论中华文化的崇德精神特质及其当代价值

较之西方的智性主义和印度文化的神性主义,中华文化具有崇德向善的德性主义特质和精神。在中国面临西方文化冲击的背景下,诸多学者和国家相关文件对这种总体精神都进行了探讨、论证和表达。中华文化的崇德精神主要体现在：道德是中华文化形成发展过程的鲜明特色;道德是中华文化各要素的核心;道德至上是儒家学说的根本;道德为本是民众文化认同和日常生活的灵魂。弘扬中华优秀传统文化的核心与根本在于弘扬中华文化的崇德向善特质与精神。中华文化的崇德精神在引领整合社会、协调人际关系和培育高尚人格等方面具有重要的当代价值。     

西柏坡精神的本质特征及时代价值

西柏坡精神是中国共产党肩负着领导全国人民推翻旧中国、建立新中国的双重使命,在推动中国社会由革命走向建设的伟大转变过程中形成的宝贵精神财富."两个务必"是其本质特征和核心内容,与时俱进是其鲜明的理论品格,它不仅是新中国的立国之魂,也是我们进行社会主义现代化建设、践行科学发展观的重要理性支撑.     

西柏坡精神对当代大学生的教育价值

通过反思当代大学生的整体思想状况,提出弘扬西柏坡精神对当代大学生成材具有重要的现实教育价值：利于培养大学生谦虚谨慎、艰苦奋斗的＂赶考＂精神,不断增强大学生的创新意识,提高大学生的创新能力。     

以西柏坡精神引领当代青年优良品格的塑造

西柏坡精神是建设社会主义国家的强大驱动力,当代青年是国家建设和发展的栋梁,他们崇高的精神和优秀的品格的构建和完善关系到社会的顺利发展,尤为重要。本文深入研究分析了西柏坡精神对当代青年优良品格的塑造。     

论中国当代青春电影的精神特质

本文以中国当代青春电影为研究对象,将当代青春电影置于20世纪末期至后现代主义文化、另类文化、青年文化等文化现实背景下,对当代青春电影进行精神分析,然后对其进行评价,归纳出其精神特质,寻找当代青春电影在当代艺术中的特殊意义。     

抗战精神及其当代价值

抗日战争中所产生的抗战精神，其内涵博大精深，十分丰富，概括起来主要包括爱国精神、团结精神、自强精神、国际精神等四方面的内容。而其产生也是由中国传统民族精神的积淀、民族危亡的现实环境、中国共产党的坚强领导、国民政府的积极努力等多方面原因所促成的。抗战精神不仅在抗战中发挥了重大作用，而且对当下我们民族所面临的推进现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与发展的历史任务仍具有重要的现实意义。     

西柏坡时期石家庄地区红色文艺及其精神价值

党中央在西柏坡时期石家庄地区红色文艺的主要样式有文学、戏剧曲艺、电影、音乐、美术等,华北地区红色文艺的中心地位逐渐形成。此阶段的红色文艺具有重要精神价值,体现了人民性、现实性、新闻性、传承性、创新性,在精神气质上明朗刚健,彰显了中华民族精神。     

精神生产及其当代价值

中国社会内部发生翻天覆地的新变化,我们的社会已经进入高度发达的物质文明时代,随之需求的就是要求精神世界的富裕和满足。精神生产和物质生产一样都成为人类生存和发展的必不可缺的部分。     

舍勒资本主义精神及其当代价值

舍勒以现象学和社会历史学的视野,从文化角度剖析了资本主义精神。在此基础上,从多维视角审视资本主义精神。资本主义精神颠覆了前资本主义传统的价值观,形成了资本主义价值体系;资本主义精神是推动资本主义社会发展的原动力;资本主义精神决定了资本主义的未来。对舍勒资本主义精神的研究具有重要的当代价值:一是要注重培育社会主义精神,二是要借鉴资本主义精神培育社会主义精神,三是要以马克思主义为指导培育社会主义精神。     

沂蒙精神及其当代价值

沂蒙精神是在特定历史条件下相融合而形成的传统,是经过长期的积淀、凝练、升华而构成的一种文化内核、一种精神气质。儒家传统为其提供了最深邃的底色,地域文化为其提供了最基本的底气,中国革命的红色文化为其提供了新的内涵,改革开放的创新开拓形成的新的文化传统,为其注入了强劲的生机和活力。沂蒙精神植根于沂蒙山的大地和沃土,具有"草根性"和人民性。它生成于民众,也必须回归于民众,才能变成"活"的、有生命的存在。沂蒙精神具有历史的穿透力,在中华民族的伟大复兴中必将扮演重要角色。     

中国传统人文精神及其当代价值

"天人合一"、民重君轻、厚德载物是中国传统人文精神的基本内涵,它对我们坚持以人为本的科学发展观、构建和谐社会具有重大的现实意义.     

中国传统人文精神及其当代价值

“天人合一”、民重君轻、厚德载物是中国传统人文精神的基本内涵，它对我们坚持以人为本的科学发展观、构建和谐社会具有重大的现实意义。     

文化建设的担当精神及其当代价值

中华民族自远古以来就有文化建设的担当精神,以春秋为著。当时提出"古之王者知命之不长",就是要进行文化建设。当时实施的太子教育也就是要未来的君王学习文化建设诸个方面以实现文化传承。春秋时期,士大夫也承担起文化建设的重任,如子产之类;而所谓"君子九能可以为大夫",这"九能"也就是从事文化建设的才能;又有"三不朽"之说,士大夫以"立言",即从事文化建设而"不朽"。春秋时期庶人也有参与文化建设的实践,如"重人"对"山有朽壤而崩"提出文化建设的建议,以及曹刿以文化建设"问何以战"。这种文化建设的担当精神也正是习总书记所讲:是中华民族最深沉的精神追求之一,其当代价值,即要以此种精神来建设我们的社会主义新文化。     

论当代中国的民族精神及其时代价值

民族精神是一个民族赖以存在和发展的精神支柱,是凝聚和激励民族生命力的精神力量。从静态看,民族精神有广义和狭义两种理解。狭义的民族精神是指民族文化中积极、进步、充满进取意识的、优秀的方面,有时又被称作文化精神;从动态看,民族精神是一个历史范畴,往往与时代精神黏合在一起。对于一个民族来说,重视自己的民族精神并以优秀文化传统来培育自己的人民,就是强化自己赖以生存的团结、生存、发展的精神力量。把时代精神熔铸在民族精神之中,对于当代中国有着特别重要的价值和意义。     

工匠精神的当代价值及其实现路径

21世纪是文化与精神的时代,工匠精神作为劳动精神在当代最突出的表现形式,是每一位社会成员都应当自觉学习的标杆精神。作为社会生活的反映与投射,工匠精神在发展的过程中形成了普适性、开放性、至善性的独特价值表征。当前培育工匠精神的实践呈现出较为复杂的态势,但有三种特征较为显著:培育工匠精神的理念正逐渐深入人心;在课程设置方面,突出表现为方式上采取阶梯式递进、内容上传统与现代并重、形式上固定与行走结合;在课外活动方面,不少学校都依托各类平台与资源开辟"第二课堂",开展了丰富的实践教育活动。但不少学校未能站在一定的高度准确把握工匠精神的重要意义,师生对工匠精神的认识不足。同时,培育工匠精神的课程设置在数量与结构上存在明显不足。学校作为培育工匠精神的主阵地,应当充分发挥其作用,形成长期化、常态化的培育态势,各级院校应建设协同培育体系:首先,推动基础教育与高等教育有效衔接,实现大中小学培育一体化;其次,实现课堂教育与实践教育有机结合,推行知行合一的培育模式;最后,促进学校教育与社会教育灵活联动,塑造良好的内外环境。     

试论炎黄精神及其当代价值

炎黄精神是炎黄二帝在缔造中华民族、创建中华文化和推进中华文明发展的过程中,逐渐形成的一种精神,主要是:敢为人先的实干实践精神,百折不挠的创新精神,造福于民的求真务实精神,自强不息的开拓进取精神,崇德尚仁的共襄和合精神,无私无畏的奉献精神。在构建中华民族精神家园、增强文化自信自觉、铸牢中华民族共同体意识和构建人类命运共同体、培育和践行社会主义核心价值观等方面,炎黄精神至今还对我们有着重要的启示和借鉴意义。     

西柏坡精神与石家庄城市精神的构建

西柏坡时期,中国共产党人培育了以"敢于斗争,敢于胜利的彻底革命精神;居安思危,艰苦奋斗的不断进取精神;同舟共济,开邦兴国的民主协商精神;实事求是,与时俱进的科学创新精神"为内涵的西柏坡精神。这种伟大的精神是石家庄城市精神的基石和源泉,"坚忍不拔、谦和包容、开拓进取、科学创新"的城市精神与西柏坡精神一脉相承,是革命传统和以改革创新为核心时代精神的凝结和拓展,是石家庄人民奋发图强、建设幸福家园的精神动力。大力弘扬城市精神,对于加快石家庄经济社会的发展具有重要意义。     

毛泽东与西柏坡精神

毛泽东在七届二中全会上提出的"两个务必"是西柏坡精神的核心和灵魂。"两个务必"体现了毛泽东一贯的建党思想,无论井冈山革命时期,还是延安革命时期,毛泽东始终要求我党要谦虚谨慎、艰苦奋斗,因此,党领导的革命才一步步走向胜利。"两个务必"是对新民主主义革命经验的历史性总结,更是在党的任务发生历史性转折时期,毛泽东对全党提出的告诫和要求。毛泽东是实践"两个务必"为核心的西柏坡精神的模范。     

当代大学生价值观状况及特点分析

改革开放以来,当代大学生的价值观从价值主体、价值取向到价值评价标准都发生了很大变化,主体意识、竞争意识明显增强,价值取向趋于社会与个人兼顾、奉献与索取平衡,价值评价标准更加现实化,总体上呈现出多元、矛盾、困惑和不稳定的特点,同时部分大学生在价值取向上出现了偏移。