论汉服运动

汉服运动是近年来传统文化复兴的现象之一。文章就汉服作为汉族民族服饰和汉服国服论进行了论述,阐明了汉服在中国服饰文化中的地位与现状。     

简析“胡服骑射”对中国北方服饰的影响

“胡服骑射”是中国历史上第一次真正意义上的服饰革命,中原服饰与少数民族服饰从此开始融合。本文分析了“胡服骑射”产生的原因,探讨了其对服装等级观念、形制产生的影响。     

从社会心理角度探讨赵武灵王“胡服骑射”改革的影响

战国时期赵武灵王“胡服骑射”改革的实行,顺应着当时历史的需要。作为一项强兵之策,“胡服骑射”的影响通常被人们定义在军事及服饰领域。然而,从社会心理层面来讲,“胡服骑射”对于人们偏见的消除起到了自上而下的引领作用,由天子到军阵最后到庶民,一项军事改革所引发的社会心理之变革发人深省。     

服饰的话语及对汉服热的思考

汉服是对我国古代汉民族传统服饰的总称。自2003年以来,汉服热在中国开始兴起。汉服作为一种古老文明的文化符号,其消失和重现隐含了服饰的话语权力与价值取向。汉服热的兴起体现了后殖民语境下本土民族意识的发现,也是后现代主义语境下文化多元主义的直接呈现。     

人文精神的培养——新课程改革的原动力

在应试教育的影响下,人文教育的缺失是学校教育的一大缺憾。在新一轮课改的形势下,重视人文教育应是深刻内涵的挖掘和自然民主的交流,应是民主创新、平等和谐、求真求善的统一。课堂是人文精神培养的主阵地,既传授知识,又张扬真善美,贬斥假恶丑,让生命承载上爱。     

浅谈当代高校汉服社的发展与改革

近年来,汉服社日渐出现在当代大学校园文化建设中,这对于中国传统文化的传承起着重要的作用。汉服社在当代大学校园发展的过程中,难免会存在学生参与率低、活动次数少等问题。通过开设汉文化必修课、对汉服社进行系统的教育等方式,可促进汉服社在当代高校的发展,同时也为复兴中华民族的传统文化提供平台。     

试论兴趣是学好初中化学的原动力

兴趣教学是以人的全面发展为基础,着重以学生情感为根本,使学生在心情舒畅、快乐轻松的学习气氛中适应中学教育的教学新模式;它做到了"开放式"的课堂教学,把解放课堂教学作为转变目标。本文试以兴趣的重要性为出发点,来探讨如何激发初中学生学习化学的方法和转化兴趣为学习原动力的活动。     

人文精神的培养--新课程改革的原动力

在应试教育的影响下,人文教育的缺失是学校教育的一大缺憾.在新一轮课改的形势下,重视人文教育应是深刻内涵的挖掘和自然民主的交流,应是民主创新、平等和谐、求真求善的统一.课堂是人文精神培养的主阵地,既传授知识,又张扬真善美,贬斥假恶丑,让生命承载上爱.     

从政治运动到运动式治理——改革前后的动员政治及其理论解读

改革前的政治运动在改革后的“变身”是一种治理导向的运动式治理.在剖析政治运动和运动式治理的内部结构和异同之处的基础上,本文分析了从政治运动向运动式治理的演变机理,这包括体制之变导致的政治运动的退场,社会之变形成的治理压力的堆积,以及政府之变造成的科层式治理的不足.运动式治理作为一种企图将政府力量发挥到极致的机制性安排具有深刻的社会政治背景,对于处于社会快速转型的中国,运动式治理虽然并不完美,但是似乎也不可或缺.     

兴趣——小学英语学习的原动力

小学英语教学应立足小学生生理和心理特点,从枯燥的知识讲解中解脱出来,以培养兴趣作为教学的重要目标。良好的师资是培养和激发小学生英语学习兴趣及培养其外语学习能力的关键,还要改革课堂教学模式与方法,大力开发和利用课程资源,转变评价方式。     

促成汉服产业 推进旅游发展——兼议南充旅游文化传播载体的新形式

根据旅游地的自然条件和文化传承而生产流通的物质类产品,如果在旅游线路和消费中能够很容易地被识别为地方的文化标志,那么它们就承担着旅游地物质文化传播载体的功能。促进南充市的旅游发展,需要有意识地借助汉服复兴的时尚潮流,发扬“中国绸都”的优势,促成汉服产业的形成,使旅游消费者建立“汉服一丝绸一中国绸都一南充”这样的思雏图式,提升旅游地的文化品格。汉服在南充旅游文化传播中需要注意几个问题,如汉服的“丝绸”文化核心与质料的非统一性、推广汉服需培育和发展的二元消费市场、与其他旅游产品配套推出的市场布局以及经营模式等。     

试论创作原动力对美术创作的影响

影响创作活动的一个重要因素是原动力,美术创作的原动力不外乎主动和被动两种,或称有意识和无意识.主动创作的美术作品其艺术表现力有一定的局限性,被动(无意识)驱动下创造出的美术作品(被动创作作品)其艺术感染力更强烈、震撼,艺术韵味更深远、悠长,是美术创作领域的灵魂.     

试论从身份到契约——法学家梅因与马恩对社会运动规律的不同理解

"所有进步社会的运动,到此处为止,都是一个‘从身份到契约’的运动",梅因的这句名言被认为是揭示了人类社会的发展规律。用马克思主义分析这一名言,它只是从表面上反映了人类社会发展过程中的现象,并没有揭示出现象背后的深层次规律。认识到这一点,有利于深化我们对马克思主义唯物史观有关知识的理解。     

从开放到简约：唐宋服饰文化的变易特征

唐宋历史文献、异志小说、唐诗宋词和考古资料表明,唐宋社会对胡服和妇女服饰有着不同价值取向。唐代服饰反映了唐社会开放的鲜明特点,也显露出其历史局限性。与唐服的华丽相比,宋代的服饰风格走向了简约,这种看似简约的服饰风格实是宋开放政策较之唐朝更加理性化的表现。     

“汉服文化”校本课程成为美术教学新助力——浅谈美术教学与校本课程的融合

为了积极响应教育部的号召,也为了能够提升学生的美术素养,本文从校本课程与美术教学融合的原因、选材、实施等方面,展示了校本课程与美术教学融合的各个过程,旨在通过美术教学和校本课程融合的理论研究和实践探索,对当前的美术教学提供理论参考和经验积累。     

古往今来仍思汉服——由几句古诗引发的感触

在现代人的意识中,汉服穿着极为不便的看法是错误的.汉服的历史悠久,颇具推敲.所以我们要广泛的宣传中国传统文化,让世界更让自己认识中国.同时,因为历史要继承更要有所发展.我们应该以现在的需要和审美观在保留服装民族性的前提下大胆地改良.服装只是载体,真正需要的还是人们对文化的兴趣和崇尚.     

兴趣——课堂的原动力

教育心理学研究表明:只有一个人承载了某种欲望,才具备做好这件事的前提。同理,教师在教学中使学生产生强烈的探究知识的欲望,学生才会在愉快的情绪中高效达成学习目标。所以,激发学生兴趣就是课堂高速运转的原动力。一部《甄煨传》牵动了多少人的心弦,那跌宕起伏的情节正是它的魅力所在,吊足了人们的胃口,让人着迷到最后。电视艺术知道制造悬念,教师教学也应掌握其中的真谛。在新课程背景下的课堂教学中,教师要重视激趣教法,     

师爱——班级管理的原动力

教育家雅斯贝尔斯在他的著作中《什么是教育》中写到：“爱把生命提升到真正存在的境界。它超越了感官的直观。”的确，只有爱才能让人感觉到生命的存在，体验到生活世界的意蕴。在教育交往中，教师对学生自觉的、无私的、纯洁的、普遍的爱，我们称谓为“师爱”。师爱是教育的最高境界，没有师爱就不会有真正意义上的教育。