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相似文献
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1.
2004年高考江苏政治试卷第28题是一道值得深思的选择题。首先,笔者通过漫画联想到两个命题:17世纪理性主义代表法国笛卡尔提出的“我思故我在”,19世纪存在主义代表德国海德格尔提出一个针锋相对的“我在故我思”。其次,笔者认为,用这样两个博大精深的命题来考察哲学基本问题有点简  相似文献   

2.
笛卡儿有一句名言:“我思故我在”,这个“在”是混沌、模糊、不确定的。从作文教学的角度看,这个“在”就是作文需要描述和关注的对象。学生作文必须由“我思”采切入。唯有“我思”的真实性。才能掀开“在”周围的各种迷雾;唯有“我思”的自由驰骋才能让“在”变得色彩斑斓;唯有“我思”的独特性才使作文成为“我在”的一个强有力的载体和平台!“我思”是儿童个性生命发展的真实过程。在作文教学中倡导“情感真实、思维自由、表达创新”是绽放放儿童个性,引导孩子们“我手写我心”。抒写内心的“真我”所必然的。  相似文献   

3.
“三个代表”重要思想是从中国共产党的历史经验中得出的结论.当把这个结论还原到中国共产党历史中去的时候.就给中共党史研究提出了新的视角和新的课题。将“三个代表”重要思想引入中共党史学研究的视野,既突破了传统的以“革命史”为主导的中共党史学范式,又更新、完善了原有的以社会现代化为中心、以解放和发展生产力为主线的中共党史学范式。  相似文献   

4.
海德格尔的“科技之思”构成了其科技观的核心要素,学理志趣在于强调以理性精神为基础的现代科技给人类带来了高度发达的物质文明,的确向我们敞开了极具生存意义的一个重要方面,然而因其不能同时为我们遭遇技术异化的后现代人类,提供何以值得过下去的生存理由,从而陷入了技术生存悖论的全面危机之中。惟有固恋一种审美生存立场,严格限制科技的非正当使用,才能消解种种价值负载;而要使人类摆脱科学技术的异化、“座架化”,就必须批判近代以来所形成的根深蒂固的形而上学之知识论维度,并借助于诗与思的内在融通来确保现代人类诗意地栖居和生存质量的跃升。  相似文献   

5.
庄伟杰诗歌创作在澳洲华文文学中是比较特殊的,他从独特的角度表现了海外学子的精神苦难和心路历程,对处于边缘诗魂的坚守与执着,自我体认的精神放逐之路。他的诗充分体现了他所追求的“我行我素我在我思”的境界,俨如一道美丽的风景,为澳洲华文诗歌创作竖起了一面旗帜。在为我们展示了海外学子的心灵风貌和文化追求的同时,提升了澳洲华文文学的灵魂和精神品质,使诗人的诗歌具有了永恒的生命情趣、审美价值和文化意蕴。  相似文献   

6.
马丁.海德格尔的"存在"(德语为Sein)是什么意思?它的意思是:"给思想去思考的东西。"换言之,存在超越了任何思想体系。而"超越"并非指在终极意义上对人存在于世界的超越。存在应该从范围的观念上来理解:"我们可以言说人的孤独感和被弃感(Geworfenheit,德语,弃绝,被抛弃),那种意识到死亡的剧痛而产生的一种无意义感。"海氏的"诗"、"语言"、"思"就是开启(亦即揭示)"存在"和"在者"的真理。人类需要寻找生存的意义——即便是一个否认人类进步可能的负面意义。这种需要把我们引向尼采《论道德的谱系》的最后一行字:"人宁愿有空白的目的也不愿没有目的"。  相似文献   

7.
语文课文教学“我思”丧失之批判   总被引:2,自引:0,他引:2  
语文课文教学中,"我思"丧失的主要特征是:教师迷信他人的意见与方法,失去了对课文独立思考的能力,失去了教学的个性,并且以新的方式剥夺了学生的自主性。批判"我思"丧失的课文教学疾病,对于语文课文教学的健康发展具有理论价值和实践意义。  相似文献   

8.
随着二十世纪语言学的转向,拉康在其背景下具有独特的价值判断与思考。以笛卡尔确定主体性的“我思故我在”为基础,拉康的“我不在我思之处”将其进一步深化,“我不在”之“我”与“我思之处”之“我”二者之间的关系,既是实在界与想象界的映象,也是思考主体与真实主体、言中主体与发言主体、真实之我与伪装之我的直接显现。拉康将不同语境下的我进行区分,是一次打破传统的突破,而这一突破也正是他这一思想提出具有价值的魅力所在。  相似文献   

9.
在小学语文教学中,“视域融合”教学范式的原理是从小学语文教学的实践出发,让学生聚焦“主体性危机”论题,然后检讨小学语文中所谓“内容分析”式教学,揭示出其特征、产生根源以及学生主体性的遮蔽,并审视当下语文教学的价值观与教学本质。“视域融合”就是指在文本世界中,可以通过阅读与阐释者的世界进行沟通、对话、交流,并且也可以对此过程中展开的视域进行融合。“视域融合”教学模式在小学语文教学中具有重要的应用价值。  相似文献   

10.
<正>我校在"以生为本"教学理念引领下,全面推行"学议创"教学范式,初步转变了教师的课堂教学理念,优化了学生的学习方式。"学议创"教学范式指导下课堂教学的核心内容是:学生自主的"学",同伴互动的"议",师生合作的"创"。本文以苏教版高中数学必修五"正弦定理"的教学为例,谈在数学课堂教学过程中如何实践"学议创"教学范式。一、激发求知欲,诱导学生主动学习学习能力包含了智力和非智力两方面的多种能力,其中自学能力是所有能力中最重要的  相似文献   

11.
教育批判意指对教育思想、言论或行为的理性否定,包括教育实践批判与教育知识批判。教育实践批判最终指向某种教育活动,旨在否定和变革不合理的教育行为;教育知识批判则指向某种错误的思想、言论与概念体系,力图在教育思想观念领域纠偏查错。两者都是在由某种确证依据和理论逻辑构成的批判方式下展开的,具有本质性联系。当前教育批判陷入了困境,表现为教育实践批判异化为自大与私利的争端,教育知识批判则因人们各安其论而日益稀疏。教育批判的困境缘于其"外在-经验"批判范式,这种批判范式使教育批判陷入认识与伦理的双重困境。超越困境可尝试转向"内在-超验"批判。"内在-超验"批判以"教育理想"为批判基础。教育理想既不能通过教育实践"做出来",也无法通过表述、论证"说出来",但可在教育艺术作品非现实地"做"与"说"中逐渐形成。  相似文献   

12.
[文题]请以"我忧我思"为题写一篇不少于800字的文章. [写作导引]这是一道命题作文."命题作文",一般审题要明确两点:一是"写作对象",二是"写作题眼",即文章的写作重心.从短语结构分析来看,这个标题是一个并列式短语,由两个主谓结构的词语"我忧"、"我思"组合成.前后暗藏一种因果逻辑.这是构思文本内容结构不可忽视的一个规则.这个命题作文要抓住三个关键字眼:  相似文献   

13.
笛卡尔“我思故我在”命题,是基于他对思想的“确然性”理想的追求而提出的,因此,其中之“在”,并非指“有”,而是指“真”,即“确然性”。他力图解决“什么是确然的”和“如何确然”的问题。但是,他的“确然性”追求却存在着将哲学的“确然性”与科学的“确然性”简单等同的方向性错误。  相似文献   

14.
“我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原则和命题,在其思想中和整个哲学史上都占有极其重要的地位。本文对这一命题所包含的“我”、“思”、“我在”、“故”等词分别作了比较详细的阐释和解析,并从整体上对这一命题就行了相应的把握和分析。通过这些分析笔者认为尽管其理论有一些缺陷,但其仍不失为一个伟大的思想家。  相似文献   

15.
随着对语文作文教学的深入研究,笔者发现,“作文后进生”作为较为特殊的教育主体具有明确的差异性与特殊性,需要通过一些非常规的教育手段与教学模式进行深入引导。本文基于项目研究进程以及教研实践进行深入研究,以背景原因为出发点进行阐述,站在当前语文教育大环境以及年级特质的背景之下进行实践,综合运用文献调查法、数据分析法、实践论述法、纵向比较法等,得出相关可操作性强、普适性高、推广践行更为容易的鼓励形式。  相似文献   

16.
海德格尔将此在的生存描述为非本真的与本真的两种样式:前者称为沉沦,沉溺于世;后者则是从沉沦中超脱出来,回归本身,回归最本己的能在。沉沦的现身情态是"怕",后者的现身情态即是"畏"。畏乃是此在实现其两种存在样式转换的"别具一格"的展开状态。海氏详细论述了畏与怕的种种存在关联,畏于"无"中启示出"有"(此在之本真能在)的复杂情形。鲁迅小说《狂人日记》以文学的或诗的书写映证了海德格尔关于怕与畏的思考,小说始于狂人就近生存的莫名的怕,就怕而展开生存之思,思及世人的"吃人"心思,思及一部民族仁义道德遮蔽下的"吃人"历史,思及这部历史残忍的吃人方式。这样就使狂人深陷于"无"的存在境域中了,亦使狂人于无中看到了"有",看到了本己能在的"真的人",从而发出他朝向现代的"呐喊"来。这正是海德格尔所说的畏的展开状态。  相似文献   

17.
"做思共生"是指向提升学生科学素养的学习样态。为打造"做思共生"科学教学的样式,首先要对课程进行跨学科内容统整,设计结构性的时间,联结情境性的空间;其次,教学时,应以目标为统领,以问题为引擎,以活动为平台,以交流为纽带,让学生做中有思,思中有做。  相似文献   

18.
物理教学设计在发展过程中,逐渐形成了不同的研究范式.由于每种研究范式背后都有独特的研究取向与思维方式,因此,对物理教学设计范式展开探讨,对于落实核心素养培养目标,提高物理教学效果有着重要意义.以“气体的等温变化”教学设计为例,引导学生进行科学推理论证,促进学生对气体实验规律的理解,培养学生的物理学科素养.  相似文献   

19.
当前小学生在数学学习过程中之所以表现得比较被动,其原因主要在于教师更注重小学生的"练",而忽略了小学生的"读"与"思"。本文从小学教学实践出发,对如何以"读"带"思",让小学生学习数学变被动为主动进行了深入的研究与思考。  相似文献   

20.
传统的教师教育课程往往将教育理论的学习和教学实践技能的训练视为两个独立的环节,这成为制约师范生综合素养提升的瓶颈。首都师范大学化学系致力于探索师范生培养的新范式:即让师范生在实践活动中习得高位的教育思想,同时在思想的引领下对教学进行变革性实践,从而创新教育思想,以臻于"道""器"融通的完美境界。前瞻国家基础教育未来发展的新特征,立足于时代前沿,为成就未来化学教育家型教师而努力探索。  相似文献   

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