德育要适应改革开放的新形势

我国正处在深化改革开放、加速社会主义经济建设的高潮中。教育要服从和服务于经济建设,特别是德育更要敏锐地反映时代脉搏,解放思想,转变观念,以新的思路开拓新局面。“警惕右,但主要是防止‘左’”紧紧抓住为经济建设服务这个中心德育改革,必须认真学习、领会和贯彻邓小平同志的“右可以葬送社会主义,‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右,但主要是防止‘左’”的指示精神。这里所批评的“左”,主要是指宣扬当前中国的主要矛盾不是解放生产力,而仍然是两种制度、两个阶级、两条道路的斗争,把改革开放说成是“引进和发展资本主义”。这完全背离十一届三中全会以来党的基本路线。一位中央领导同志讲得好:“经济不发展,国     

从历史上“左”的表现和危害看邓小平“主要是反‘左’”思想的深刻内涵

小平同志不止一次地强调,在解放思想的过程中,既要反对“左”的错误,又要反对右的错误,但主要是反对“左”的错误。 1981年3月27日,邓小平同志在同中国人民解放军总政治部领导同志的谈话中,强调指出:“解放思想,既要反‘左’,又要反右,重点是纠正‘左’的错误。”,“对‘左’的错误思想不能忽视,它的根子很深,重点是纠正指导思想上‘左”的倾向,同时也要纠正右的倾向”。 1987年4月30日,小平同志在同西班牙工人社会党副总书记,政府副首相格拉时谈话时再次强调指出:“几十年的‘左’的思想纠正过来不容易,我们主要是反‘左’,‘左’已经形成了一种习惯势力”。“我们既有‘左’的干扰,也有右的干扰,但最大的危险还是‘左’。习惯了,人们的思想不容易改变。”     

土地革命战争时期中共对待民族资产阶级的“左”倾错误及其启示

土地革命战争时期中共对待民族资产阶级的“左”倾错误及其启示李东明邓小平同志指出，当前改革开放的阻力主要来自“左”的方面。十一届三中全会以来，他十分关注正确开展反倾向斗争问题。指出“右”可以葬送社会主义，“左”也可以葬送社会主义，什么是“左”，小平同志...     

排除“左”的干扰 正确执行党的基本路线

<正> 党在社会主义初级阶段的基本路线,集中地代表了全国各族人民的根本利益。党的十四大报告告诫我们:“在把握‘一个中心、两个基本点’的问题上,在党内特别是领导干部中要警惕右,但主要是防止‘左’。”“‘左’的思想根深蒂固”。这是我们党反对错误倾向历史经验的科学总结,对我们正确贯彻执行党的基本路线不仅具有重大的理论指导意义,而且具有鲜明的现实针对性。     

对“左”倾危害的再认识

十四大报告明确指出。在把握“一个中心,两个基本点”的问题上,党内特别是领导干部中要警惕右,但主要是防止“左”。这个重要论断,具有强烈的历史深刻性、现实针对性和未来前瞻性。“左”和右,都是社会主义革命和建设事业的大敌,两者都会葬送社会主义。在无产阶级取得政权之前,“左”和右的错误可以断送无产阶级政党的生命和革命事业的前途,这在我党的历史上有过深刻的教训。在无产阶级取得政权之后,出现右的错误可以使政权得而     

一个重要的方针

在建设有中国特色社会主义的过程中,一直存在着“左”和右两种错误倾向的干扰。邓小平同志指出:“搞改革,搞四化”,“一定会有来自多方面的干扰,有‘左’的干扰,也有右的干扰。”(《邓小平关于建设有中国特色社会主义的论述专题搞编》,第40页)“反对和否定四项基本原则,有来自‘左’的,有来自右的”(《邓小平文选(1975—1982)》,第335页)。“左”和右作为党内两种错误的政治倾向,     

简介“右”用作姓氏

左、右二字都可以用作姓氏。1985年第6期《文史知识》在《尊左与尊右的源与流》一文中,曾有“中国姓氏有‘左’而无‘右’”的说法,但实际上我国用“右”字作姓氏的,比用“左”字的还要多。例如:①右汉有右公弼,宋有右嘉祥(见《万姓统谱》)。②右公卫右公子之职,后以官为右公氏(见《古今姓氏书辨证》)。③右尹楚公子辛为右尹,子孙氏焉     

“攵”非“文”

帐江三峡》的课后练习要求分析“菱”字的结构并正音。《教参》提供的答案是：“窒,读kUI,上倒‘八’,中‘页’,左‘止’,右‘巳’（音SI,地支第三位,不同‘已’或‘己’）,下‘文’。”此答案显然有两处错误：“巳”不是地支的第三位,而是第六位;“欠”也不是“文”。“欠”原是人的脚的象形,甲骨文写作‘？’,就很像脚睛朝上＼脚趾朝下、大脚趾朝左的右脚掌。它代表的意思也正是“脚”或与“脚”有关的事物。如“复”,在《说文》中的解释是：“行故道也。”“行”就少不了“脚”。“夏”字中也有它。《说文》对“夏”的解…     

“警惕右,但主要是防止‘左’”与实事求是是统一的

本文揭示了我国社会主义现代化建设时期“左”的思潮的表现、观点,提出必须坚持实本求是的思想路线,反对“左”的错误倾向,并提出“警惕右,但主要是防止‘左’”与实事求是是统一的。     

“南方谈话”再解读

邓小平在1992年“南方谈话”中提出一个明确的论点:“中国要警惕右,但主要是防止‘左”.这是总结历史经验和分析现实状况所得出的一个科学结论,认识这个问题,对于深入改革开放,建设有中国特色社会主义的伟大事业具有重大的指导意义.     

略论“左”倾错误的历史特点

<正> 中国共产党在长期领导中国革命和建设的过程中,多次出现过右的和“左”的错误倾向,曾给革命和建设事业造成严重损失。邓小平在总结建国以来党内反倾向斗争的经验教训时指出:“我们既有‘左’的干扰,也有     

学习总设计师的“思想创新学”——试析《邓小平文选》第三卷的辩证逻辑思维

《邓小平文选》第感动卷中关于“一个中心、两个基本点”“解放思想、实事求是”、“两手抓，两手都要硬”“社会主义和市场经济不存在根本矛盾”和“要警惕右，但主要是防止‘左’”等一系列重要观点的论述，充满了辩证逻辑思维，这部菱不仅是一部有中国特色的“社会主义学”，而且是一部新时期的“思想创新学”。     

警惕右,防止“左”,坚持党的基本路线不动摇

党的十四大报告中郑重指出,“在指握‘一个中心,两个基本点’的问题上,党内特别是领导干部中要警惕右,但主要是防止‘左’”。这个论断是十分正确的。这既是对我党历史经验的总结,又为全党在新的历史条件下,加快改革开放的步伐,大力推进社会主义现代化建设指明了正确的方向。认真学习、深刻领会这个重要论断,对于我们党进一步提高马克思主义领导水平,坚持党的“一个中心,两个基本点”的基     

“家”是古汉语中历史悠久的词尾

王力先生《汉语史稿(中)》说:“‘家’字也有词尾性质。中国古代早有‘法家’、‘名家’之类。但那和今天的‘艺术家’、‘建筑家’之类到底有些不同。‘法家’、‘名家’的‘家’是学派的意思,我们不能说‘一个法家’、‘一个名家’,可是我们现在可以说‘一个艺术家’或‘一个建筑家’。不过‘艺术家’等的‘家’也是从‘法家’等的‘家’发展起来的。”王力先生对词头词尾的考察,一般是按上古、中古、近代、现代作分期讨论的,时代线索一般十分清楚。王先生分期的上古是专指“公元3世纪以前(‘五胡乱华’以前)”,但有时候行文中的“古代”一词也只指先秦时期。王先生关于“家”字的叙述,文句苟简了,但从     

“完全国货”如何理解?

鲁迅先生《拿来主义》中有这么一段文字:“但我们被‘送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”这里面其他内容较好理解,“完全国货”颇让人费解,这“国货”究竟是哪国之货?     

“秉烛夜游”中的“烛”究竟是“火炬”还是“蜡烛”

本刊今年第1期刊出《“秉烛夜游”中的“烛”是蜡烛吗》一文后,涟水县西安小学左昌富老师在来稿中引《中华成语大辞典》中的解释,“烛”是指“蜡烛”;又说“‘烛’字产生较早,小篆中就有”,“‘炬’字产生较晚,东汉(44—220)初年许慎的《说文解字》中才有。”“可见‘烛’和‘炬’至少在东汉初年使用上就有分工了。由此可以推断,至少在东汉初年就有蜡烛了。”     

论对邓小平的“三个有利于”标准的把握

1992年初,小平同志针对当时束缚中国经济发展,阻碍改革开放姓“资”姓“社”“左”的思维定势,高屋建瓴地指出:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义的道路.要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题.判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平.”这段话,提出了一个判断     

古汉语中的“左”和“右”

在古汉语中,“左”和“右”两字的用法和意义比较复杂。它们可以分开用,也可以合用,分别表示不同的意义。当“左”和“右”分开用时,它们常有以下两个意义。首先是表尊卑。不过,表尊卑又分为两种情况。一种是就名位而言,古代尚右,往往以右为尊,以左为卑。《史记·廉颇蔺相如列传》:赵王“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。’句中的“右”,即是     

让“东西”变成东西

宾老师作文讲评中的一个细节给我留下了特别深刻的印象,感觉她指导得特别到位,特别好。她上的作文课是《给文具设计名片》。当堂讲评时,一个学生读他写的文章。其中有这样一句:“铅笔的头上有一个红色的东西,可以用来改正错字。”老师马上说“:这句话好吗?怎样写更好呢?”一个学生说“:在‘东西’后面加上‘那是橡皮’。”另一个学生说“:铅笔头上有一个红色的帽子。”老师说“:很好!把‘东西’改成帽子就更清楚、更形象了。”这时又有学生举手,老师让他回答。他说“:还可以‘把一个’改‘成一顶’。”又一个孩子也迫不及待地举手:“老师,可…     

让教师引导“给力”个性阅读教学

曾经在《人民教育》上读到这样一段文字．印象颇为深刻：“摆在‘前面’的东西,往往是最容易看见的东西,却很可能不是最重要的东西;处在‘外面’的东西很难进人人的视野。但可能是关键性的东西：在‘后面’的东西,在最深刻的意义上发挥着不可替代的作用,但也不是在什么时候都能把它摆上‘台面＇”。每想起这段话,就让我想起我们当下的个性阅...