从近代科学兴起阶段看宗教与科学的关系

科学与宗教的关系问题一直是西方学者的关注热点之一。在中世纪即将结束之时,在神权之中诞生了近代意义上的科学。此后,科学逐渐摆脱了其从属地位,科学理论和科学共同体获得了更大的自由,科学与宗教的关系也发生了很大的变化。在近代科学兴起阶段,科学与宗教之间的关系正是处于剧变时刻,从这个时期能够更好地认识科学与宗教之间的关系。     

欧洲近代理性的发展--兼谈宗教与科学的关系

欧洲中世纪是信仰的时代．经院哲学家们把理性看作认识上帝的手段，从而使理性得到发展。这刺激了人们对新知识的追求。同时对理性过分的狂热也成为科学进步的障碍。以至人们不得不对其进行批判。     

欧洲近代理性的发展——兼谈宗教与科学的关系

欧洲中世纪是信仰的时代。经院哲学家们把理性看作认识上帝的手段,从而使理性得到发展。这刺激了人们对新知识的追求。同时对理性过分的狂热也成为科学进步的障碍。以至人们不得不对其进行批判。     

十三--十七世纪的宗教与科学

文章探讨了13-17世纪的宗教与科学的关系.认为13-15世纪由于基督教与亚里士多德的融合而产生的对自然的特殊认知系统和经院哲学的理性唯知主义,为这段时期科学的发展创造了条件.所以这段时期,尽管双方也存在冲突,但以融合为主.16-17世纪,随着机械论世界图景的建立,改变了以往关于"上帝、自然与人"的观念,新科学的产生与中世纪的守旧势力和宗教权威不可避免地发生冲突,引发历史上宗教与科学的第一次交锋.然而宗教与科学的接触,又使双方都向前迈进了一步科学在新教中找到了发展的动力,宗教也吸收了科学的成果,去除了芜杂的东西,变得精纯.     

浅谈宗教与科学的关系

宗教与科学是影响人类的两种最强大的普遍力量,二者的关系是极其复杂的。通过对二者内涵的理解、历史关系的回顾以及现状的分析,我们可以看到二者将继续共存下去,并有和谐发展的趋势。     

发展自然科学与社会科学的联盟

科学是人类的一种认识活动。在这一活动中,认识主体即科学家是具有重要意义的方面。自然科学与社会科学的分化与合流主要表现为自然科学家与社会科学家之间的分离与结合。因此,在我们今天的科学与实践中,重提自然科学与社会科学的联盟,关键是要建立自然科学家与社会科学家的联盟,并从组织和制度上保证这一联盟的实现。     

近代科学进入中国的回顾与前瞻

到了21世纪中叶,中国极可能成为一个世界级的科技强国。一、1400—1600年——中国落后于西方古代许多重要的发明都起源于中国,这是人所共知的。其中最著名的是印刷术、火药、指南针和造纸。极力推崇这些重大发明的不是别人,正是欧洲近代科学启蒙时代的哲学家培根(Francis Bacon,1561—1626),虽然他并不知道它们是源自中国的:“纵观今日社会,许多发明的作用和影响是显而易见的,尤其是印刷术、火药和磁铁。这些都是近代的发明,但是来源不详。这三种发明改变了整个世界面貌和一切事物。印刷术使文学改观,火药使战争改观,磁铁使航海改观。可以说,没有一个王朝,没有一支宗教派别,没有任何伟人曾产生过比这些发明更大的力量和影响”。     

科学思想的转向与理论统一的探索

自然科学是从分科研究起步的，并且一直在分化与整合的交叉中发展。当代自然科学可大体区分为三大理论体系：即物理科学、生命科学和思维科学。它们各自有自己表述规律的基本范畴体系、而彼此之间却尚未通过实验定律和概念逻辑建立可靠的联系。但也有一些共识的基本概念和科学原理，如质量、能量、信息作为世界的三大要素和系统。     

科学整体化:从自然科学奔向社会科学

科学整体化：从自然科学奔向社会科学李亚宁吴维民江泽民同志《在全国科学技术大会上的讲话》中指出：“当代科学技术的发展,使得自然科学、技术与社会科学之间相互影响、渗透,联系愈来愈紧密,由此产生的综合学科、交叉学科层出不穷,社会经济和科技已经形成一个复杂的...     

试述宗教与科学关系的复杂性

梳理中国宗教与科学关系史,推动中国宗教与科学的进一步对话,探讨宗教在中国未来文化发展中的地位和作用,有必要从发生学、文化学、社会学的视角认识二者关系的复杂性。     

宗教与科学历史关系简析

科技史在讨论科学与宗教的关系时，多反映的是宗教对科学的压制和破坏的负面影响上．但我们也应看到宗教对科学发展有利的一面，尽管在科学发展史中的作用不是主流。通过历史上宗教对科学的正负两方面影响的分析，从辩证的角度对宗教与科学的历史关系进行了新的阐述。     

科学与宗教中的逻辑性与非确定性

科学与宗教代表了人类理解的不同层面和人类的不同直觉,它们一般看来似乎相当不同,但却紧密地相联系。科学以实验和逻辑试图理解宇宙的秩序或结构。宗教以神学启迪和反思试图理解宇宙的目的或意义。这两者是交织相联的,目的蕴涵着结构,而结构在某种程度上可以根据目的来解说。     

科学与宗教:一些历史神话

在西方文化和某些亚洲文化中流行着一种观点,认为科学和技术的发展取代了对物理世界的传统解释,尤其是那些植根于主要宗教的解释。科学与宗教常被假设为冲突的,因为历史显示了一种模式,即过往因无知而归咎于神灵作为的自然现象,逐渐可以以物质过程和物理规律来解释。正如伟大的英国自然主义者查尔斯·达尔文曾说,“我们对自     

科学与艺术、宗教间的和谐及冲突

本文探讨了科学与艺术、宗教之间的和谐与冲突关系。科学与艺术虽是两种文化，但二者在根本上没有重大分歧，而且二者都带有感性、理性色彩，同时它们都需要形象思维和抽象思维，都需要想象或幻想，都需要理智、逻辑性。随着时间的推移，二者的距离会越拉越近。科学与宗教之间有着一条不可逾越的鸿沟，科学假说与宗教神学之间无时无刻不在斗争，科学与宗教是人类思想中相互分离、相互排斥的两个领域，科学与宗教之间的冲突是不可避免的。     

建国初期大学自然科学学报及其科学传播

通过调查统计和原始文献调阅,以创复刊较早的《东北师大学报》和《厦门大学学报》为典型代表,对1949年至1959年中华人民共和国建国初期大学自然科学学报的继承、恢复、发展,及其科学传播源流作了系统分析。认为《东北师大学报》反映了中、俄（苏）、日等多种文化传播,又反映了中国民族解放事业在高等教育和科技学术期刊领域最初的胜利成果传播;认为《厦门大学学报》依托福建厦门与滨海的地缘优势以传播海洋科学为特色,并在历史上学报的继承、学校与学报特色传统的继承、以分册专辑形式出版综合性大学学报,以及学报在大学中的功能与地位     

科学、宗教、邪教简辨

对当今社会深有影响的科学、宗教、邪教存在着明显不同:科学是为人、求实、理性的,完全与之相对立的邪教是为神、逐虚、盲信的,宗教就其本性看则基本上介于科学和邪教之间。     

自然科学学科的发展及分类

认为自然界中的变化可分为若干层次,它们有不同的守衡的物质,数 量级不同的能量变化;论述了化学键的本质和相互作用,对分子概念提出新定义;并讨论了 基础科学,应用基础和应用的关系。