展趋向与主体需要相一致、接近。而在经济学中，价值具有不同于其在哲学意义上的含义。商品价值实质上是经济主体之间互相交换其劳动的经济关系。商品价值的源泉是人类的活劳动。文章从对价值概念的辨析入手，从一个新的视角论述了劳动和劳动价值理论。     

对价值创造和财富生产的几点思考

价值和财富是两个既相联系又有区别的范畴。价值是一个历史范畴,反映商品生产者之间的关系。财富是人类社会共存的范畴,在现代社会,其性质和形式发生很大变化,甚至出现了虚拟财富。     

正确认识劳动价值论

“价值”在哲学视域中是指作为一定客体对主体需要的满足关系,作为一定客体的属体、功能和发展趋向与主体需要相一致、接近。而在经济学中,价值具有不同于其在哲学意义上的含义。商品价值实质上是经济主体之间互相交换其劳动的经济关系。商品价值的源泉是人类的活劳动。文章从对价值概念的辨析入手,从一个新的视角论述了劳动和劳动价值理论。     

第三产业的发展与劳动价值论

第三产业在我国国民经济中的比重越来越大,其从业人员已成为社会中一支不可忽视的力量,他们的劳动究竟能否创造价值,是近年来劳动价值论研究中的热点问题之一。在新的历史条件下,坚持“活劳动是价值的唯一源泉”的前提,深化对使用价值、价值、生产性劳动等基本范畴的认识,对第三产业的劳动进行具体分析。对于促进我国国民经济的健康协调发展有着重大的理论和实践意义。     

马克思的劳动价值学说与新科技

马克思的劳动价值学说科学地阐明了价值的实体、价值量、形成价值的劳动性质、价值形式和价值的本质,揭示了价值规律及其不以人们意志为转移的客观必然性。本文据此探讨新科技在价值创造中的地位与作用。     

"劳动价值论一元论"可以休矣--试论中国当前关于"劳动价值论"的讨论

马恩价值理论是“生产力价值论” ,即“价值”与“劳动生产力 (率 )”同义 ,正比于使用价值量 ,反比于劳动时间。在社会主义市场经济条件下 ,资本具有使用价值 ,因此按资分配是社会主义市场经济的内在要求。当前 ,中国私企业主的收入基本上不是剥削。与其只看剥削 ,不如抓教育。增长中国人的财富     

论劳动和劳动价值论的创新

马克思创立的劳动和劳动价值论是马克思主义经济学说的基石，对于揭示资本主义的本质，指导无产阶级革命具有十分重大的意义，时代的变化和发展，向传统的劳动和劳动价值理论提出了挑战，我们要积极应对挑战，紧密结合实践，推进劳动和劳动价值理论的创新，努力建立社会主义社会的劳动和劳动价值论体系。     

对劳动和劳动价值论的再认识

马克思运用辩证的和历史的方法,批判地继承和吸收了古典经济学派价值理论的合理成份,创立了科学的劳动价值论,为其剩余价值学说奠定了理论基础,实现了经济学的革命。经过一个多世纪的发展,马克思主义者又极大地丰富了马克思劳动价值学说。因此,在社会主义市场经济条件下要深化对劳动和劳动价值理论的再认识。     

对马克思《劳动价值论》的理解

马克思的劳动价值论是马克思理论体系的基础,是马克思对人类的伟大贡献。科学地认识马克思的劳动价值论具有非常重要的理论意义和现实意义,其所揭示的价值规律是商品经济和市场经济的理论基石,对我国的经济建设具有重要的指导作用。     

江泽民对劳动和劳动价值理论的创新

科技进步和社会生产力的巨大发展，特别是社会主义社会形态下经济关系、劳动过程的变化，要求人们深化对劳动和劳动价值论的认识。江泽民在“十六大”报告中提出的关于“有益劳动”的论点是对劳动内涵与外延的深化和拓展；“保护合法收入包括非劳动收入”的论断是对劳动价值的具体肯定和收入分配方针的丰富。     

对劳动价值论的现代拓展

随着我国社会主义市场经济体制改革的深入和持续发展,劳动价值论与现实生活间的脱节和抵触越来越明显,对马克思价值论的主要内容及其前提进行分析,并结合当代经济发展的现实和理论界讨论的成果,尝试作了三点发展。     

劳动价值论的一些关键问题

马克思的劳动价值论把作为一种整体性的作用系统之 "劳动" 还原为脱离生产资料的单纯的劳动力的使用, 他实质上不是把 "劳动" 而是把单纯的劳动力的使用作为创造商品价值的唯一源泉, 因此他所谓的劳动价值论其实不过是 "劳力价值论". 真正的 "劳动价值论" 就是以劳动力和生产资料作为创造商品价值的共同源泉的生产要素价值论. 这无论在公有制还是私有制社会都是真理. 马克思所谓的 "抽象劳动", 其实就是对所有种类的具体劳动之共性的概括, 因而也就是指作为共名的 "具体劳动". 这种意义上的抽象劳动, 其所创造的就是作为共名的 "使用价值", 亦即作为共名的商品之使用价值, 而根本就不是什么价值. 剥削根源于垄断, 无论是私有制还是公有制社会, 只要存在利大于弊的垄断并且垄断者凭借其垄断地位取得了远远高于非垄断者的不正常利益, 剥削就产生了.     

新中国50年劳动和劳动价值论研究综述

建国50多年来，经济学界关于劳动价值理论的讨论主要围绕五个方面展开：一、如何界定生产劳动与非生产劳动；二、价值源泉问题上的劳动价值一元论与价值多元论之争；三、价值决定同题上是“实现论”、“决定论”还是“共同决定论”；四、在价值分配问题上价值创造与价值分配的关系如何?现阶段分配制度的理论依据何在?五、对劳动价值论的评价。