悲凄愁苦故园情

李煜原名从嘉，即位时更名煜，字重光。为南唐之后主，后世称为“李后主”。一生中写了大量的诗词，今留存下的词作大约三十余首。他为君之政不足与道，但他的词作却为后人所重视，并得到极高的评价。王国维在《人间词话》中称“后主之词，真所谓以血书者也。”现代学者普遍认为李煜为宋初婉约词开山，在中国词史上有杰出的成就。李煜因为其政治上的失败，由一个南唐小皇帝而沦为北宋的阶下囚，导致他的词作更多表现的是国破家亡之情感，传达凄凉孤寂之悲音。《望江南》便是其中很有代表性的一首。     

亡国之音哀以思——李煜后期词的情感“光谱”

南唐后主李煜在过着三年的囚徒似的生活中,用血泪泣成了一首首人间绝唱。他是中国古代词坛上的一朵奇葩,也被后人誉为“千古词帝”、“词中帝子”。他的作品不多,但艺术成就却相当高,这与其词作的思想情感密不可分。情感是词的灵魂,后主前期词作多写豪奢的帝王生活,与之相较,后期词的情感更为真挚感人。其词作中的真情,为后世词抒情功能的发展起了助推作用,对后世影响深远。     

李煜《虞美人·春花秋月何时了》解读

身为一国之君，“一旦为臣虏”，国灭身死，李煜是失败的。但作为诗人，他却是成功的，因为李煜的词作（主要是后期词作）战胜了时间浪花的冲刷，为一代代读者吟咏品评。其中最突出的代表莫过于《虞美人·春花秋月何时了》，千百年来，人们对她作出了多种解析。     

李煜《虞美人·春花秋月何时了》解读

身为一国之君,一旦为臣虏,国灭身死,李煜是失败的。但作为诗人,他却是成功的,因为李煜的词作(主要是后期词作)战胜了时间浪花的冲刷,为一代代读者吟咏品评。     

悲凄愁苦故园情

望江南闲梦远 ,南国正芳春 ;船上管弦江南绿 ,江城飞絮滚轻尘 ,忙杀看花人。闲梦远 ,南国正清秋 ;千里江山寒色远 ,芦花深处泊孤舟 ,笛在月明楼。李煜原名从嘉 ,即位时更名煜 ,字重光。为南唐之后主 ,后世称为“李后主”。一生中写了大量的诗词 ,今留存下的词作大约三十余首。他为君之政不足与道 ,但他的词作却为后人所重视 ,并得到极高的评价。王国维在《人间词话》中称“后主之词 ,真所谓以血书者也。”现代学者普遍认为李煜为宋初婉约词开山 ,在中国词史上有杰出的成就。李煜因为其政治上的失败 ,由一个南唐小皇帝而沦为北宋的阶下囚 ,导…     

让学生了解真实的李煜

<正>李煜,南唐后主,疏于治国,工于治词,词作流传虽少但影响深远。李煜之所以能打动后世无数读者,正是因其词作景真情真,毫无矫饰。他也被誉为一个"不失赤子之心"的千古词帝。一、夫妻情真大周后是李煜的皇后,名叫周娥皇,长得国色天香。自幼聪明伶俐,既学诗书,又学弈棋,尤能歌善舞。十八岁时,娥皇嫁给了十七岁的李煜,两人感情深厚,琴瑟和谐。有一首《子夜歌》便是描写李煜与大周后春天饮酒赋诗生活的:     

李煜诗词风格比较研究

李煜,南唐最后一位皇帝,世称李后主。他天资聪颖,通晓音律,工书善画,擅长诗词,具有多方面的才能,尤以词名世。作为一个末代帝王,他的诗词与其他诗人词人大有异趣,而就其本人的诗词而言既有明显差异,也有不少相同之处。本文拟比较李煜诗词的异同,以深入分析,客观研究李煜诗词的成就和特色,并从中获得有关的启示和借鉴。     

论李煜的梦词

南唐后主李煜流传至今的词作不过三十余首,而其中涉及到“梦”的竟达到了一半左右,这在极其喜欢写梦的中国古代文人中也是非常罕见的现象。本文试从李煜词的梦意象入手,探讨他的梦词所取得的艺术成就。     

再谈李煜及其词作的评价问题──与王基先生商榷

如何认识和评价李煜及其词作，确是我国古代文学研究的一个热点。５０年代中期，曾掀起一次讨论的高潮。当时，由于思想的狭隘，理论上的片面，特别是庸俗社会学的影响，对李煜词贬斥过分。“文革”后，清除了极“左”思潮的流毒，李煜及其词作的价值被重新发掘，并被更多人所首肯。但要真正做到实事求是，既不囿于成说，又不有意拢高或随意贬损，从而得出科学的结论，也颇不容易。新近，读了王基先生的《光华千秋李煜词》（以下简称王文）①，在具体作品的诠释上受益匪浅，但在总体评论李煜及其词作的价值，特别是其艺术魅力的成国探讨上，…     

纳兰性德词简论

纳兰性德是清初一位颇有成就的满清贵族词人,他轻富贵,重情义,个性率真。王国维评论他的词“以自然之眼观物,以自然之舌言情”。他的词作风格清新隽秀,自然超逸,哀惋动人,被认为和南唐后主李煜的词风格接近,不仅有很高的艺术欣赏价值,而且对于后人的学创作也有一定的借鉴意义。     

词如其人:从苏轼黄州时期的词看苏词的艺术风格

北宋著名文学家苏轼开创了豪放派词风。结合苏轼的人生背景,解读他在黄州时期的词作内容,可以看到他的词风格的多样化。虽然他仕途受阻,心灵受挫,但他所坚持的积极入世和乐观自信,使得“旷达”始终是其词作风格的主旋律     

我看李煜

李煜,南唐最后一位皇帝,亡国之后,写下了许多脍炙人口的名篇。在我所喜欢的文人中,李煜位列第一。李煜的词大多写于亡国之后,所以带有忧愁之情。但是这些词却愁得美,愁得吸引人。放眼唐、宋两朝,又有谁能像李煜那样伤感?李煜把自己的无限忧愁全寄托在词上了。有人说李煜假若不是皇帝,他的词可能会写得更好。但我觉得,李煜若不是皇帝,更确切地说,不是亡国的皇帝,他又哪来那么多的愁,又怎么写得出“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头”这样流传千古的名句?可以说,李煜是时代造就的诗人;但也是诗…     

雄奇沉郁,凄婉苍凉——李煜后期词风形成之探索

李煜后期词风从婉约秀逸转入雄奇沉郁,凄婉苍凉。后期词作代表了他的最高成就,对后主词的发展也起了不可低估的作用。     

再谈李煜及其词作的评价问题──与王基先生商榷

李煜在词的创作阶段,有继承革新、开启后人的不巧功绩,但他并不具有“标尺”的功能,成为词史上的“峰顶”;其词作在思想和艺术上的成功,并不在于他的“超越”和“自由”、“忘身”和“融合”,更不因他“做了风流昏庸的皇帝”,而是由于他独特的人生阅历,生活上的巨大反差,多愁善感的禀赋,真纯任纵的天性,深厚的艺术修养和沉雄奔放的笔法等;其艺术建构是完美的,既可分为前后两期,又有一以贯之的“真情”。     

李煜诗词风格比较研究

李煜，南唐最后一位皇帝，世称李后主。他天资聪颖，通晓音律，工书善画，擅长诗词，具有多方面的才能，尤以词名世。作为一个末代帝王，他的诗词与其他诗人词人大有异趣，而就其本人的诗词而言既有明显差异，也有不少相同之处。本文拟比较李煜诗间的异同，以深入分析，客观研究李煜诗词的成就和特色，并从中获得有关的启示和借鉴。     

建国以来纳兰性德研究情况综述

纳兰性德是满族第一位著名词家,曾被王国维誉为“北宋以来,一人而已”。梁启超说他的小词可“直追后主”。当代词学大师夏承焘先生也称赞“他是满族中一位最早笃好汉文学而卓有成绩的文人,他的令词,是五代李煜,北宋晏几道以来一位名作家”。可是,为什么长时期以来研究纳兰性德的人却十分稀少呢? 有的研究者认为,首先,这是和民族偏见以及晚清的腐败政治有关。纳兰生在清初,又是少数民族中的文人。一些有民族偏见的人总认为只有汉族才会有大诗人,大文学家,只有唐代的大诗人、宋代的大词人,才有资格在文学史上占有重要地位。清代末年,叶赫那拉族后代慈禧太后祸国殃民,因为对慈禧不满,所以对清朝政府及其官员也没有好感,这就使纳兰性德研究也就蒙上了一层阴影。其次,是由于对纳兰性德的文学成就估价不足。再次,是由于人民群众对纳兰性德很不了解。 建国以后,在长时间极“左”的思想影响下,有的人仍囿于偏见,简单地认为他是“纨     

曾国藩教子节俭创业

曾国藩是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，他的儿子算得上权贵子弟了。然而，他的儿子曾纪泽和曾纪鸿并没有因此变成“衙内”和“大少爷”。曾纪泽诗文书画俱佳，又通过勤奋学习掌握了英文，后来成为清代著名的外交家；虽然曾纪鸿不幸早死，但他在古算学的研究方面也取得了相当的成就。曾国藩不仅儿子个个威才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。     

霜冷离鸿惊失伴 有人同病相怜——浅谈纳兰性德与李煜、贾宝玉的相似性

纳兰性德是清代著名的词人,他的“纳兰词”在词坛占有一席之地。纳兰性德虽是富家公子,也身陷仕途,但其厌恶官场,追求自由自在的生活,相传为曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。而南唐后主李煜也是才华横溢,能诗擅词,被后人千古传诵的一代词人。纳兰性德、李煜和贾宝玉三人在才华、秉性和人生轨迹上都有很多相似之处。     

比喻三题

比喻要“长途贩运”诗人流沙河批评有些年轻诗友：“比喻春草总是‘碧绿如茵’（茵是草席），不但陈腐，而且喻体（草席）距离本体（春草）太近，短途贩运，殊少趣味。”他十分欣赏李煜词作设喻的新奇：“李煜懂得比喻需要长途贩运，他用春草比喻乡愁，‘离恨恰如春草，更行更远还生’（《清平乐》）。春草与离恨相距何远啊。”（《流沙河诗话·喻象》）大凡有创造性的诗人，其取譬设喻总是力避俗见、独辟新径，将语境遥隔，似无关联的两类事物借助想像力巧加融合，妙句一出，既在人意料之外，又入于情理之中，贻人奇趣。例如：①欲知垂岁尽…     

别是一格韦庄词

韦庄(836—910),字端已,京兆杜陵人,五代十国时期著名的诗人和词人。中和二年的诗作《秦妇吟》记黄巢军攻陷长安事,令其声名大起,一时间被称为“秦妇吟秀才”。在词的创作上,韦庄深受民歌影响,立足前辈文人的创作经验,形成清丽自然、质朴真切的风格,是《花间集》的代表词人。在诸多的“花间诗人”中,韦端已别具特色,其清新俊逸的词作相异于某些词人的“缕金雕玉”、特别是与晚唐温庭筠的浓艳不同。对后世的冯延巳、李煜、李清照等人的创作皆有启发,在词的发展史上占有一定的地位。