山西书院文化的历史流变

山西书院兴起于宋辽的时期,在山西书院近千年的发展过程中,经历了宋辽金的发轫期、元件第一个兴建热潮、明代的成熟期和清代的黄金发展期四个阶段,而每一阶段又都经历了一个曲折的兴衰过程。在明代书院发展史上曾经历过四次禁毁,清代由清初的低迷徘徊到康雍乾时期的大发展,使山西书院发展走向鼎盛,后经嘉道咸的平稳发展和颓败,终于在光绪二十七年与科举制度一起寿终正寝,完成了它的历史使命。     

"岭西五大家"与书院

“岭西五大家”是清代嘉庆、道光年间广西桐城派的作家群体,他们的成长和兴盛,离不开早期在当时广西省城书院学习切磋的经历。而“岭西五大家”也不同程度地对广西书院的发展做出了自己的贡献。本文即从“岭西五大家”与广西书院的关系,探寻清代中期广西书院发展的情况,认为教育水平的提高有助于促进当地的文化事业的发展,并形成文化繁荣局面。而本乡大批才学之士的出现,也有可能反过来推动当地教育的发展,成为延续本乡学术、文化传统关键所在。     

历代苏诗研究简述

宋至清代近 90 0年苏诗研究的漫长历程大致可划分为形成期、过渡期、低落期及繁荣期四个阶段 ,表现出两头热、中间冷的研究态势。历代的研究呈现出四个层面 :一是收集、整理与刊刻 ,二是注释与编年 ,三是评点与选录 ,四是评论 ;每一阶段的侧重点与成就不同 ,形成其研究格局的文化背景与学术思潮也丰富多样     

毓文书院及其创办人

旌德县洋川毓文书院,在清代乾隆嘉庆年间,是全国当时几所著名的书院之一。实堪与当时杭州之“诂经精舍”、广州之“学海堂”鼎立媲美。     

阮元的教育思想和实践

嘉庆、道光年间 ,阮元在清代教育日趋腐败的情况下 ,创办新式书院 ,旨在培养有“经世之具”的人才。书院倡导“行谊在先 ,而后文艺” ;主张因材施教 ,自由探讨 ;强调实事求是 ,学以致用 ;确立破旧立新、公举学长的教学体制。这些都是针对时弊进行改革的进步措施。阮元的教育思想和实践对清末的教育界产生了深远的影响 ,他在清代教育史上占有重要的地位     

南京市第二十七高级中学钟山书院纪念馆

<正>南京市第二十七高级中学地处金陵城南,秦淮河畔,白鹭洲旁,乌衣巷口,朱雀桥边。秉钟山书院之文脉,承江南贡院之积蕴。雅韵相传,灵秀天成。钟山书院始建于雍正二年,是清代书院中的佼佼者,雍正皇帝亲笔为书院题写"敦崇实学"匾额,表彰其实实在在做学问的品质。杨绳武、钱大昕、姚鼐等学者大儒曾在此开坛讲学。太平天国时期,书院原址(今白下会堂一带)毁于战火,书院停办。1864年,两江总督曾国藩下令恢复书院,     

清代书院的膏火奖赏——以助贫养士为中心

刘琪在《教育评论》2006年第2期上撰文指出,清代书院的膏火奖赏制度是一个逐渐发展和完善的过程,体现了中国古代教育养士观念和供禀制度的变化,是一种以地域为中心的公共性教育资助,且是对“寒士”的一种“补偿”福利,保障了科举选士的公平性。清代书院是明代书院“供给”和“给赡”制度的基础上发展过来的,并经过了一个演变的过程。     

中国古代诗韵论的发展及其特征

我国古代诗韵论的发展大致经历了5个阶段,即:魏晋南北朝为孕育期,唐代为确立期,宋代为发展期,明代为深化期,清代为完善期;古代诗韵论的特征则主要体现在称名的扩张性、内涵的多样性、阐说的展开性三个方面。     

扬州书院略论

扬州书院具有悠久的历史.它初兴于北宋年间,明清时期尤其是清代康乾盛世,扬州书院步入发展的黄金期,衰落于嘉庆、道光后.书院教育注重理想人格的塑造和培养学子自学能力,营造开放与论辩的学术氛围,重视学生自我管理能力的提高,造就了大批真才实学者和学识渊博的师资,并为科举输送了大量人才.扬州书院对丰富当代教育,特别是高等教育的理念,不乏借鉴和启示意义.     

清代荆州府义学的时空分析

清代荆州义学作为清代教育系统的重要组成部分,在时空分布上具有自身特点。义学发展在时间上分为康雍乾时期、嘉庆时期、咸同光时期三个阶段;在空间上呈现整体发展水平滞后、府县发展的差异、城乡发展的差异三个特征。     

卧龙书院旧址及其相关问题考

卧龙书院是南阳武侯祠的附属建筑之一,是元明清时期我国中原地区具有较大影响的书院之一。经考证,元代至清代康熙年间称诸葛书院,其位置大体在汉碑亭、地动仪之处;清康熙年间之后始称卧龙书院,其位置在今读书台之下安装公司家属院西侧;清末民国时期的黄家祠堂不等同于卧龙书院,而是占用卧龙书院的一部分祭田而建。     

清代荆州城市发展阶段探析

荆州历来是长江中游的重要城市.文章从历史文献入手,确立了对清代荆州城市发展阶段的划分标准,并从城市发展的诸多事件中选择标志性事件作为划分依据,将清代荆州城市发展划分为恢复期、发展期、早期现代化期以及快速转型期4个阶段.对地域城市发展阶段进行探析具有多重意义.     

我国民办华文教育的历史、困境及对策

我国民办华文教育主要经历了萌芽发展期、调整停滞期、恢复发展期和蓬勃发展期等四个阶段.目前,民办华文教育存在实力相对薄弱、学科专业设置同质化、师资队伍建设较为薄弱、办学规模较小等问题.对此,应进一步健全完善办学体制机制,创新"华文教育+"发展模式,加强师资队伍建设,多措并举扩大办学规模,推动民办华文教育的发展.     

近20年来我国文化旅游开发研究综述

通过分析我国从1991年至2012年间20年来文化旅游开发方面的论文,认为我国文化旅游开发方面的研究分为四个阶段:起步期、初步发展期、快速发展期和繁荣期;并从文化旅游基本理论、文化旅游供给、文化旅游需求三方面对文化旅游开发进行综述,分析了我国文化旅游开发未来的研究方向.     

论湖南花鼓戏班社发展的历史轨迹

湖南花鼓戏的班社发展可以分为三个历史时期,即草台班时期,形成于清代嘉庆年间;半台班时期,活跃于19世纪末至20世纪30年代;专业剧团时期,活跃于20世纪30年代之后。     

清中叶畿辅旗地买卖的特点

清中叶畿辅旗地买卖的特点崔勇旗地是清代满族特有的土地制度，在清朝入关以后的百余年间，经历了由国有到私有，即由领主制经济到地主制经济的蜕嬗，显示出不同于民间土地的发展轨迹。乾隆、嘉庆年间（１７３６—１８２２），正值封建经济的繁盛期，地主经济的发展，商业...     

清代宗室乡会试覆试制度研究

面对日益增多的宗室人员,如何解决他们的出路,成为清朝统治者需考虑的一个重要问题。是否通过科举来开辟宗室的出路,在嘉庆前还处在争议与探索阶段,直到嘉庆年间才确立宗室科举制度。嘉庆、道光年间先后确立了宗室会试覆试制度、乡试覆试制度。清代宗室乡试、会试覆试制度完善了宗室科举制度,这一制度防止和减少了科场舞弊行为的发生,基本上达到了覆试的目的,维护了宗室科举的相对公平、公正性。     

关于清末安徽教育的几个问题

关于清末安徽教育的几个问题吴毅安一、敬敷书院的性质与沿革敬敷书院是清代安徽兴办时间最长的一所书院，设于清安徽省城安庆，创建于１６５２年（清顺治九年），停办于１９０２年（清光绪二十八年）．前后２５０年间曾三迁其址，数易其名。敬敷书院的前身是“培原”书院...     

客家民俗文物博物馆藏品（2）

戴弟元、戴均元、戴心亨、戴衢亨家族合称“一门四进士,叔侄俩宰相”。在清代乾隆至嘉庆年间同朝为官,时人誉为“西江四戴”,其中戴衢亨是乾隆四十三年戊戌科状元。其家族在江西大庚（今大余县）乃至正个客家地区可谓“名门望族”影响甚广。     

我国产学研合作教育发展历程与特点

中国产学研合作教育走过了20多年的发展历程。我国高校产学研合作教育的发展大致可以分为四个时期,即：引入期、探索期、稳步探索期、创新发展期。为此,着重研究我国产学研合作教育发展的四个阶段与各发展阶段的特点。