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生活·字词·哲理（三）○张汉云张洁马海东○五、物质：无质不为物我们常说,世界在本质上是物质的,万事万物不依赖于人的意识而客观存在着。如果细细琢磨汉语中的“物质”“事物”“存在”这几个字词,确同我们说的哲学观点有着“剪不断”的关系。“物”在甲骨文中字形... 相似文献
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《语文世界(高中版)》1999,(11)
“你写·我写·他写”是我们“写作世界”板块设计的一个新栏目,意在唤起广大同学的参与意识,激发同学们的想象力与创造力,欢迎广大同学踊跃参加。我们从即日起,开始征收续写稿件,同时,也请同学们自己设计一些适合于续写的开头,我们将择优录用。——编者按2000年第一期“你写·我写·他写”开头：唉,真糟糕！我们班的张、王、李、赵“四大金刚”又结伴逃学了！班主任白老师把一班之长的我、团支书刘伟、纪律委员方明明、生活委员韩成叫到了办公室,一脸阴沉地对我们说：“这个周末,你们的任务就是把他们四个找回来,否则,星期一你… 相似文献
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炼字 ,即指遣词造句 ,运用字词的功夫。有的人不注意锤炼字词 ,诗文写作出来虽也能表情达意 ,但却摆脱不了平淡俚俗。自从韩愈帮贾岛从“推”和“敲”两字中斟酌定一个“敲”字后 ,至今都把修改文章叫作“推敲” ,可见要想写好诗文 ,就得仔细推敲文字 ,这就是炼字。一、炼字炼意 相互照应如何炼字呢 ,毛泽东说 :“写文章要讲逻辑性。就是要注意整篇文章 ,整篇说话的结构 ,开头、中间、结尾要有一种关系 ,要有一种内部的联系 ,不要互相冲突。”注意处理局部与整体的关系 ,就文章的字词锤炼而言 ,是很重要的。例如唐人王湾《次北固山下》“海… 相似文献
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在文学鉴赏中,对文学背景、环境和外因的研究有助于全面把握作者的心灵历程和精神世界,但是绝不能以此替代对文本自身的分析和研究。文本本身就是独立存在的。文本中,某个词（句或段）与上下文之间的联系,决定着该词（句或段）的具体意义。正如伽达默尔所言：“语言最重要的特点是,一个字词给出另外一个字词,这就是说每一个字词都被另外的字... 相似文献
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生活字词哲理（二）张汉云张洁二、世界：时间与空间的统一！宇宙：从有限中把握无限！哲学是从总体上把握整个世界的,是从总体上研究人与外部世界关系的。人类在文明之初虽然没有形成系统的哲学观点,但他们也在从总体上思考外部世界,思考人与外部世界的关系,并且充满... 相似文献
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本文基于《义务教育数学课程标准（2022年版）》对学生数学核心素养的培养要求,探讨借助“四体六步”教学模式中的“导·联·建·提”四步打通小学数学与现实世界联系通道的策略方法,包括：用“导”打通数学学习与现实世界联系的通道,培养学生数学观察的独特视角;用“联”打通数学对象之间、数学与现实世界之间逻辑联系的通道,发展学生的结构化数学思维;用“建”与“提”打通数学应用与现实世界联系的通道,发展学生运用数学模型解释和解决数学问题的能力。 相似文献
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生活·字词·哲理（一）张汉云张洁编者按：在哲学教学中,怎样做到理论联系实际,引导学生更好地理解马克思主义哲学观点,广大教师已经积累了许多宝贵经验。继承、深化和扩展已有的经验,是我们继续搞好哲学教学的必要条件。但是,是否还有新的思路？回答应当是肯定的。... 相似文献
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糸,甲骨文作,小篆作,丝的象形。《说文》：“细丝也,象束丝之形。”徐锴系传：“一蚕所吐为忽,十忽为丝。”段玉裁注：“细丝日糸。”《管子·轻重丁》：“君以织籍籍于系。未为系……”戴望校：“安井衡云：系当为糸。五忽为糸,十糸为丝。”凡糸之属皆从糸,糸部之字多与丝麻绳索有关,今择其要而略说之。 相似文献
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唐红梅 《四川教育学院学报》1999,(9)
当前小学语文教学的实际情况是：没有把读与写有机结合起来。读与写较为严重脱节,造成了学生作文难的现状,因而影响了语文教学质量的提高。根据小语大纲要求,为适应现代语文教学新模式,笔者尝试了“读·悟·写”的语文教学三部曲。一、学习理论阅读与写作都是一种认识活动,前者是对客观世界的一种间接认识活动,后者是对社会生活的一种直接认识。读是基础,写是目的,由读悟写就是将“语”真实地变为“文”。条件作用学说认为：学习的实质在于Ｓ（剌激）和Ｒ（反应）之间的关系,在“读·悟·写”各个学习情景中,存在着各种各样的剌激… 相似文献
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渗透：纯净水是相对的！市面上的纯净水正卖得红火,人们正在各方面力求生活于无菌世界之中。本文阐释的内容推出的结论却是：“纯净”“无菌”只是相对的。虽然有不识时务之嫌,但笔者只求维护真理的严肃性,不想随意做识时务的“俊杰”。“渗”与“透”两字出现得较迟,... 相似文献
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艾丽丝·门罗创作的短篇小说《夜晚》以第一人称、第三人称互相转换的写作手法,向读者讲述“我”这一行为个体在家庭生活中所产生的身份认同错位与焦虑。艾丽丝·门罗一方面通过对真实事件的叙述展示家庭中出现的变故,另一方面通过对“我”存在的心灵黑洞的准确刻画,揭示“人”作为生命个体的现实虚构性以及所具有的破坏性心灵黑洞。艾丽丝·门罗将“心灵黑洞”看作具有破坏性的无法排解的欲望,父亲作为家庭的最高权威,在恰当时间点对“我”施以仁爱的关怀,进而帮助“我”对抗并战胜心灵黑洞,从而达到自我认知上的超越。 相似文献
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黎广基 《南京师范大学文学院学报》2000,(1):10-12
（１）“吾闻至人尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知所如往。”郭注：“直自往耳，非 由知也。” 广基谨案：郭说未谛。《外篇·在宥》：“猖狂，不知所往。”成疏：“无心妄行，无的当也。”《山木》：“其民愚而朴……不知义之所适，不知礼之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方。”成疏：“猖狂，无心也；妄行，混迹也。”成说近是。“猖狂”，本字当作“伥”，叠韵连字词，音义略近，乃失向妄行之状。然夷考其源，其义有别，今试论之。朱骏声曰：“伥，俗字作猖。”［１］（Ｐ．９０７）盖“昌”、“长”古韵皆属阳部，“猖”、“伥”音近，故借“… 相似文献
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研究了人教版九年级化学教材中所设置的“化学·技术·社会”栏目的内容选择及内容特点,在理解栏目功能的基础上,提出加强科学、技术、社会与环境的联系,促进学生能力发展的具体措施。 相似文献
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“生活·实践”教育将学生全面发展作为目标,提出了以“六力”为核心的学生素养观。明晰“生活·实践”教育学生核心素养的构成与价值意蕴利于推进当下课程内容联系生活、促进教学方式贴近实践、驱动教育评价维度多元。为具体落实“生活·实践”教育理念、发挥“生活·实践”教育作用,应坚持实践育人理念,融合教育政策做好顶层设计;确立知行合一教法,贴近学生生活构建实践平台;拓展教育评价维度,围绕学生素养展开评价活动。践行“生活·实践”教育理念可为我国培养全面发展的人提供理论引导,为落实劳动教育和素质教育提供新思路、新方法。 相似文献
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刘儒贤 《四川师范大学学报(社会科学版)》1983,(4)
《牡丹亭·惊梦》出中[步步娇]曲“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线”的“晴丝”和[好姐姐]曲“荼(蔗糸)外烟丝醉软”的“烟丝”,各家注本都以“游丝”作解。笔者认为“晴丝”“烟丝”均非“游丝”,而是柳丝。 《诗》云:“昔我往矣,杨柳依依”,几千年前我们的祖先早就把杨柳作为春天的象征了。送别亲友常折柳相赠,庭院、码头、驿亭亦多植杨柳,杨柳几乎和古代人民的生活、感情,有了不可分割的联系。尤其是对那些深闭幽闺、足不出户的贵族少女们,更是其感春怀人的昔遍信物。《古诗十九首》中“郁郁园中柳”,王 相似文献
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岳国法 《南阳师范学院学报》2008,7(7):56-58
通过重新阐释柏拉图的洞穴喻,艾丽丝·默多克对隐喻中所蕴含的人作为认知主体与被看“客体”之间的关系做了进一步的分析．以此来批评现代道德哲学对于人的道德现实状况描述的不足;与此同时,默多克对“善”的“现实化”描述肯定了它对于处理“我”与“他者”之间关系的重要性．并且为当代小说的现实主义创作指明了方向。 相似文献