“三元一体化”的高职校园文化体系建设

高职院校应当将校本文化、行业文化及企业文化三者有机耦合,实现“三元一体化”,以适应社会对高职院校人才培养目标的要求.文章对“三元一体化”的高职校园文化内涵进行深入分析,提出建立“三元一体化”的高职校园文化体系的途径:校园环境与企业环境的有机对接、学校精神与企业精神的有机耦合、在教学过程中渗透校企文化耦合的理念.并指出校企文化实现耦合需要注意的问题.     

高职院校校园文化与企业文化的耦合机制探讨

高等职业教育是一种就业预备期教育,其教学的重点是培养学生的实践技能。我国高职教育发展的方向是校企合作、产学结合,而高职校园文化与企业文化的耦合则是校企深层次合作的体现。高职院校要想真正实现"技能型"人才的培养目标,实现高职学生就业的"零距离"、"无间隙",就必须重视校园文化与企业文化的耦合。     

企业办高职学院的探索与实践

大庆职业学院在企业办学的过程中,充分发挥校企双方的积极性,企业为学院提供经费支持,学院竭诚为企业服务.这种办学模式架起了校企结合、产学结合、企业文化与校园文化相融合的桥梁,实现了专业设置与企业需求相一致,教育教学与企业生产相统一;形成了以培养培训石油石化类技术应用性人才为己任,以面向社会服务区域经济发展自己的企业办高职的成功模式.     

刍议独立学院校园文化建设中的“校企融合”

“校企结合”是构建独立学院特色校园文化的一种有效途径,即独立学院在建设校园文化的过程中学习和借鉴企业文化精神,实现校园文化与企业文化的融合。独立学院校园文化建设中“校企融合”的实现途径主要包括：主动学习研究企业文化、邀请企业精英参与校园文化建设、全方位实施“校企联教”、注重来自企业的反馈信息。     

校企深度合作的文化渗透与融合

校企文化的互融、互动、互惠成为校企深度合作的新取向.积极吸纳优秀企业的核心价值观,邀请企业精英参与校园文化建设,充分吸收来自企业的反馈信息,搭建校企文化交流平台,实施全方位的校企文化结合,是推进校园文化建设的有效途径.校企双方加强文化筛选,理智地吸纳优秀文化,促进文化的良性流变,是培养高素质创新型人才的现实需求.     

职业院校校园文化与企业文化的特质比较

职业院校的办学宗旨是服务地方经济、满足企业需求,它是以“就业为导向,以服务为宗旨”的办学实体,因此,校企合作是职业院校的立校之本,校企合作的办学理念应渗透到职业院校教育教学的各个层面.校企合作包括物质层面的合作,也包括精神层面的合作,而精神层面的合作最主要的就是校企文化对接,本文旨在通过对校企文化特质的比较,分析校企文化的异同,从而探索出职业院校校园文化与企业文化深度融合的方式、方法.     

企业办高职的探索与实践

大庆职业学院在企业办学的过程中,充分发挥校企两个方面的积极性,企业为学院提供办学经费,学院竭诚为企业服务。这种办学模式架起了校企结合、产学结合、企业文化与校园文化结合的桥梁。实现专业设置与企业需求相一致,教育教学和企业生产相适应;形成了以培养培训石油石化类技术应用性人才为己任。以面向社会、服务地域经济来发展自己的企业办高职的模式。     

探索校企文化对接途径 培养高素质技能型人才

基于校企合作的高职文化建设,需要在坚持体现职业院校教育特色的同时,融合企业文化,对接企业环境。本文从校企文化对接的意义和途径两方面分析,校园文化只有与优秀企业文化的相互作用和渗透,才能使校园文化建设更好地服务学生成长、服务学生就业、服务学生发展。     

校企共建高职校园文化的对策建议

高职校园文化与企业文化的互动与融合,对于实现高职教育的人才培养目标,促进高职毕业生零距离就业,创建高职院校办学特色,具有重大而深远的现实意义.而高职校园文化与企业文化的互动与融合有赖于校企双方的共同参与,因此,不断创新和拓展校企共建校园文化的新思路,并实现校企双赢,是当前构建高职特色的校园文化亟待解决的现实问题.     

略论高职校园文化建设中的校企结合问题

高职教育集学历教育与职业教育为一体,其文化内核是大学文化与职业文化的交融和耦合。这要求高职校园文化建设必须彰显“职”的特点,主动实现教育与职业岗位和职业文化的融通。校企结合建设高职校园文化,应从加强大学文化建设、引企进校和构建学生文化活动体系着手,同时注意加强对企业文化的筛选过滤,发动教师和管理者积极参与,建设好校企结合的长效机制。     

论民族文化的雅与俗

文化可以划分为三个层次:表层文化、中层文化和深层文化。民族文化有雅俗之别,而礼则是传统雅文化的核心,是俗文化的升华。礼是不断演变和外向辐射的;礼与俗之间是相互影响的。礼不断外向辐射影响俗的变迁,俗则部分地不断上升为礼。雅与俗如果隔绝,就是民族文化衰败的前兆。在现代中国社会,任何时候都要自觉地为雅文化与俗文化按照其自身固有的互动规律进行沟通创造条件,并积极促进之,从而达成民族文化的"自觉",来回应全球文化一体化带来的冲击,这是一个极其重大而重要的命题。     

On Culture and Culture Study

Culture study has become a new trend in the acdamic fields, no matter what you are involved in is literature study, social study or the image study. People more and more focus their attention on cultural phenomena. While to what is culture in nature, pepole have different perspectives.Compared with the conception of society, the nature of culture is illustrated in the paper, and it is furthered to analyze how to define the scope and object of the cultural study.     

文化、语言与跨文化交流

语言是文化大系统下的一个子系统，语言是文化的表现形式。语言不能离开文化而独立存在，这就在客观上要求我们在语言学习中对跨文化知识要有足够的重视。全面提高我们的语言能力，成功地进行跨文化交流。     

文化研究与文化发展

诚然，化的发展不能与社会实践相脱节，要以社会实践为基础，然而决不能忽视化研究对化发展的促进作用。化研究的真正科学态度必然是批判性的，但这种化批判精神必须是建设性的“批判”，必然是实践批判和理论的批判的辩证统一。富有批判性的化研究能把新问题的探索和理论上的创新当作不可替代的任务，使化研究成为一种真正的创造性和建设性工作，成为社会主义化建设的精神动因。     

埃及文化与世界文化

作为人类文明摇篮的埃及 ,不仅创造和辐射了自己独特的文化 ,而且吸收与融汇了其他文化。埃及在它几千年的历史中 ,起着融合与创新东、西方文化的纽带作用 ,对世界文化产生了深远影响。     

从地域文化走向全国文化——试论闽都文化对中国文化的贡献

纵观中华文明的历史,中国文化的生命力正在于不断的丰富和发展中,在于它的多元性和包容性。福州作为历代福建省首府,其政治、经济、文化、社会等多方面,对全省起到了引领和辐射作用,并形成独具地域特色的闽都文化。闽都文化对中华文化的主要贡献,一个是在宋代,开闽学先河,承理学南传、成理学重镇。另一个是在近代,禁烟拉开中国近代史序幕,《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代,《天演论》开启中华民族心智,有力地推动中国近代社会向规代社会的转型。     

试论蜀文化和夏商文化的关系

蜀文化是四川西部以成都平原为中心的古老蜀族创造的文化。蜀文化包括三星堆文化期、十二桥文化期和战国文化期,也有学者认为其上限相当夏末商初。河南省西部的伊洛盆地是夏王朝的都邑所在,学术界普遍认为在该地发现的二里头文化即夏文化。两种文化之间隔有高山大川,从考古的发现来看尚没有夏和之后的商势力到达四川盆地的迹象,但以几种极具个性的器物来讨论,二者之间是有交流的。     

试论传统文化与企业文化

随着时代的发展和科技的进步,企业文化已成为未来企业兴衰存亡的关键因素,而企业文化必然深受传统文化的影响。传统文化对企业文化既有积极意义亦有消极影响。企业文化对传统文化应采取“取其精华,弃其糟粕”的态度。     

东北民族文化与中华文化

从南北朝时期开始，直到清朝为止的一千五百年左右的时间里，东北民族在中国北半部建立区域性政权（北朝，辽，金）和大一统政权（元，清）的时间长达七百五十年，占这段历史进程的二分之一。东北民族文化在与中原汉文化的碰撞和融合中成为中华文化不可或缺的重要组成部分，为中华文化多元互补历史格局增加了新的因子，促进了中华文化的整合，更新和发展。     

城市文化生态:文化差异性与文化多样性的统一

现代城市文化在内在构成、相互关系、发展机制等方面与自然生态环境中物种之间、物种与环境之间的关系形态存在着很多相似之处.因此,从文化生态学角度去研究城市文化,解读地域文化与外来文化、传统文化与现代文化、城市文化与乡村文化相互之间所存在的差异以及城市文化的多样性特征,可以更好地把握城市文化中文化元素的差异性与多样性,并且在认知的基础上解决文化差异性与文化多样性相统一的问题,以实现现代城市文化和谐发展.