释义道德教育的因材施教

从外延界定的角度分析道德教育的因“人”施教、因“才”施教、因“材”施教,提出了道德教育因材施教的可行性,理清了与易混淆概念的界面。并在此基础上,从“材”和“教”的界定、“材”和“教”的关系两个角度赋予道德教育因材施教以新的内涵,提出了道德教育因材施教应具有的教育意义:将“人”作为道德教育的出发点和归宿;充分考虑道德个体差异的存在,关注道德个体并关注道德教育与心育的交叉与融合。     

“因材施教”新论

因材施教是孔子首创的教育方法,因其效果极佳被后人普遍推崇。随着教育形势的不断发展,因材施教的内涵有了进一步的延伸,由此也产生了新的要求和新的意义。为了适应当前教育教学的客观需要,我们应深入挖掘这一传统教育方法的合理性,切实提升育人工作的实效性。     

因材施教原则的教育正义之意蕴

因材施教不仅仅是一种教学原则,而且还作为一种教育原则体现在教育实践的全过程。因材施教原则在本质上是教育正义原则的具体体现。首先它表达了教育者与受教育者关系的合法性与正当性,其次它表达了其根本目的就是要实现教育所意味着的事情。因材施教的前提条件是对受教育者个体差异和特点的尊重与承认,依据受教育者的个体差异和特点对其进行有针对性的教育。因材施教的根本目的是要保证每一个受教育者在自身基础上成为卓越的人,成为具有人的品质的真正的人,使每一个学生通过教育不仅获得生存能力,而且还获得创造自身幸福生活的能力。实现这种目的的教育,即实现教育所意味着的事情的教育,就是正义的教育。因材施教是教育正义的题中之意。     

体验式道德教育及其现代走向

体验式道德教育已成为传统授受式道德教育的一种反叛,是对传统授受式或注入式道德教育的改革创新。在新的历史条件下,要使道德教育卓有成效,我们必须清晰认识体验式道德教育的内涵与特征,明确体验式道德教育的必然性,把握体验式道德教育的现代化走向。     

论中国传统道德教育的现代意蕴

中国自 2 0世纪 80年代以来 ,进入改革开放的社会主义现代化建设的新时期 ,随着改革开放的深入发展 ,社会主义市场经济体制的建立 ,我国社会的政治体制、经济体制都进行了现代化的转换 ,人们的思想意识也发生了深刻的变化。社会转型引起人们思想意识、价值观念的转变 ,致使我国目前在道德上出现许多问题 ,道德失落、道德滑坡、学校道德教育实效性低下是人们的普遍看法。克服道德问题 ,就要进行道德教育创新 ,我们的道德教育也要转型 ,要与时俱进。在道德教育转型中 ,我们要一方面积极构建新的道德教育体系 ,另一方面要传承我国优秀的道德教…     

孔子和谐道德教育的现代意蕴

孔子的的经典著迷《论语》,不仅是传统教育的典范,而且也具有现代教育思想意蕴,与现代教育有着共通之处。孔子以“仁”为旨要的和谐道德教育、“多样化”启发式道德教育、“践行式”道德教育、“尚真式”的道德教育思想具有时代超越性,对当前的学校道德教育有很好的启发。     

学校道德教育内容新论

学生道德素质的培育是学校思想政治教育的重要环节。根据构建和谐社会的现实要求,当前学校道德教育的基本内容主要包括以下六个方面:“义利统一”的权利意识教育,“关爱生命”的生命价值教育,“明礼诚信”的诚信理念教育,“天人合一”的生态责任教育,“科学文明”的消费观念教育,“坚定执着”的信念、信仰教育。     

主体性道德教育新论

主体性道德是培养和发展学生的道德主体的教育，而不是培养道德主体的教育。道德主体性的特征主要体现为创造性、整合性和开放性，因此，主体性道德教育的内容应立足于培养学生的道德性创造、学生的完整德性和学生自我教育的意向和能力。实施主体性道德教育的基本条件是：生活世界是主体性道德教育的根基，交往和实践是主体性道德教育的关键，平等尊重的师生关系是主体性道德教育的保证。     

新时期青少年道德教育初探

随着社会的发展，人类的进步，新形势对当代青少年的道德教育提出了新的更高的要求。我们必须适应这一要求，着力培养具有全面素质的未来社会的建设者。本文从深化对青少年在德育中的主体性认识出发，分析了德育主体自身发展的需求和规律，探讨了有效的德育方法和措施，全面提高新时期青少年道德教育的质量。     

道德教育的精神意蕴

道德教育是指向人的精神和灵魂、引导人认识自己的价值、完满人的精神世界的教育活动。面对新时期人文精神的失落给道德教育带来的道德冷漠、道德滑坡等挑战和问题,从人的精神生活需要的角度诠释道德教育的真谛,唤醒并对接人的内在精神需要,激发人超拔的内在精神动力,从而型塑道德教育的精神品格,成为当下学校道德教育的时代选择。     

论现代中国道德教育的困惑

重视道德教育是中国教育的传统,也是当今面临的重大实际问题。近年来,随着我国社会的转型,引起人们价值观念的种种变化,传统的道德教育失去应有的光辉,新的道德教育理论正在构建,于是,道德教育实践中出现了种种困惑,主要表现为对道德教育概念认识的困惑、道德教育价值取向的困惑、传统道德现代化的困惑、道德教育内容的困惑和道德教育实施的困惑。     

论学校道德教育现代化

学校道德教育既是整个社会道德教育的有机组成部分，又是学校德育工作的重要内容。我国社会进一步变革发展、世界全球化和信息化趋势、当代学生思想发展，以及学校道德教育本身的发展都要求新世纪的学校道德教育与时俱进．走向现代化，并使其呈现主体化、人本化、生活化、个性化、民主化、实践化、自律化、层次化、开放化和网络化等十大趋向：为此，必须在学校道德教育的观念、内容、过程、方式等方面实现现代化。     

因材施教攻心为先

因材施教是先贤留下来的宝贵的教育财富，只有从学生的实际情况出发，把握学生心理，用心沟通，根据学生的个性特点和具体要求进行教学，才能达到预期的教育目标。     

道德教育本质与道德教育回归生活世界的可能

自人类文明伊始,道德就与人类如影随形,它整肃生活的和谐有序,呵护生命的静静流淌,牵引生命走向最终目标——幸福。而道德教育对理想人格的健全、德行的培养成就人类生活由理想走向现实,人们呼唤走向生活世界的道德教育与道德教育向生活世界的回归并不必然导致道德教育的高效,根源在哪？笔者认为传统的道德教育偏离了道德教育的本质,离开道德教育的本质来谈回归生活世界的道德教育是隔靴搔痒,道德教育应当走上回归生活世界的寻根之路,即以道德教育本质为出发点来探寻其可能性。     

后现代伦理思潮的道德教育意蕴

本文简要评述后现代主义理论特征与伦理道德观,及其在道德教育上的一些重要意蕴     

论表演的道德教育意蕴

表演是一种普遍存在的人类行为,是人的生命存在方式,渗透于人类社会的教育活动中,作为表演场所的学校剧场有着重要的道德教育价值。教师和学生是学校剧场中的重要角色,他们互为表演者和观看者。对于道德教育而言,道德学习的观察性决定了教师表演的基础性价值。同时,道德学习的亲历性和体验性决定了学生作为表演者的必要且充分的意义。因此,学校道德教育课堂不仅仅有教师表演,更应该成为学生表演的舞台。要通过创建表演式德育课堂,使学生成为道德学习的主体和自身道德生命成长的主人。     

教育公平新论：从有教无类到因材施教

效率与公平的争论历来是社会领域炙手可热的话题,论及教育公平,学术界多从起点公平、过程公平、结果公平三个角度进行资源均衡配置的论证。常忽略学生差异性所致的教育需求差异性,忽略公平作为一种价值判断必须从判断主体——学生需要出发进行公平与否的判定。有教无类强调的是机会均等,反映的是资源均衡配置层面的公平性,因材施教则从照顾学生差异性出发阐述教育实施过程中的公平性,是从结果角度进行的论述,是对教育公平的深化,是由绝对到相对、宏观到微观的转变,目的是实现教育的实质公平。     

主体性道德教育：一种道德的道德教育

传统的道德教育在教育过程中出现了某些反道德的现象,即"目中无人"的道德教育、道德伪善和道德权利的遮蔽,这些都是背离道德教育的宗旨的.主体性道德教育是一种道德的道德教育.首先,它承认人的存在,承认道德的个体性和主观性,这是道德的主体性的本质体现.其次,主体性道德教育崇尚道德教育主体人的自由,从而达到道德行为的自觉和自律,最终上升为活动的自由.     

因材施教的现代阐释

大教育家孔子是因材施教的第一个施行者。这么多年过去了,因材施教依然是教育的第一原则。 所谓＂因材施教＂,原初的含义是根据学习者的志趣、能力等具体情况施行不同的教育。     

论中国道德教育传统的现代价值

中国传统社会是一个伦理社会,中华民族在长期的历史实践中积累了丰富的道德文化遗产,努力挖掘我国道德教育传统的精华,做到古为今用,对于构建我国新的道德教育理论体系、提升道德教育实效具有重大借鉴价值。