由仪式建构的“苹果”神话

本文试从仪式的角度解读乔布斯与苹果公司是如何被“神话化”,如何被人们认为是一种“准宗教”。其中“果粉”们的狂热可以让他们彻夜排队等候购买新产品,而每一次的排队渐变为一种仪式。媒体对于乔布斯逝世的海量报道更是让传播显示了仪式的隐含意义,受众在这场传播仪式中确认着、接受着并塑造着苹果的神话。无论是“果粉”们主动参与的仪式,...     

“光棍节”到“双11”：网络媒体的推动与反思

每年的11月11日，从一开始代表青年亚文化的光棍节，近几年被电商作为网购节，尤其淘宝网推出的双十一购物狂欢节创下了销售奇迹。各大新闻门户网站对“双十一”的报道在一定程度上加剧了这种奇观化的仪式和狂欢。在大肆宣传的同时，它们并没有失掉媒体作为把关人的角色作用，对这一新闻奇观进行了批评和反思。网络新闻媒体从一开始对“双十一”仪式狂欢的符号化建构，到后来产生了对这一仪式狂欢的反思批评，是一种积极的转向。     

广东图书馆界捐赠仪式暨重建“广东流动图书馆乐昌分馆”挂牌仪式在乐昌市图书馆隆重举行

2006年乐昌发生“7．15”超百年一遇特大洪水灾害，这次水灾使乐昌市图书馆损失特别严重，几十年精心购置的文献资料和图书馆设备全部损毁，水灾也使“广东流动图书馆乐昌分馆”遭到毁灭性的破坏。洪水无情人有情，广东图书馆学会发起向乐昌市图书馆捐款、捐物的倡议，为重建乐昌市图书馆出钱出力。2007年1月14日，广东图书馆界捐赠仪式暨重建“广东流动图书馆乐昌分馆”挂牌仪式在乐昌市图书馆隆重举行。     

作为一种仪式的“数字断连”：创造、共享与修正

“数字断连”是个体在过度连接媒介之后主动寻求的回避和控制措施。为了探求个体如何反思和对抗媒介技术、控制媒介使用时间,本文基于传播仪式观理论,提出一个断连仪式的分析框架“仪式创造-仪式共享-仪式修正”,并运用扎根理论对断连者自发记录的数字断连文本进行话语分析,将数字断连实践分为三个阶段：一是觉醒阶段,通过感知时间数据、情绪和主体性等因素,个体产生数字断连的意愿;二是控制阶段,围绕打卡、记录、互动等仪式,个体形成了一套自追踪的断连方法;三是迂回阶段,因难以完全断连,个体在仪式的降级化和再进入过程中重复进行自我控制。研究认为,断连仪式的展演目的不仅在于个体断连,还在于个体通过断连仪式中的群体“互动”,“共享”断连的价值观、社会关系和生活状态,试图建构、维系一种人与技术共存的、有秩序的、有意义的、可以彰显人的自主性的文化世界。     

从“仪式观”视角谈民生新闻如何突破发展瓶颈

近几年民生新闻的发展呈现出滞缓的态势,并且受到学界、业界和受众等不同方面越来越多的批评与指正。如何使民生新闻突破现有瓶颈,在报道理念和操作实践方面适应当前的社会变革和受众需求,是新闻学界和业界亟待思考和解决的课题。美国传播学者、哥伦比亚大学新闻学者教授詹姆斯·凯瑞在上个世纪七十年代提出了传播＂仪式观＂与＂传递观＂的概念。本文从传播＂仪式观＂的框架来审视民生新闻的发展,探求民生新闻兴起的原因,尝试为民生新闻突破发展瓶颈找到新的理论依据。     

仪式观视域下的瑶族节日仪式传播——以连南排瑶“盘王节·耍歌堂”为例

盘王节是瑶族最盛大的传统节日,耍歌堂是排瑶支系庆贺盘王节的特色仪式活动。这一传统节日仪式借用各种文化符号,重述瑶族文化中的核心神话传说和民族历史,在稳定的时间—空间设定下创造和维系本族的民族身份、集体记忆、文化信仰等,发挥了仪式作为一种文化的传播的作用和意义。但在现代化、市场化和城镇化的时代背景下,原本作为“文化仪式”的盘王节和耍歌堂被地方旅游产业收编为“商业表演”,牺牲了原本盘王节的一些原则和操作,消解了耍歌堂作为传统仪式的重要文化作用,成为现代化潮流中少数民族文化保存难题的缩影。     

“三项学习教育”新举措——“英姿滨湖”新闻大赛启动仪式侧记

10月15日下午,适逢合肥市包河区喜庆滨湖新区建设三周年之际,“英姿滨湖”新闻大赛启动仪式在包河区政府礼堂隆重举行。电子大屏幕在大厅正面和两侧亮出了多条鲜红的电子标语,表达了包河区人民改革开放和开拓奋进的决心。     

李冰冰启动“熄灯一小时”仪式

3月28日晚20：30,作为世界自然基金会发起的“地球一小时”的中国区大使,李冰冰现身鸟巢和水立方旁的盘古大观,为熄灯仪式倒数启动。李冰冰在活动现场,还专门用手语为大家演示了“熄灯,点亮希望”这个口号。     

《飞越江西》大型航拍新闻采访活动启动仪式

2009年8月1日上午,江西电视台《飞越江西》大型航拍新闻采访活动在南昌正式启动。省委常委、省委宣传部部长刘上洋,省委宣传部副部长陈东有,江西省广播电影电视局局长黄晔明,江西省广播电影电视局副局长、江西电视台党组书记、台长杨玲玲等领导出席启动仪式。     

平凡岗位勤耕耘——记瑞金电视台副台长钟静靓

凡是和钟静靓共过事的人都有一个共同的感受，那就是她的勤奋和敬业精神。1984年，高中毕业的她来到瑞金县广播电视局工作，从1990年开始了她的记、编辑生涯，很快成为业内的行家里手，为《瑞金新闻》的开播作出了突出的成绩。为充实自己，钟静靓克服工作忙、小孩无人照顾等困难，参加全国高等教育自学考试新闻专业学习，经过几年的努力，成为瑞金电视台唯一一个取得新闻专业大学凭的。平时她总喜欢把学习比喻成“充电”，“我们采编人员不‘充电’，     

互动仪式链理论视角下的“四川观察”抖音号研究

移动互联网时代的中国诞生了风格迅猛的抖音平台,抖音凭借着强运营的方式以及简单的内容复制模式仅用了两年时间便后发先至。作为抖音平台最具有代表性的官媒账号,“四川观察”抖音号的发布视频数量、粉丝数量、视频点赞数连《人民日报》、新华网、央视新闻等官媒都望尘莫及。现以兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论为基础,选择“四川观察”抖音号为研究对象,探究其与受众形成互动仪式的过程及其效果,思考受众“碎片化”浏览短视频模式下日常生活中的表达与媒介互动反馈,更好地发挥其作为主流媒体的公共价值。     

对“无可奉告”说不!——谈谈舆论监督的采访技巧

舆论监督类新闻采访难，是一个不争的事实。“无可奉告”不知流行于何时，竞成了对付新闻记的“法器”。新闻工作的职业特点决定了要靠人与人的交流来获取信息，也就要讲究交流的方式、方法，反映到新闻工作实践中就是采访实战技巧。舆论监督类的新闻采访，笔认为体现出的不仅仅是媒体的社会责任和良知，还有新闻记干预依法对“无可奉告”说不的智慧与勇气。     

仪式传播:信仰共享与文化转换——中韩端午节仪式传播比较

本文运用传播仪式观理论,通过对中韩端午节仪式传播的分析比较,揭示传统节日组织仪式传播与媒介仪式传播在共享信仰、续接传统、整肃心灵方面的意义,分析大众媒介的介入如何使传统文化得以修正与转换.以中韩端午节仪式传播的神圣性与纯粹性差异观照我国端午节传播由于泛政治等因素而导致的“仪式空壳”问题,探讨如何将传统节日组织仪式和媒介...     

“电视的权力”:央视春晚仪式节目的文本读解

新闻性与艺术性,抑或强调信息传递与尊尚艺术审美之间,常常在电视创作实践中发生扭结与互渗。央视春晚的仪式节目恰是电视节目新闻性与艺术性扭结与互渗的产物,是深具仪式感的节目样态,是一台晚会情绪与情感的释放点,也是"电视的权力"在春晚中的施予与再现。通过文本细读,此类节目呈现出作为插叙短语的仪式套装、作为新闻事件的仪式再现、作为意义阐释的仪式展演等三种程式。     

浙江“数字文化乡村行”启动仪式在长兴举行

1月29日，浙江省文化信息资源共享工程“数字文化乡村行”启动仪式在长兴县雉城镇玄坛庙村文化活动中心举行，拉开了全省文化共享新春行动的帷幕。浙江省文化厅社文处副处长戴言、浙江图书馆副馆长刘晓清代表文化信息资源共享工程浙江省分中心向玄坛庙村村民赠送了“共享资源和谐风”系列光盘38张，还有《红楼梦》、《杨乃武平冤记》、《西厢记》、《牡丹亭》等10部我省经典越剧、昆曲DVD光盘。     

“传播”与“仪式”如何相遇：詹姆斯·凯瑞传播思想的宗教视角解读

詹姆斯·凯瑞提出“传播的仪式观”,用仪式化的隐喻建构文化层面的传播观念,为当时的传播发展提供了新的思路,在传播学史上具有开创性意义。他所提出的仪式观和传递观分别指向传播学的文化科学和效果研究两种传播学范式,我们可以借助天主教及新教教义进一步认识这两种范式。基于涂尔干、芒福德对宗教原始形态的分析,凯瑞借助“仪式”这一宗教概念抵达传播的文化路径,具体即通过仪式的核心概念——“秩序”来生成精神价值,铺设意义系统,构建现实结构。     

记者如何不吃“青春饭”

近年来，随着新闻媒体的迅速发展和激烈竞争，新闻从业人员不断扩张也不断换血。“新闻民工”、“新闻搬运工”这样自嘲的称呼在记中心照不宣。因为新闻工作独具的挑战性，不少记随着年龄增加，心态也发生变化，“记是吃青春饭的”这样的观点困扰着大家。     

记者节为何定在11月8日？

按照国务院对中华全国新闻工作协会《关于确定“记节”具体日期的请示》的正式批复，11月8日确定为“记节”。“记节”为什么定在11月8日呢?新中国成立前就有记节。从1933年到1949年，每年的9月1日，新闻从业人员都举行各种仪式纪念这一节日。1946年9月1日，为了打破国民党统治对新闻舆论的封锁，解放区的新闻工作在记节的纪念仪式上号召新闻界“更好地反映人民辉煌业绩，更有效地粉碎反动派的一切歪曲宣传”。新中国成立后，我国新闻从业人员没有再过此节。     

作为“仪式”的新闻奖——普利策新闻奖与中国新闻奖仪式建构对比分析

本文以仪式建构的视角看待新闻奖,从仪式规则、仪式程序和仪式象征性三个层面对普利策新闻奖和中国新闻奖进行文本对比分析,探析二者完成自身符号意义的完整过程,同时进一步思考由这种仪式所导致的可能性。     

浅谈音乐传播的仪式观

本文试从美国新闻传播学教育家詹姆斯·凯瑞提出的传播的仪式观入手,来分析研究音乐传播的现象,揭示音乐传播在理念层面的深层涵义。