中国古代的快递

孔子说过：德之流行,速于置邮而传命.意思是,品德的流行,比驿站传递王命的速度还要快.置,就是春秋时传递文书的驿站.置是一种宽泛的说法,传递文书用车叫传,用马叫驿,步行叫邮,统称为置.“传车”“驿马”,就是从这里来的.     

古邮驿的衰落与近代邮政的兴办

古邮驿是我国古代封建政府“置邮传命”的需要。至清末，由于封建社会在矛盾以及邮驿制度自身不可克服的矛盾和弊端，致使其逐渐衰落，近代邮政的兴办恰逢其时。     

成功始于梦想

台湾散家林清玄生长在一个普通的农民家庭，小时候家里很穷，很小就跟着父亲下地干活儿。有一次，干活累了，他跟父亲坐在田埂上休息。他一言不发，呆呆地望着远处出神。父亲看见他这个样子，问他想什么。他说：“等我长大了，不种地，也不上班。”“那你干什么?”父亲问。他充满向往地说：“我想每天坐在家里，等着人给我邮钱。”一听他这话，父亲笑起来，说：“荒唐，你别做梦了!我敢保证，不会有人给你邮钱。”     

我国古代的旅馆

我国古代文献中,旅馆的别称很多,如逆旅、传舍、客舍、客栈、邮传、邮馆、候馆、路室、旅邸……不一而足。按经营主权来分,有私营旅馆和官办旅馆。私营旅馆最早的记载见《论语》中:“许由辞帝尧之命,而舍于逆     

略论林语堂他传文创作中的“述志”倾向

“他传”,是作者叙述他人生平的一种文类。考察林语堂的他传文创作，有着强烈的“述志”倾向。概言之，这种“述志”倾向，主要体现在如下三个方面：其一，就他传理论而言，林语堂极为强调“个人笔调”。同时，他还倡导他传文创作应多采用“轶事”,使用“描写”手法，且应入“幽默”进“他传”。其二，就他传之创作缘起而言，林语堂的他传文创作主要是基于一种喜爱，又或者说是一种自娱自乐。其三，就他传传主之形象塑造而言，林语堂笔下的他传传主们大都符合他对“理想个人”的设想——“充满性灵有趣的个人”。     

动物“邮差”

在我国古代,曾流传着鸿雁传书、青鸟送信的故事。在动物世界,许多动物用特殊的方式传递信息,是人的良好“邮差”。鸽邮在18世纪,英国很多人用鸽子通信。据说英国柴门霍夫就是用鸽子传信的办法,首先得知拿破仑在滑铁卢战败的消息,就立即收罗股票债券,待股票价格上涨时再抛售出去,赚了大钱。马邮俄国在10世纪就有了马邮。1824年马邮达5600匹,通邮最远距离达1386公里。狗邮我国正式大规模地用狗送信是在700多年前的元朝。当时在黑龙江下游设的“狗驿”达24处,用狗传送官方文件和书信。猴邮尼日利亚人用猴子来送信。利用这种猴子的母猴和子猴形…     

数学花好 祖国梦圆——以“华罗庚教我们学数学”为例

<正>【教学内容】五年级数学阅读课《华罗庚传》。【课前慎思】“祖国需要，我就去做！”“共和国勋章”获得者、我国航天事业奠基人之一孙家栋先生说：“祖国需要，我就去做！”2021年7月1日，在天安门广场聆听习近平总书记讲话后，我在《中国教育报》上撰文表达：“请党放心，强教有我！”《义务教育数学课程标准（2022年版）》（以下简称“课标2022年版”）在前言“修订原则”中说明：“认真学习领会习近平总书记关于教育的重要论述，全面落实有理想、有本领、     

传统文化与现代化概述

传统,在现代意义上是英文Tradition的汉译,在我国古代,是传和统的复合词。传统之传,本义是遽,《说文解字》和《尔雅·释言》都有记载,按照郭璞《尔雅》注的解释,是指驿站上所备的车马,以便急速传递消息,这就蕴含了一站传一站的意思,可引申为传授。汉刘熙在《释名·释典艺》中说：“传,传也,以传示后人。”也有相传继续之义,唐陆德明《经典释文》曰：“传者,相传继续也。”传统之统,本义是丝的头绪。段五载《说文解字注》：“从丝皆得其首,是为统。”引申为万有总束为一个根本,《孟子·梁惠王下》：“君子创业垂统,为可继…     

不会打仗的导弹

导弹是人们熟悉的军事武器。然而,它在其他领域同样有着重要的作用。邮传导弹据报道,英国制造了一种用于快递的“邮传导弹”。把所需要邮寄的东西放在导弹舱里,然后发射出去。当导弹到达目的地时,便会张开一个降落伞而徐徐落地。采用这样的邮递方式,原来需要一天时间才能到达的邮件,现只需要一个小时就可以到达。     

浅谈“iu”与“邮”

浅谈“ｉｕ”与“邮”何仕祥在“九义”教材语文第一册第２５页中，复韵母“ｉｕ”的上面，是一幅２分邮票票样。教师在教这个复韵母“ｉｕ”时，如果不注意，往往会教给学生：ｉｕ，就是“ｙｉｕｐｉａｏ”的“ｙｉｕ”（意即为“邮票”的“邮”）。其实，这种解释是错误...     

中国古代旅游名词考

人类旅游活动的历史十分悠久,伴随着古代旅游活动而产生的名词数量众多、内涵丰富。本文收集了“盘缠”、“传舍”、“置邮”、“逆旅”、“康衢”、“栈道”、“油壁车”、“画舫”、“长亭短亭”等9个古代有关旅游的名词,加以考证,推究其丰富的含义。     

俱乐部天地

“小雪花”俱乐部报名表姓名：性别：年龄：学校、年、班：家长意见：签字：联系方式：贴照片处填好下面这张表格和１０元钱入会费，一张一寸照片一起寄到《小雪花》编辑部，你就可以成为会员，可享受会员待遇。原小雪花通讯社的小记者只要在汇款单上注明你的记者证号，交５元钱就可以了！会员到九知新书店（哈尔滨市南岗区西大直街４８０号），买（邮）书可享受８折优惠，到黑龙江省博物馆、哈尔滨市天文馆参观，也可享受优惠。新俱乐部里的会员“小雪花”俱乐部的第四批小会员哈尔滨市太平区泰山小学五（５）班魏雯哈尔滨市南岗区花园小学…     

不要再邮寄拐杖

小时候父亲曾让我猜过一个谜语：“生出来四条腿，长大了两条腿，老了三条腿。”我怎么也猜不出来，父亲哈哈大笑：“那是人啊3”这笑声至今还在耳边回荡，父亲却已拄上了拐杖。我写信给兄弟姐妹，告诉他们：“年迈的父亲走路需要拐杖了。”不知是我没写清楚还是他们没读懂，每人都邮来一根拐杖。有根雕的、妃子竹的、檀香木的、不锈钢的、带电灯可报警的，国外的弟弟那根更是尖端产品，带伞带坐凳的，一捆各式各样的拐杖够父亲拄上几个世纪的。来信的内容就像复印件一样，都是问候老人，让我照顾好父亲的话，还说拐杖不合适再邮。只有大哥…     

中国古代传记文学略论

中国是一个传记文学异常早熟，而古代传记文学创作又异常发达的国家。但由于长期以来人们对于这个文学门类专门研究不够，宣传不多，所以外国学者对我国这方面的成就知之甚少。我国古代传记文学可大致分为“史传”、“散传”、“类传”和“专传”等四大类。其突出的特点是：其一有明确的功利性，其二有鲜明的人物性格和生动的故事情节，其三有强烈的抒情色彩，其四是篇幅短小，易于诵读，其五是文字凝炼，语言精美。这份珍贵的文化遗产，值得我们认真研究     

现当代小说运用形神理论的成功典范

我国现当代小说创作在运用形神理论方面，主要走的是肖像描写的创作道路，其表现方式有二：一是以动态的肖像描写传“神”，二是以静态的肖像描写传“神”，代表作家有鲁迅、刘心武、蒋子龙等。     

松柏汉墓52号木牍所见西汉邮传的方式及管理系统

松柏一号墓52号木牍“令丙第九”,所载进献枇杷的资料,于史无征,是一条新史料.52号木牍所载材料,对探讨西汉初年的邮驿方式,特别是“以次传行”的邮传方式,以及邮驿的管理系统中御史大夫、少府、卫尉是邮驿管理系统的重要组成部分这个观点,提供了新的佐证.     

《激流》里的门与井

巧布空白，诱导兴趣。有位教师课堂上这样提示学生：鲁迅的《社戏》描写了江南水乡看“社戏”的情景。我国地域辽阔，风土人情各异，在北方小镇看“野台子戏”又是怎样的呢?请同学们阅读萧红的《呼兰河传》。欲知后事如何，且听下回分解。学生自然跃跃欲“读”。     

信的别称

在古代汉语里，信有很多别称：鸿雁：旧说鸿雁可以传书，《汉书·苏武传》中有“天子射上林中得雁，足有系帛书，言 武等在某泽中”。此后，便常以“鸿雁”来代指书信。尺素：素，白绢，古代通常用长一尺的绢帛写字，后来就将尺素引申为书信，如：“驿寄 梅花，鱼传尺素”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》)。鱼书：古乐府《饮马长城窟行》中曾有：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，因此后来称书信 为“鱼书”，亦以鱼代指信使。如：“渐行渐远渐无穷，水洞鱼沉何处问”(欧阳修《木兰 花》)。锦书：书信的美称，如：“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”(晏…     

让每一个留守儿童的心灵充满阳光

新学期开学刚刚两个多星期，我就发现了一个现象：有两个学生，上课时爱做小动作，传字条——相互谩骂,作业马虎，“偷工减料”，交作业不及时：一下课就往小卖部里“钻”，书包里总是零食不断：喜欢招惹其他同学，扰乱课内外秩序；把教师的劝导当作“耳旁风”，一个耳朵进一个耳朵出，我行我素……为此，经常有学生和任课教师“告”他们的“状”。     

从叙事方式的转变看先秦史传散文的“文学化”进程——以人物描写为中心的观照

我国现行的文学史课本，都会从“结果”层面描述先秦史传散文的文学成就。但“结果”是在动态变化的“过程”中形成的。这就有必要从语言、情节、人物、环境诸方面探讨这一“过程”的演进，从而认识先秦史传散文逐步具有“文学化”或进一步“文学化”的内在因素。由文本的“文学化”看出“文学”观念的变化及艺术思维的进步，有必要讨论先秦史传散文“文学化”进程中的一个重要因素——人物在叙事中的不同作用引起的叙事方式的转变。