通告 普通 特别社员诸君

敬通告者.查本社社章第六条.规定『岁费于每年五月纳之.』本社前议定.以每年五月一日.至次年四月三十日.为一年度.社员纳费一年.奉赠是年度内所出教育与职业杂志全分.其有在年度将终时纳费者.则补送以前所出杂志.藉昭公允.现在第七年度开     

文言词语探义二则

『军惊而坏都舍』的『都』高中语文第一册《察今》中有『军惊而坏都舍』之句。课文注释把『都』释为『都市』,把『而坏都舍』译为『象都市里房屋倒塌一样』。好些文言今译的书也是这样解释。查辞书,『都』的词义除作『都市』讲外,还有多种,其中一种是作『大』讲。如《张衡传》中说地动仪的构造是『中有都柱,傍行八道』。这个『都』就是『粗大』的意思。又《楚辞·九辩》中云:『窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房』。这个『都』     

“论共产主义教育”读后

我感到,在我读过的教育书中,以『苏联学生思想政治教育』,『苏联新道德教育』及『论共产主义教育』三书对我的启示最大,教育意义最深。     

离■罹

初中第六册语文课本,新选入的古文《叔向贺贫》中『而离桓之罪,以亡于楚』一句,书下注释:离同『■』,遭到。备课时,我们发现,除《康熙字典》收入了『■』字外,其它工具书均没收     

在中学里怎样教新遗传学

一、新遗传学的学说在李森科『遗传及其变异』一书中新遗传学给『遗传』二字所下的定义是「一个生物在其生长发展时取得外界环境某些条件的能力」,如稻与麦之不同,即出于生长中所取得之条件不同所致,故在新遗传学中可以把『遗传』     

新农报创刊号出版露佈

第一期七月十五日发行内容特色之一斑态度公开本国农场出版物。廖廖无几。且多属农学校之机关报。或种苗场之宣传品。要求态度公开之刊物。殊不多见。本报应时代之需求。编辑发行。一以提倡农林事业。阐发民生主义为宗旨。言论公开。不事标榜。取材精美第—期内容有『新农业之面面观』肥田粉』。『栽桑研究』。『大豆』。『副业     

第三条岸

编者推荐:此文亮点是『巨石,巨石,船就是第三条崖』,由『巨石』引出『船』,彰显了『过程』之意。此文还需要升格:补写老船夫把握『过程』的超常举动。『第三条岸』和文中最后两个『岸』字,应加引号。     

“故君子有不战,战必胜矣”句译

九年义务教育初中语文第五册《孟子二章·得道多助失道寡助》末句『故君子有不战,战必胜矣』,课本注释是:『所以君子不战则已,战就一定胜利。君子,指上文说的「得道者」。』将『君子』理解为『得道者』,这是无可非议的。但把『有不战』译成『不战则已』就难以服人了。因为:一、意译为『不战则已』不仅改换了原文内容,而且前后语意也欠连贯。前文中『域民』、『固国』、『威天下』、『攻亲戚之所畔』等语,均说国君入世治国的进取心是极弢的,不管什么时候都应积极主动地壮大发展自己。译成『不战则已』不仅没有积极进取的主动意味,反而有与世无争的被动之嫌了。二、从文体结构、中心思想上看,本文是一篇层递式短论。开篇点出论点,接着层层深入论证,阐述在决定战争胜负的诸因素中,『人和』起着决定     

也说“见”

『见』字是虚实同形的常用文言词,在课本中经常出现。作实词,可充当动词、名词、形容词,作虚词,可充当助词、副词、介词。作动词可释为『看见』、『引见』、『会见』、『拜见』、『出现』等。作形容词时,可释为『现成』。作虚词时,用法比较复杂。最常见的用法是作介词,用于被动式中,作『被』解。作助词时,可释为『得』。最有争议的用法是作副词。如『君既若见录』、『府吏见叮咛』(《焦仲卿妻》)、『冀君实或见恕也』(《答司马谏议书》)。很明显,这里的『见』,不能作『被』字解。统编教材释『君既若见录』     

漫画趣味古文

草书张丞相好草圣而不工,流辈皆讥笑之,丞相自若也。一日,得句,索笔绝书,满纸龙蛇飞动。使其侄录之,当波险处,侄罔然而止,执所书问曰:『此何字?』丞相熟视久之,亦自不识,诟其侄曰:『胡不早问,致我忘之?』(宋·邢居实《拊掌录》)     

官不如农

本刊自九十四期刊载一贼菌先生之小说『钟村之新气象』,读者认为极有兴趣,请求自后本刊多刊此种有趣味有价值之生动文字,无形中灌输职业教育之重要于一般民众。本刊极为愿意。本期仍由贼菌先生撰一『官不如农』之小说,悬此二途,凭人判别,实寓职业指导之意味,度更为读者所欣赏。(编者)     

实业学堂

150多年前,古老中国的封闭大门被西方列强用坚船利炮无情地轰开,中国被推入半封建半殖民地社会.压迫引起抗争,落后激发变革.在社会大变革的推动下,中国近代职业教育从『师夷之长技以制夷』的洋务学堂艰难起步,并在朝野两股力量的努力之下,逐步发展成为『以实业辅助教育,以教育改良实业』的实业教育,形成了具有现代意义的以学校教育为主体的中国近代职业教育体制,中国职业教育由此进入一个崭新的发展阶段.     

“丛祠”新解

谢壁彬在《天津师大学报》八三年第四期撰文认为:统编教材初中语文课本第五册《史记·陈涉世家》注『丛祠』为『树林荫蔽的神庙』;新《辞海》释为『建在荒野丛林中的神祠』;旧《辞海》释为『丛树中之神祠也』;《史记选注》注为『有很多树的神祠』,都值得商榷。谢文认为,古代的祠或庙,一般都是根据祭祀的对象来命名的,似乎不可能根据祠庙近旁有无树木来命名,因为祠庙近旁多是有树木的。谢文还摘录了《史记集解》引张晏曰:『「丛」,鬼所凭焉。』     

手纸

编者推荐：用第一自然段中的『厕所里的月光也这么美丽』入『手纸』之题,行文用亲人和友人『送手纸』演绎『月光也这么美丽』,将手纸作为亲情和友情的载体——十分独特。此文还需要升格,升格的措施是：补充亲人和友人送手纸的背景材料,使之成为超常之举——『送手纸』应在超常场合,以凸显『情长谊深』。     

庄子三剑

编者推荐：原故事标题为『庄子说剑』,新故事标题为『庄子三剑』,『三』字之变。变出『高、中、低』的标准,确立了新编故事的详略。此文材料可变格用于『平凡与伟大』话题作文,变格措施是：凸显『庶人剑』为『诸侯剑』『天子剑』成就伟业。此文材料还可变格用于立意为『找准位置』的材料作文。变格措施是：分别阐述『天子剑、诸侯剑、庶人剑』各得其所的意义。     

勿忘先生

编者推荐:①此文提供了『现成材料出新意的经验』——用『阿Q的精神胜利法』的美学价值,作为『勿忘』的依据,再点化到先生提醒不能有『自大情绪』。②从『乾隆在写给英国国王的信中』,引出『实质不过是自大情绪之表现』的见解,紧扣文旨。但是,还应作具体分析——抓住信中两次出现的『天朝』二字,指出『封建王朝』盲目『自大情绪』。     

“千夫指”与“孺子牛”新解

鲁迅先生《自嘲》一诗中『横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛』二句该怎样解释,我谈谈我的看法。按照律诗的要求,这两句必须讲究对仗《自嘲》一诗,格律严谨,『横眉』、『俯首』二句也是对仗工整的。『孺子牛』既然系『孺子之牛』的省略,是名词性词组,那么『千夫指』也应是名词性词组『千夫所指之人』的省略。此语源出《汉书·王嘉传》:『里颜曰:「千人所指,无病而死」』。『千夫所指』,即『千人所指之人』,就是为众人所痛恨指斥的人。所以这一句中,『千夫指』整个作『横眉冷对』(交杂谓语)的对象宾语。如若将它拆成『千夫』与     

“桃木符”是什么?

高中语文第四册秦牧的『花城』,提到了农历过年时古代人民有『用桃木符辟邪』的习俗。这个『桃木符』是什么东西?『辟邪』之说又是怎么来的?『桃木符』也叫作『桃符』。古时候新年用两块桃木板悬挂在大门两旁,上面分写着两个神名,一个叫『神荼』,另一个叫『郁垒』。据传,古代人民过年时就是请这两位神灵来镇压妖邪鬼怪的。这两块桃木板就是后来所说的『桃符』。     

“疾走”与“萧墙”解

新教材高一册第16课《触龙说赵太后》第65页注(13)『[老臣病足,曾不能疾走]:我脚有毛病,竟不能快跑……疾,快;走,跑。』但以此代入,似与下文『不得见久矣』语意连不上,因为能不能相见,与能不能跑得快无关。况且,脚有病,恐怕『疾步(走)』都困难,更谈何『疾走(跑)』呢!据《辞海》『走』注释的第③义项,注为:『前往。』引《仪礼·士相见礼》:『某将走见』即『我将前往见你』。以『前往』义代入课文,就讲得通了:『我因脚有病,竟不能很快前去(拜见)您,因而很久没能见到您了。『这样才合乎情理。     

搬家

编者推荐：给『父母之爱』找到载体——搬家——内容有特点。彰显『爱得深沉』的句子是『父母做着小本生意,日子很是艰难』、『妈妈……常常就地取「菜」』和『父亲到外地打工』。此文还需要升格,升格的措施是：删除『后来这老房子要拆迁』,改为『为了改善学习条件』的意思——行文不能泥实。