浅论陶渊明诗歌的感伤特征与审美价值

陶渊明的诗歌大多渗透着或明或暗的感伤情依，或感伤生不逢时、志不获聘，或感伤盛年难再、白首无成，或感伤知音难遇、欲言无和。这些感伤皆基于深重的民族忧患意识和沉重的历史责任感，乃积极之感伤。陶诗的感伤是社会的大动乱和诗人执著理想的崇高精神境界及诗人独特的审美情趣的产物，具有较高的审美价值。     

《长恨歌》双重及多重主题说辨证

双重及多重主题说是对爱情、讽谕及感伤等说的调和或折衷，因为各说都有言之凿凿的材料作依据，大都揭示了《长恨歌》这首本身十分复杂的长诗的某些思想因素或内容的某一侧面，双重及多重主题说干脆认为诸说都有片面性，不如兼收并蓄，并致力于探求造成这种双重或多重主题的原因。     

纳兰词感伤风格的文化心理成因

纳兰词的感伤风格历来引人注目。后人喜爱他的词,一个重要的审美心理因素就是偏爱他词中那种幽怨缠绵的感伤风格。这位康熙盛世的一代天才、豪门子弟、帝王近侍,其履盛处丰、花团锦簇的三十一年生命历程中,何以有如许深重的感伤呢?本文拟从性格气质、生存环境、历史文化生或等方面对其感伤心理的有机构成进行一些分析探讨。 从纳兰编《通志堂经解》、写《渌水亭杂识》,可知他是一个有政治抱负及政治热情的才识之士。韩菼说他“于往古治乱、政治沿革     

一篇长恨有风情 绵绵无绝寓感伤——《长恨歌》主题再探

一般说来，感伤诗所表现的内容，大多是感叹人生的不幸和怀才不遇，或吊古伤今，或借景言情，抒春愁秋思，寄离情别绪。等等。就《长恨歌》来说白居易将其划入感伤诗一类是有明确的标准的，也是和大众的理解相吻合的。     

文学与时代:理想的失落与重建

只要稍加留意．我们使可以感到，当前我们的时代氛围中弥馒着一股怀旧与感伤的情绪：无论是大街小巷传来的流行歌曲，还是文坛上流行的一时文学作品一我们都能从中领略到一种或故或淡的感伤与迷茫，似乎每个作家都有浓郁的乡愁，好家每个人都被就地流放。有人说当今的文坛是“文学循入历史．电影走进青楼”，这话虽然不能概括当今文学的全部．但至少说出了人们对当今文坛的一种感觉．敏感的文人早已敏锐觉察到．文学不知什么时候已经在有意无意地“躲避崇高”。透过这些粉繁复杂的现象静心沉思，我们似乎突然发现：“在灯红酒绿、车水马龙的…     

刍居易诗歌归类考——兼及《长恨歌》的主题

一般认为，自居易把自己的诗歌分为四类，除杂律以形式为依据以外，讽谕、闲适、感伤三类诗歌均根据内容进行分类。但研究发现，讽谕诗、闲适诗的分类是以”儒家达则兼善天下，穷则独善其身”思想的两个方面为依托，这里并未为感伤诗提供相应的位置，因为儒家这一核心思想并无第三个方面。因此感伤诗的分类，不可能采用与讽谕诗、闲适诗相同的内容依据。白居易把自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，实际上使用了三种标准，是三次分类的结果，把这一分类结果进行直接并列，而不是分层次表述，这种处理方式与现代严格的逻辑分类要求不同，反映了我国古人思维方式的特点。按照白居易自己确定的标准和分类方式，把《长恨歌》归入感伤诗，并无归类不当问题，但把《长恨歌》归入感伤诗，由于不是以表达特定内容或主题为依据，所以既不能作为表达爱情主题的证据，也并不影响它以特殊的方式表达政治主题。     

一篇长恨有风情——论《长恨歌》对宋词的影响

白居易诗歌中,最为宋词所接受的,是以《长恨歌》、《琵琶引》等为代表的感伤诗,其次则是那些描写闲适优裕生活的篇章。可以说,"感伤情调"、"闲适生活"是白居易诗歌给予宋词最宝贵的财富。宋代诗词借《长恨歌》或感慨小我的命运无常,或流露浓郁的麦秀之悲,或以"梧桐夜雨"状写离别之凄清,或以"梨花带雨"写花、写人、写雨,或以"分钗"叙本事、咏七夕等。     

一篇长恨有风情——论《长恨歌》对宋词的影响

白居易诗歌中,最为宋词所接受的,是以《长恨歌》、《琵琶引》等为代表的感伤诗,其次则是那些描写闲适优裕生活的篇章。可以说,"感伤情调"、"闲适生活"是白居易诗歌给予宋词最宝贵的财富。宋代诗词借《长恨歌》或感慨小我的命运无常,或流露浓郁的麦秀之悲,或以"梧桐夜雨"状写离别之凄清,或以"梨花带雨"写花、写人、写雨,或以"分钗"叙本事、咏七夕等。     

感伤美与淮海词风

感伤美与淮海词风朱苏权在中国文学史上，自《诗经》、《楚辞》以来，感伤一脉，绵绵不绝。直到宋代，由于社会心理，作者身世遭遇，以及词体本身特别适合于表现感伤、凄怨之美等因素的影响，宋词塑造和表现感伤美，成为极为普遍的现象。其中，秦观的《淮海居士长短句》表...     

施蛰存 感伤 “情结” 悲剧意识

施蛰存小说具有鲜明的悲剧意识。“感伤”是贯穿其文学全程的“情结”,成为作家本人俯视众生、关注人性的一种总体态度。从某种意义上说,要深入理解施蛰存其人及其作品,把握好“感伤”是不可逾越的重要环节。探讨施蛰存小说文本层面上所表现出的感伤,可以透视作家本人的悲剧意识。     

感伤--"五四"新文学诞生的精神胎记

感伤是“五四”新文学的精神胎记。在写实派、浪漫派和现代派的创作中，感伤有着各不相同的风格表征和审美特质。“五四”新文学中感伤情感涵蕴的精神向度是现代意识觉醒的表征，其情感主题的生成是多种合力作用的结果，由此形成“五四”新文学感伤情感的独特现代品格。     

"诗三百"人生忧患与感伤情怀的文本分析

西周末年至春秋时代，由于特定的社会背景，时人的主体情绪体现为感伤。这种感伤情怀包括两类，一类是对政治动荡的“怨以怒”，一类就是对生活流离的“哀与思”。这感伤情怀其实可以是中国种种感伤模式的滥觞。它包括爱恋的、怀归的、人生的等诸种模式，表现在“诗三百”中则是《蒹葭》式的，《东山》式的，《君子于役》式的，《氓》式的，《黍离》式的……这些都为中国学独特的感伤特征奠定了一定的基础。     

毕业，加糖的苦咖啡

“怎么说呢？毕业时或多或少还是有些不习惯，但我们的生活更多的是被工作、论文、考研这样充满竞争压力的事情所占据，严峻的形势已经容不得我们有太多的精力去感伤了。”他摸摸脑袋，有点不好意思地说。     

一轮明月几多情——略谈古诗文中“月亮”意象

展开浩如炯海的涛卷，咏月诗词俯拾皆是．更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之昔。或倾诉旷达潇洒之胸襟。或寄托济世报国之壮志．或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。     

论中国古典文学中的感伤主义

以哲学美学和心理美学为理论依据，研究评析了中国古典学中所表现出来的感伤主义情感，着重分析了感伤主义学所蕴含的广泛的社会生活内容、所具有的基本特征的审美特点，指出了感伤情感与“哀”、“怨”、“忧患意识”和“悲剧意识”的区别与联系，总结了感伤主义学产生和形成的主要原因。全篇立论对学创作的理论研究和创作实践皆具有一定的参考意义。     

高中，不谈爱情

有人说，高中的生活就像一种炼狱，熬出头的是幸运，熬不出头的只能乞求命运的怜悯。在许多的记忆中，让被遗憾的是高中时代模棱糊糊的恋爱，夹杂着对高考的恐惧、对命运的无奈，还有一些对青春流逝的感伤。     

共名时代里的个人表达——论《百合花》的感伤之美

《百合花》是当代著名女作家茹志鹃的小说成名作。感世伤怀的创作动机,感伤哀婉的人物塑造,感伤清丽的艺术格调,使这部小说在20世纪50年代广泛的时代共名话语下显示了独具个人特色的感伤的美学风格,这在建国后30年的小啊说创作中都是难能可贵的,因而也确立了其＂文学精品＂的地位。     

感伤体验的诗化表达——论白居易《长恨歌》的情感指归

情绪心理学认为，感伤本质上是一种心境，是客观事物不能满足主体需要时的一种负面的主观体验，表现为一种弥散而持久的忧伤与无奈。《长恨歌》是希代之事与出世之才、多情之人在中唐的遇合，它熔铸了诗人深刻的人生体验和时代的感伤情调，弥漫着对悲剧命运忧伤无奈的感伤气息。通过臣妾意识和死亡意识的抒写，诗人将这种世俗情感升华为审美情感，从而完成了感伤体验的诗化表达。     

"伤心不独为悲秋"--试论李益诗歌的感伤基调

李益是中唐杰出的诗人。感伤作为李益诗歌的基调，尚未引起人们足够的重视和深入研究。文章从我国古代的感伤文学传统以及李益生活的时代背景、生平遭际、个性气质等方面入手。具体分析了李诗中感伤基调的成因和表现，以期从新的角度来认识李益诗歌的整体特色。     

中国古代诗词中“月亮”意象所隐含的感伤情愫

月亮是中国古代诗词中最常见、最典型的一种意象。人类隐含在月亮意象上的情感，绝大多数是孤独、寂寞、姜凉和相思的感伤。文章着重探讨人们选择月亮作为载体来抒发自己感伤情愫的原因，以及这种依托月亮阐发出的感伤情绪在内容和形式上一步步拓展和深化。