再谈王维的“亦官亦隐”——与陈铁民商榷

陈铁民《也谈王维与唐人之“亦官亦隐”》一文，无论是谈王维的“亦官亦隐”押或唐人的“亦官亦隐”，都与历史真实不太相符合。无论是唐人现实生活中的“休沐度假”，押或唐人诗中的“吏隐”，都是不能作证王维曾经有过“亦官亦隐”的生活经历的。而王维之所以成为山水田园派诗人的突出代表，也并非如陈文所言是其“亦官亦隐”的结果所导致。     

论当代中国知识分子的“屈原心态”－关于新时期文学知识分子形象的思考之一

“屈原心态”是几千年来中国知识分子的心态原型之一，当代中国知识分子的“屈原心态”是一种历史的延续，更是历史与时代合力作用的结果，新时期文学对当代中国知识分子“屈原心态”的开掘主要体现在以下两个方面；（1）虔诚的牺牲－奉献意识；（2）负罪的忏悔－忍让心理，在当代中国，知识分子“屈原心态”的存在是一种必然，也是一种必要。     

“不爱官职爱泉石”——论陈法的隐逸情怀及其仕宦生涯

陈法是清初理学名臣,但其思想中有着浓厚的隐逸情怀。儒家的“经世”理念与出世的“隐逸”情怀所形成的激烈冲突使陈法的仕宦生涯一直处在“仕”与“隐”的往复之中。在仕宦的不同阶段,陈法的隐逸思想也在发生着变化,从渴求悠游山林到吏隐,陈法一直在努力找寻着“经世”与“隐逸”的平衡点,但终因其刚直的性格,陈法最终毅然放弃了仕途,实现了彻底的归隐。     

论当代中国知识分子的“屈原心态”──关于新时期文学知识分子形象的思考之一

“屈原心态”是几千年来中国知识分子的心态原型之一。当代中国知识分子的“屈原心态”是一种历史的延续，更是历史与时代合力作用的结果。新时期文学对当代中国知识分子“屈原心态”的开掘主要体现在以下两个方面：（1）虔诚的牺牲──奉献意识；（2）负罪的忏悔──忍让心理。在当代中国，知识分子“屈原心态”的存在是一种必然，也是一种必要。     

说“靓”解“酷”

当今国人以前所未有的开放心态对待外来词与言方词的吸收。“靓”与“酷”正是以其新鲜与海味投合世人尤其青年人的心理。实践证明：方言词“靓”已进入汉语普遍话，而单译词“酷”有待检验的过程。     

对“作文批改”的思考

一、重视作文反馈心态，引爆学生作文激情　　发放作文本时，学生首先看得分，然后看评语，再接着便表现出或欣喜、或满足、或叹息、或怨愤、或跃跃欲试、或心灰意冷……这种种心理表现，我们称之为“作文反馈心态”。而引发种种作文反馈心态的关键是作文批改及评语。　　因此，在批改作文时，要换位思考，考虑到“作文反馈心态”，力争使多数学生的反馈心态呈正值，发挥其激励作用。　　首先，应该通过作文批改，让学生明确作文训练目标，用目标召唤他们获得成功。作文训练应该强化“序”的科学性，努力避免主观随意性。根据训练序列，每次…     

教师成长须消除“速成”心态

<正>所谓“速成”，即在短期内很快完成。对一线教师来说，如果希望自己能够在短期内通过“苦干、拼命干”或者“走捷径”实现“成名”“成家”的愿望，一下子成为很多教师都非常佩服、羡慕的优秀教师，如骨干教师、学科带头人和特级教师，就是一种典型的“速成”心态。教师一旦有了“速成”心态，就容易产生一些不切实际的想法。     

舜帝之“耿介”与屈原之“中正”与湘人之“蛮劲”

屈原不满时俗而追慕先圣，而在先圣中又尤为推崇舜帝。舜帝的“耿介”之德深深地影响了屈原，使屈原形成了“中正”不阿九死不悔的抗直心态；湖湘人在追慕屈原纪念屈原的同时，亦深受屈原这种抗直心态的影响，从而又形成了湖湘人的坚毅顽强一往直前的“蛮劲”，也就是陈独秀所概括的“扎硬寨”、“打死战”的奋斗精神。     

“减负”后教师心态刍议

“减负”后教师心态刍议周卫东中小学生课业负担过重，是一个全社会关心而又亟待解决的问题，各级领导和教育行政部门多次就减轻中小学生负担问题发出指示。许多学校对“减负”动真格的，“减负”措施陆续出台，对教师们产生了广泛的影响。不同的教师显露出不同的心态。一...     

“边缘生”的心理健康状况分析

近几年，青少年心理健康问题突出。其中“边缘心态”就是其中一种。“边缘心态”在校园中的反映就是“边缘生”的出现。教育工作者能否洞察这些孩子的心理问题，及时有效地对他们进行帮助，使其重新回到健康心理的轨道上来是非常重要的。     

舜帝之“耿介”与屈原之“中正”与湘人之“蛮劲”

屈原不满时俗而追慕先圣，而在先圣中尤为推崇舜帝，腕帝的“耿介”之德深深地影响了屈原，使屈原形成了“中正”不阿九死不悔的抗直心态；湖湘人在追慕屈原纪念屈原的同时，亦深受屈原这种抗直心态的影响，从而又形成了湖湘人的紧毅顽强一往直前的“蛮劲”，也就是陈独秀所概括的“扎硬寨”、“打死战”的奋斗精神。     

大学校长的“就职”与“离职”——基于大学校长从业生态的分析

“就职”与“离职”,是大学校长履职过程中的两大节点。大学校长的“就职—离职”状态与心态,既受制于特定时空背景下的大学校长从业生态,也是观察这一特定从业生态的鲜活样本。从“就职”到“离职”,随着大学校长履职状态变化而“变”的是大学校长的履职心态,“不变”的则是其从业的心志。大学校长履职心态之“变”,主要体现为大学校长在“就职—离职”之间的心态落差。这一心态落差与大学校长履职的自我期许、社会期许及客观环境因素密切相关。大学校长从业生态的理想境界,应使大学校长在“就职”时承担合理的职业定位,在任职时拥有充分的治校空间,在“离职”时得到科学而公允的职业评价。     

浅谈阅读教学中的“对话”

一、自主探究——实现与心灵的“对话” 自主探究，就是学生通过与心灵的“对话”，发掘潜能，激发主动意识和创新精神，感悟语言文字蕴藏的内涵，获得心灵的舒展，从而构建心情舒畅的“对话”环境。这样，学生个性得以张扬，从而以自由开放的心态去读、去思、去悟，实现阅读教学的“最优化”。     

新时期班主任应拥有“阳光心态”

“阳光”能驱赶黑暗和潮湿，给人们带来温暖和光明。“阳光心态”则是一种积极向上的、乐观豁达的精神状态，是一种人生智慧的体现，是一种宽泛的、渊博的、领先的知识状态。一旦您拥有了“阳光心态”，就能享有快乐的空间、成就幸福美丽的人生!     

“哈姆雷特扰郁”的文化阐释

哈姆雷特的“内宇宙”变化有赖于其文化基田，西方文化规定了他的性格底色。他的“忧郁”乃迫于“人”与“非人”痛苦角逐中“人”的价值、尊严的失落与重建，是一种典型的人文主史者的文化心态和欲求。它昭示了欧洲文艺复兴时期文化的冲突与嬗变，体现着西方传统文化中的人类价值观念。     

“风尘”与“白雪”：李攀龙诗歌的心态特征

李攀龙诗中最多“风尘”与“白雪”意象。“白雪”寄寓他治世与文学革新理想,他有强烈的革新理想,却选择避宦的文学战斗形式,在明后期士子心态里具有典型意义。李攀龙扛起文学自觉前进与朝政黑暗衰乱的负重心态,又以“风尘”渺小轻忽心象反映,既有自喻之悲,更有喻他之痛,集中在文学艰辛与仕宦泥滓感受。“风尘”与“白雪”,是李攀龙心理的悲歌。     

用爱给“后进生”撑起一片蓝天

记得读书的时候，我一直是深受老师宠爱的优等生，从没有尝过“后进生”的滋味，认为他们自己不上进，怨不得老师。因此，十多年的学生岁月，一直是在“理所当然”的心态下，平淡如水地与最后几排的“后进生”们交往着。     

“补天”与“挽歌”新议──论曹雪芹的审美人格与美感心态

“补天”与“挽歌”问题，实质上是曹雪芹的审美人格和美感心态，以往的研究较为表浅或牵强。本文认为，曹雪芹并不屑于补封建社会和贵族阶级之“天”，而痛心于“人性之天”的毁坏。《红楼梦》为人的真情、才华遭受压抑、扭曲和毁灭而长歌当哭。     

高中招生宜“并轨”

高中招生宜“并轨”安徽全椒县教委何玉海普通高中同时招收自费生与公费生的“双轨制”由来已久。笔者曾在一些农村初中调查，了解到校园内正流行着一首歌谣：“读书莫怕苦，中考莫后退，实在考不上，拿钱念自费。”这不仅是不少初中生的心态，也是不少家长的想法。１０多...     

耶律楚材西域纪行诗丝路意象的文化传达

耶律楚材的西域纪行诗既有汉族文人的特色,又有着独特的民族与文化内蕴。一方面,耶律楚材继承了汉文化,体现出他对“宋型文化”的接受与“汉代情节”的书写 另一方面,耶律楚材建构了诗性审美情思,他将丝路意象与异域田园风光完美地融合,并且以“吏隐”的文化身份在异域“诗意的栖居”。而他提出“华夷一混”的先进民族观不仅超越了民族界线,更增进了各民族之间的情感,无疑具有进步意义。