论文学价值的支点──真善美

文学的价值在于真、善、美的和谐统一,“天人合一”是中国古典文学所追求的至真、至善、至美的理想的“大美”境界。“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”,真、善、美的和谐统一,是我国当代社会主义文学的价值标准。     

邓小平论文艺创作要精益求精

邓小平强调指出,文艺创作要精益求精,要考虑作品的社会效益。文艺创作实践证明,只有质量超卓的文艺精品才具有永恒的艺术生命。实现深刻的艺术内容与完美的艺术形式的高度统一,是衡量一切文艺作品优劣的标准,也是又艺精品应当追求的最高境界。在当前我国伟大的社会转型期,文艺作品尤其要以社会效益为最高准则,这是区别社会主义文艺与资本主义文艺的根本标志。     

互文性视域下《平凡的世界》的电视改编

当下,电视剧《平凡的世界》的热播引起了社会大众的关注。在互文性的视域下,文学文本与电视文本两种不同的呈现形式,超越了历史与文化的精神突围,在对经典的再创造过程中实现了两种文本的对话交流。但同时,互文本在处理文学文本的多声部复调对话的过程中,也面临电视旁白过多的尴尬。在全媒体时代,应当以开放的态度来对待电视文本对文学经典的改编和解读。     

解开凝练社会主义核心价值观的思维之结

对社会主义核心价值观的凝练,应当深入到有机统一着的社会主义理论、运动、制度之中获得其理论与实践的依据,避免仅从某一方面或某些方面出发来确立社会主义核心价值观的凝练依据;应当理直气壮地确立、宣扬马克思主义赋义的有关价值追求,不为＂关于自由、平等和民主的笼统词句＂及其西方赋义所惑,从而将核心价值观确立在当今时代人类社会价值观的制高点上;应当充分认识社会主义价值追求的丰富性及社会主义核心价值观凝练的开放性,解开＂核心性期待＂与＂全面性期待＂的复杂纠缠;应当破除从文本到文本或根据预设的逻辑框架去排定核心价值观的机械思维方式,更加关注社会主义核心价值观在人民大众中生根、发芽、茁壮成长的实践逻辑。     

融摄诗情教育，追求诗意课堂

在现实教学中,语文教学往往成为一种技巧性的训练,缺乏独立人格的培养和诗意世界的构建。诗性是人性的完美形式。因而我们呼唤回归诗性和人性的语文教育。通过诗性的教化培育人性的诗意．应当是语文教学追求的终极目标。我们要努力让诗的精神进入课堂,让诗的美感萦绕学生。课堂教学应该以深厚的生活和精妙的阅读为基础．创造出诗意．这应当是语文教学不懈的美学追求。也是语文教学目标上重在“向善”的要求。本文从重视文学教学。开掘文本的诗意;融摄诗情教育。追求课堂的诗意和植入诗性教化。培育人性的诗意等方面探讨了语文的诗意和诗意的语文。     

论文学翻译之难,难在对“美”的追求

文学是一座集文化精华的宝库,蕴含丰富多彩的文学形象,富于艺术张力及美学价值。正因为上述特点,在翻译文学作品时,追求其美学价值显得尤为重要,该文首先分析了文学文本的特点,在与科技文本对比的基础上加深了读者对文学翻译特点的理解,然后提出文学作品翻译对风格美、意美、形美的追求,在阐释其难度的同时也提出了相应策略,以更好地为文学翻译服务,达到以艺术翻译艺术。     

观点

《中国社会科学）2012年第5期 孙绍振《文论危机与文学文本的有效解读》 对文学文本解读的低效或无效．正威胁着文学理论的合法性。西方文论往往追求哲学化的普遍性．以高度抽象甚至超验的演绎牺牲文学文本的特殊性、唯一性。解决文学文本解读有效性的关键在于,要认清文学文本是由表层的意象．中层的意脉和深层的规范形式构成的立体结构。保证审美价值最大限度升值的是规范形式。     

诗性思维观照下的初中古诗词教学——以《过零丁洋》教学为例

古诗词教学是初中语文教学的重要组成部分。古诗词作为我国传统文化中一种独具魅力的艺术形式,有其独特的文学价值、文化价值和育人价值。诗性是诗歌的本质特性之一,古诗词教学应立足语用,深入文本细节,勾连相关文本,在诗性思维的观照下,由文入境,逐层揣摩,进而感知古诗词的时代气度、文本张力与内在意蕴,提高学生的审美情趣及文学素养。     

试论报告文学特质的美学内涵

报告文学的活动是一种审美活动。报告文学文本的现实美来源于现实生活,表现在直接的无功利与间接隐伏着的功利性上;形象美在文本结构的巧妙安排、合理的想象和文学语言的运用等艺术感性形式中得以实现;新颖美要求文本在内容和形式上不断地创新;感染美既来自文本内容的真实,又来自文本具体生动的艺术形式,是文本真实的内容和完美、和谐的形式在审美高度上的统一。     

中国文人画的艺术哲学：画诗书印一体化

中国文人画是融画诗书印为一体的艺术形式，它突破了绘画艺术的单一模式，呈现的是多种艺术的综合，是集众美于一体的艺术。文人画家从一开始就把人、自然放在同一层面观照，以追求他们生命感动的全一性和内在性。画诗书印一体化，正是他们追求完美的审美理想的物化、对象化。从这一观点审视，文人画的构成不是画诗书印诗刊形式的简单相加，而是哲学、文学、艺术的有机融合。画诗书印一体化实属绘画艺术的非常现象。     

意格研究中的几个基本问题

人们谈文学创作与批评,不能不谈意境。意境是中国诗学的一个重要范畴,说到“意境”,人们耳熟能详——不仅文学关注它,绘画也讨论它,哲学、美学都研究它。而与意境范畴差不多同时产生的另一个诗学范畴——“意格”,是不是同样为人们所熟知呢？意境与意格之间既有联系,也有区别。意格是中国诗学中的一个重要范畴,必须实现现代转换为当代文学理论所接受吸纳。     

论后现代主义影响下美英非虚构文学创作风格的嬗变

随着后现代主义对包括文学在内诸学科的猛烈冲击;后现代主义对全球文化思潮和美英非虚构文学的影响日益深入。美英传记作者们在创新的非线性思维指导下,最终放弃对传记的传统、史诗般文体的刻意追求,大胆采用后现代主义反体裁、反英雄创作模式,以灵活多变的文学性开拓反映信息时代的美英社会、文化、宗教、思维等相关因素之间互动关系的美英传记文学艺术新格局。20世纪后期美英报纸中出现的“封面故事”独辟蹊径,给美英报专栏作家们提供了大胆向新闻报道的客观性和非倾向性禁区的挑战,启迪创作灵感的广阔平台。进入信息时代尤其是跨入新世纪,为生存和发展美英非虚构文学创作模式发生了后现代主义多元化嬗变。     

意境美教学新探

作为中国古典美学重要范畴的意境美,是联系古代文学与现当代文学的重要纽带。在中国古代文学的教学中,注重贯穿意境美这一元素极为重要。这对于解决高等院校中国古代文学在当代教学中的困境有一定的启示意义。通过探讨意境美的教学方法,实现美育的目标,并且在古今文学间架起一座桥梁,使古代文学教学实现它的现代价值。     

西方科学主义文论的变异与马列文论

把自然科学原理或旧唯物主义哲学等用于解释分析文艺现象和本质而形成的各种各样的文艺理论都可以被称为泛科学主义文论。以摹仿说为核心的古、近代科学主义关于文艺本质论、典型论和文艺真实论启示并催生了马克思主义科学文艺观。西方近、现代科学主义文论实际上是古典科学主义文论的延续和变异。随着文艺创作的发展和对文艺认识的深入。科学主义文论的局限性也应正视和超越。     

艺术是本体的自我赋形--闻一多艺术本体论思想论析

通过梳理和阐发闻一多艺理论观点、主张和批评,概括出他关于艺术本体论的思想：艺术品是艺术本体的自我赋形;艺术本体的构成,包括纯粹形式——时空形式,生命意识以及现实生活与个性生命三个层次;三个层次是逐级下递的,它们之间是本源和派生的关系。“艺术的最高目的,是要达到纯形的境地。”     

文艺特性剖析

文艺的特性是文艺理论的基本问题,也是文艺创作的根本问题。它关系到文艺创作的规律,所以也关系到文艺写作的成败。是否能自觉地掌握文艺特性,对作品的艺术性之高低,具有决定性的作用。为了提高创作的艺术质量,本文对文艺特性问题作一个尽可能科学的剖析。     

没落与重构——略论80年代后期中国小说

80年代后期中国小说没落的原因有二 :其一是时代的发展使大众认识逐步普及深化 ,其二是什么是小说的认识还需要一个过程。但是这种没落是一个转折和一个文学艺术自觉期的苏醒与启蒙。其重构形态表现在 :不再把文学当作提出问题解决问题的工具 ,题材不再具有明显的周期性和蜂拥性 ,重视艺术直觉 ,艺术对象选择的宽泛 ,重视艺术感受和艺术发现     

论本雅明的艺术本质和发展观

本雅明是文艺研究领域的一个关键人物,但他的艺术思想遭到了误解。其中,他的艺术本质和发展观就处于这样的遭遇。实际上,他的艺术本质观可以表述为:艺术就是艺术家的语言,就是艺术家的思想存在及内省的表达,就是一种行为、一种体验,一种审美意识,就是艺术家的本质。他比较倾向于浪漫主义。其艺术发展观则可概括为:艺术有生命,它的生命由“内生命”和“外生命”组成;艺术不会消亡;随着时代前进,艺术形式就会新生。他已认识到艺术形式的与时俱进性。     

关于艺术原理学科建设的思考

既成的艺学是以学活动为研究对象的。艺术学则以一切艺术活动为研究对象。广义艺术学，包括艺术理论、艺术的发展史、艺术批评学。狭义艺术学特指艺术原理、它是从哲学层面对艺术是什么等元问题做根本性探讨，或说它是研究各门类艺术规律的基础性规律。元范畴是艺术原理学科体系的承重点，应产生于具体作品时空限定与艺术规律超时空限定的统一；历时态艺术演变和传承与共时态本质界定的统一；由现象到本质的研究方法可以成为艺术学研究的基本方法。拒绝依傍、盲从，提倡独立、原创，理清艺术学与母学科、子学科的关系，才能建立科学、自立的艺术学体系。     

王国维"意境说"中"意"与"境"融合的三种方式

王国维的《人间词话》在文学批评领域大放异彩,意境说更是影响深远.然意境之说由来已久,前人早有论及.从中国古典诗歌的创作实践出发,联系古代文艺理论,我们可以在广阔的范围内总结古代诗人创造意境的艺术经验,探索古典诗歌表现意境的艺术规律,为今天的诗歌创作和诗歌评论提供有益的借鉴.