《喧哗与骚动》中的圣经传统

福克纳是一位十分关注人类精神的现代主义作家.他在小说<喧哗与骚动>中注入基督教文化元素,巧妙地运用<圣经>的模式,极大地增强了作品的艺术感染力,表达了他对现代社会的忧患意识,同时更表达了他对勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神等这些人类不朽精神的呼唤.     

给心灵装上爱的程序

某日,一位神色黯然的客户走进一家安装人类程序的软件公司,请求工程师帮他排除烦恼.因为最近一段时期,在他与别人交往的时候,他的系统经常死机.他讨厌身边的每个人都在莫名其妙地远离他.软件工程师听完他的倾诉,启动了他的人体机器,进入他的心灵认真检查,几秒钟后,工程师安慰他说没出什么大毛病,只是他的心灵存储器中丢失了love.exe程序.于是.工程师耐心指导客户按步骤在心灵中安装爱的程序.     

诗意的云南世界,人类灵魂栖居的家园--不要让于坚继续孤独

诗人于坚在其诗歌创作中向人们呈现了一个诗意的云南世界,这是一个有神世界,万物在此和谐共存,人类的精神也在这个反人类中心主义的非对抗环境中得到了诗意的栖居.于坚对诗意云南世界的寻找不仅体现了他对以知识理性、工具理性充斥的现代文明社会人类精神生存倍受挤压的状况所表现出来的一种反思,也体现了他坚持对诗人角色和诗歌作用定位的精神追求本质和人格魅力.学界应该关注非主流文坛、关注诗歌、关注于坚.     

异国物种入主美国生态系统惨遭蹂躏

安迪.科恩,总是喜欢戴一副黑色墨镜.他曾在影片<缅因黑人>的屏幕上,成功地塑造了一个男主人公的形象.这点千真万确.无论怎样,他无形中卷入了我们人类的行列.尽管他在影片中自始至终扮演着一个决心追捕"外星人"的英雄角色,人们对他并不陌生.     

小说《愤怒的葡萄》的自然主义内涵

约翰·斯坦贝克是美国二十世纪初期一住重要的小说家.他在小说创作中融入了一种发展观的人类生物学理论,而他的这种思想观点正属于自然主义的范畴.其代表作<愤怒的葡萄>集中体现了小说家的自然主义理论.基于这层意义,本文旨在从人类的动物性、小说中的自然和社会因素以及人物的精神成长历程这三个角度来揭示这部小说的自然主义内涵.     

人类首次太空行走

列昂诺夫是苏联的一位传奇人物.他是人类历史上第一个进行太空行走的人.在那次太空行走中,列昂诺夫差点永远留在了太空.     

《阿凡达》真实版

科学家最终希望,能让瘫痪病人以一种与自然运动相似的方式,来活动他们的肢体. 猴子的意念控制 在电影《阿凡达》中,耗尽了地球上自然资源的人类,不得不到潘多拉星球寻找能够解决地球人能源问题的矿物.由于潘多拉星球的空气对人类有毒,所以科学家们发明了一种可用人类意念控制的“阿凡达”,替代人类在潘多拉星球上执行任务.电影主角杰克是一名双腿瘫痪的前海军陆战队队员,但他可以通过“阿凡达”在潘多拉星球的原住民中收集情报.     

小贝历险记

小贝是小人国的王子,一天他来到人类王国. 他来到人类世界一看,啊,好美啊!到处是高楼大厦,到处是宽宽的大马路.大马路上车来车往,他不知不觉地走向中间.突然"嘟嘟"的喇叭声四起,吓坏了小贝.     

从《丁登寺杂咏》看华兹华斯的人与自然观

<丁登寺杂咏>是华兹华斯的一首杰作,诗人通过他对记忆的阐释和想象表达了对大自然的热爱,同时也展示了大自然对人类的影响.此诗表明人类如何在大自然的美丽中寻找慰藉并把这种愉快传递给他人.对于华兹华斯来说,由丁登寺来象征的大自然对他的人性是一种向导,自然使人深思,使人能更好的理解生活,给生活一个全新的视角.     

人类自我认识与当代教育问题

一、人类的自我认识与哲学的核心问题人类认识自己已成为人类思想的最高目标.卡西尔曾对这一点评论说:“在对宇宙的最早的神话学解释中,我们总是可以发现一个原始的人类学与一个原始的宇宙学比肩而立;世界的起源问题与人的起源问题难分难解地交织在一起.”①从人类哲学思想的发展来看,古希腊哲学中的向自然宇宙的探究并不是纯粹获取关于自然的知识,而是人的自我认识的一部分.当人类的哲学意识萌发时,人类必定观看周遭,确定自己在宇宙中的地位,在这里,认识自然的目的就是认识自己②.使希腊哲学真正转向人类学的是苏格拉底.在他那里,哲学唯一的问题就是人的问题,他所知道的以及他全部探究指向的就是人的世界.他曾说:“一个人还不能认识他自己,就忙着研究一些和他不相干的东西,这在我看来是十分可笑的.”③苏格拉底相信,只有坚持不懈地认真审视自己,审视别人,审视人类的生活方式,才能获得对人的洞察.苏格拉底促使哲学第一次转向了人的美德、智慧和灵魂之善,从而开创了古典人文主义的先河.苏格拉底的问题和方法,经柏拉图思想的传播,在人类文明历史中留下了它的绝唱.     

艾特玛托夫作品中征服与控制自然观批判——以《死刑台》与《白轮船》为例

艾特玛托夫在《死刑台》与《白轮船》中对人类征服与控制自然的观点进行了批判.他不仅揭示了人类征服践踏自然万物的可怕场景和严峻后果,还探讨了造成这种生态灾难的原因.他用“恶战胜善”的生态悲剧以及道德悲剧,揭露并批判了人类身上一系列恶的种子.同时,他还从人性、道德、精神的角度思考生态问题,思考人与自然之间的关系、人与人之间的关系.艾特玛托夫在作品中塑造了一系列融入自然并具有自然美的人物,并希望通过将“爱与善”的人道主义延伸到自然界来解决生态问题,唤醒人们的生态良知,为人类指明一条融入自然、诗意栖居的道路.     

儿童青少年是什么哲学——我该对儿童愤怒抑或儿童该对我愤怒

儿童青少年是具有魔鬼和上帝二重性的人,儿童青少年可爱极了--只要你不是他的父母或者老师,你要是他的父母或者老师,儿童青少年恶心极了.儿童青少年在根本上是一个哲学,一个思想,是人类的精魂.然而,在人类历史和人类意识中,一直没有隆起一个明晰的、独立的儿童青少年观念,他们一直依附于成人,同时陷落着成人.传统农耕文明用结婚霸占他们的身体,终结他们的青春,现代工业文明用上学陷落他们的青春.     

“圣叹文字”与文本解释中的自我理解——从哲学解释学谈金圣叹叙事文学评点

金圣叹的《水浒传》和《西厢记》评点蕴涵了深刻的解释学思想,他从批《西厢记》的“圣叹”文字中表明文学解释是一种“自我理解”行为,必然带有读者的理解视域.但在他那里,这种理解视域不是封闭的,而是在过去—现在—未来的时间维度中保持开放性.金圣叹对文学文本的理解超越了世俗的利害关系,上升为对人生意义、人类生活的追求,以及对人类未来生活的引领.     

我的心呀在高原--论彭斯诗中的回归主题

苏格兰诗人罗伯特·彭斯的诗歌涉及很多题材.他的回归题材值得关注,即诗人诗歌中对真爱、自由和自然的回归,这些题材为读者描绘出一幅苏格兰农民生活的优美画面.更重要的是,在这些作品的背后,有着诗人对人类,对世界的深刻理解.抉着杰出的背景、教育、特别是自然天赋,诗人在他的诗中展示了一个崭新的观念,那就是抛弃那些违反客观规律的想法、传统和条条框框,回归人类本性.     

论庞德诗学的古罗马渊源

美国诗人庞德在诗艺和诗学的持续嬗变中,从古罗马诗歌中汲取了许多营养.卡图卢斯的精英主义姿态激励他以诗歌革新来改变现代人类的精神状态;普洛佩提乌斯帮助他形成了足以刻绘复杂现实的新语言;贺拉斯的技法使得他获得了处理多元文化材料的诗歌手段;维吉尔在史诗领域的探索引导他发展出一种开放史诗.     

包罗亭作品民族性、英雄性与史诗性成因探析

提起俄罗斯民族音乐代表人物包罗亭(Alexander Borodin),人们自然会想到他的著名作品交响音画<在中亚细亚草原上>;然而,人们却很少知道他同时还是一位卓越的科学家.正是这位极不平凡的人物,在科学与艺术两个领域为人类做出了巨大贡献.作为音乐家.他给人类带来了快乐;作为科学家,他为促进人类科学发展做出了不可磨灭的贡献,从而受到世人的爱戴和敬仰.以包罗亭一生科学与艺术结合的特殊经历为主线,通过对其部分作品的分析,来试图揭示他作品中所蕴涵的民族性、英雄性与史诗性特征及其成因.     

生态批评视域下的《恋爱中的女人》

D.H.劳伦斯是英国文学史上最具影响力的作家之一.<恋爱中的女人>是他成熟时期创作的一部优秀作品.劳伦斯在小说中不仅揭露了工业文明造成的自然生态危机,同时也指出人类精神层次上的生态危机才是更深层次的生态危机.与此同时,劳伦斯提出了解决自然生态危机和人类精神生态危机的最好途径.     

荒诞主题的存在主义解读 ——关于《黑暗的心》的一种阐释

<黑暗的心>是英国杰出小说家约瑟夫·康拉德的一部极有影响力的作品.评论家们大多从神秘、象征、精神分析和殖民主义的角度来加以诠释,对其荒诞的主题则鲜有涉足.存在主义哲学主要探讨和关注人类在现代社会中的生存境况和精神世界.本文以存在主义理论为基础,通过对小说中自然环境、人物以及人际关系和事件描写的分析,揭示了小说的主题--荒诞;同时指出康拉德在小说中生动地描述他所预见到的现代人荒谬而可怕的生存状态,是源自于他对生活的观察和体验,表达了他对人类未来的关切和忧虑.     

莎士比亚十四行诗中的人文主义思想

莎士比亚既是一位伟大的戏剧家,又是一位伟大的诗人,他的154首十四行诗有一个共同的主题——人文主义。人文主义思想体现在他献给友人及爱人的颂歌中,也体现在他对人类艺术及爱情的赞美中,其人文主义思想反映了他对人类的热爱,对人的本性——真、善、美的追求。     

浅谈音乐的行为特征及艺术价值

一、音乐的历史追溯和特质内涵1.劳动是产生音乐的根源音乐的产生和人类历史相伴而行。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论,1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文,指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动,劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达,奠定了音乐产生的基础