寓言故事五则

熊与狐狸 有一头熊大肆吹嘘,说他很爱人类,因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎,而不要危害那些活着的人。”     

对抗·尊重·敬畏：《白鲸》《老人与海》《熊》的生态文化意蕴

美国作家麦尔维尔的《白鲸》、海明威的《老人与海》和福克纳的《熊》是世界文学史上三大著名的动物史诗。《白鲸》中＂佩阔号＂船长亚哈与白鲸莫比·迪克势不两立的殊死对抗,《老人与海》中桑迪亚哥与马林鱼、鲨鱼的冲突又和谐的关系,《熊》中猎人艾克对大熊老班的敬畏,都是人与自然关系的象征,体现了美国文学丰富的生态意蕴。     

健身气功·五禽戏之“熊戏”健身养生作用

应用中医理论和现代医学理论对健身气功.五禽戏之＂熊戏＂的功法进行分析,研究其健身作用及养生价值;结果发现习练健身气功.五禽戏之＂熊戏＂能够加强脾胃运化功能,防治一些肠胃疾病,还可对髋关节、膝关节及下肢肌肉均有锻炼作用,这样就提高人体的平衡能力,有助于防治老年人下肢无力、髋关节损伤、膝关节疼痛等症.并且,习练健身气功.五禽戏之＂熊戏＂能使脾胃功能增强,且能壮健力量,从而达到养生健体、防病治病的效果.     

“熊”字的上古读音之古文字材料补证

古今汉语都有多种方言,同一种语音演变的现象,在不同方言中发生和完成的时间往往是不一致的。出土楚文献中侵部字与蒸部字常有交涉的情形,出土的多个古文字材料显示,熊字的古代读音经历了由侵部入蒸部的转变,它反映的是战国时期楚方言里的方言音变。     

熊神崇拜与先民信仰——由叶舒宪的《熊图腾》说起

叶舒宪教授的《熊图腾》一书,重构了一个失落已久的熊神崇拜的传统,在人类文化的广阔背景上探讨了熊图腾文化的普遍性,说明了人类文明对于农业社会之前的狩猎生活及信仰的遗忘。启示我们要跳出汉文本的主流定势和制约,从文学、历史和神话的多重角度反思农耕与文明的局限。     

在环的乘法半群的同构下根的不变性

论证了在环的乘法半群的同构下,环的Bear根与Levitzki根保持不变.     

WHY DO BEARS HAVE SHORT TAILS？

冬天里寒冷的一天，一只狐狸告诉熊妈妈他能教她怎样钓鱼。熊妈妈想学，狐狸就把她带到一个冰窟窿旁，告诉她把尾巴放进水里。     

执著的抗争与绝望的虚幻--兼论《野草》与《不能承受的生命之轻》中的存在主义倾向

在现实环境极为困窘的状态下,鲁迅和米兰·昆德拉都对人生进行了形而上的艰难思索,所以,在《野草》和《不能承受的生命之轻》中都呈现出鲜明的存在主义倾向。但是,面对困境,鲁迅选择的是抗争,而昆德拉则走向了虚幻。     

如嚼橄榄,如啜芳茗--福克纳短篇小说《献给艾米莉的玫瑰》、《熊》和《夕阳》艺术手法解析

本文以《献给艾米莉的玫瑰》、《熊》和《夕阳》为例,从布局谋篇和语言特色两方面探讨威廉.福克纳短篇小说的写作艺术。福克纳的短篇小说风格独特、手法多样化,尤其是以花样百出且引人入胜的布局谋篇和丰富多彩的语言成功地吸引了成千上万的读者。     

他者的眼光女人的绞索

美国现实主义小说家约翰·斯坦贝克的短篇小说<约翰尼大熊>多方位使用不同的叙述人,形成一个多层次立体交叉的叙述人网络.通过对各种叙述视角的分析,可以发现所有眼光汇聚之处,恰恰缺失了被叙述人自己的视角.他者的眼光构成了对被叙述人霍金丝姐妹的围困,间接导致艾米·霍金丝上吊自杀.作者用叙述形式象征性地阐述了鲁迅先生所说的眼光也可以杀人这样一个残酷的社会现实,取得叙事形式与内容的一致.     

历史时期熊类认识及利用情况初探

熊是利用价值较大的动物,毛皮可用,肉、掌能食,胆、脂作药,幼小的熊崽,易于驯养。千百年来人们对熊的认识逐渐加深,并对其进行了有效的利用。历史动物研究是历史地理学的一个重要组成部分,以熊为例探究历史时期人们对熊类的认识和利用情况,初步探讨导致历史环境变迁的人类需求这一驱动力因素。     

悸动的心灵化石——钟肇政短篇小说的一种考察

钟肇政的短篇小说既记录了光复初期台湾社会的发展历程,更记录了在这个发展历程中人们内心的悸动。《苦儿求学记》记述的是一个纯粹农业经济时代的故事,到了《阿月的婚事》,农业经济时代已经走进尾声;商品经济在《投票》里开始萌芽,至《溢洪道》方兴未艾,到了《自用车时代》已经十分发达;《猎熊的人》感叹的则是,商品经济时代大潮汹涌而来,一切在它面前土崩瓦解。     

论《熊》的小说技巧实验

小说《熊》是进行揭露和技巧实验的复杂之作。福克纳与众不同的时间哲学显示出过去、现在、未来不可分割的特征；他的意识流手法更多地渗入了作家的参与，呈现出厚重的历史感；他的多重视角叙述加强了故事的立体性、整体感；变异时空的结构表现了作家对整个南方历史的思索。     

中国竞技体育"阴盛阳衰"现象的社会学探因

通过文献法搜集新中国成立以来男、女运动员在奥运会、世锦赛等重大国际比赛上获得金牌的项目、人数与个数,指出中国竞技体育的"阴盛阳衰"现象;利用逻辑分析法分析形成这一现象的原因:举国体制是制度保障;世界各国女子竞技体育开展滞后是国际背景;"男陪女练"是制胜动力;妇女解放是社会基础;坚韧品质是主体性基础.     

生态批评视角下的《去吧,摩西》

生态文学批评是当代文学研究最重要的任务之一。《去吧,摩西》中的艾萨克在法泽西、老熊和大森林的影响和熏陶下成长,长大后自愿放弃罪恶的家产,自食其力地过着简朴的生活,这体现了作者尊重自然和保护环境的思想。同时,福克纳对于人类目光短浅、贪图眼前的蝇头小利导致森林惨遭砍伐,从而造成生态环境遭到严重破坏的行为感到无奈。事实上,自然不依存于人类,人类却始终依存于自然,作为自然的一个组成部分,人应当与自然和谐相处。     

熊胆产品的研究进展

目的：明确熊胆的药理作用,为研发熊胆产品提供科学依据与参考。方法：综合相关研究论文及专利等文献资料,对上市熊胆产品的主要类型及其应用进行系统地分析、整理、归纳、讨论。结果：熊胆在中枢神经系统、呼吸系统、循环系统、消化系统等各方面具有广泛的药理价值和应用价值。结论：根据熊胆的药用价值可在现有基础上,进一步开发出一系列的药品、保健品及化妆品。     

983生物活性饲料蛋白饲喂生长肥猪的研究

研究了使用983生物活性蛋白饲料替代生长肥猪日粮的部分原料，结果显示以5％、10％、15％的替代率与正常日粮饲养生长肥猪的平均日增重、料重比无明显差异，头毛利率以5％替代率为最佳。证明使用983生物活性蛋白饲料替代生长肥猪日粮的部分原料是可行的，具有较大的经济效益。     

论福克纳的自然情结--《熊》的人文生态解读

美国作家威廉.福克纳继承并发展了欧文的自然参照论,库柏的自然界限论和梭罗的自然存在论。通过中篇小说《熊》中对自然和林中狩猎生活的描写,作者表现了自然界与现代社会的关系,表达了他对内战前南方社会的眷恋,对森林的退缩和森林居民的消逝而感到难过,以及他对人类文明的反思和难以割舍的自然情结;同时,从小说的主人公艾萨克的行为和决定中,福克纳似乎发现了人类与自然、与他人和谐相处的正确的生态观。     

空无辨析

本文从立足点、内容与意义分析了佛教的空与道家的无的区别。认为无以道为支撑,而空以缘起为基石;分析了无、有,空、有的关系;无的性质是自然无为、内心虚藏淡泊,表现为无为、无欲、无知,而空意思是事物没有常驻不变的自性,表现为析空、体空、空智;从哲学意义上看,空着重改变心性主体,而无偏重改造客体,从社会意义上看,无比空有较为积极的意义。     

合肥方言单音动词考释再续补

本文就合肥方言单音动词的词形、词义及语音进行研讨。研讨的单音动词共57个,其中＂垛＂、＂撮＂、＂泚＂、＂觑＂、＂搛＂、＂斗＂、＂纠＂、＂勒＂等牵涉到词典等在注音、释义及词形认定上的一些问题;＂亢＂、＂ ＂、＂ ＂、＂[宀丐]＂、＂靸＂、＂仰＂、＂[歹皮]＂、＂[歹辟]＂、＂炕＂等牵涉到古词、古义、古音在合肥方言的留存。