浅谈恩施方言中的语气词“么”简

恩施方言中语气词的使用是非常频繁的,本文主要对恩施方言中常用语气词“么”的使用特点进行了描述,说明其表达的意义并具体讨论了其出现在疑问句句末和感叹句句末的情况,最后探讨了其语用价值,它使得语言的表达更加丰富.     

山西孝义方言的语气词“咧”

语气词＂咧＂在孝义方言中使用范围非常广泛。它既可以用于陈述句、疑问句、感叹句句末,也可以用于陈述句和疑问句中,所承载的信息非常丰富。从＂咧＂的具体用法分析,我们可以对孝义方言中的语气词＂咧＂有更为详尽的了解。     

汾阳方言语气词“咧”

语气词＂咧＂在汾阳方言中使用范围非常广泛。它既可以用于陈述句、疑问句、感叹句句末,也可以用于陈述句和疑问句中,所承载的信息非常丰富。从＂咧＂的诸多语法特点和语用功能中可以看到,汾阳方言中的＂咧＂与其他语气词,如＂哩、呢＂的一些联系与区别。     

浅析襄阳方言语气词“撒”

文章分析了襄阳方言句末语气词"撒"在祈使句、陈述句和疑问句末的具体使用情况,并与襄阳方言中的其他句末语气词进行了对比研究。     

语气词“罢了”的情态意义和话题标记“罢了”

本文主要探讨现代汉语语气词"罢了"的情态意义和作为话题标记"罢了"的用法。当语气词"罢了"出现在语篇中时,它不表达命题意义,只表达情态意义,其核心意义就是说话人持保守、谨慎的态度将某种客观事实或情况说小。语气词"罢了"还可从转折关系复句中的分句句末发展为话题标记,这与转折复句的话题———述题结构有关,也是汉语句末语气词与话题标记密切相关的又一具体例证。     

柳州方言和普通话句末语气词连用现象对比分析

<正>在一般情况下,句末一个语气词单独使用,表达某种单一语气。但有时候,句末两个、三个甚至多个语气词一起使用,就是"语气词连用"现象。这种现象在柳州方言中表现得尤为突出。方言中的句末语气词连用现象比普通话的语气词连用更为灵活和丰富,本文以丁恒顺《语气词的连用》(1985)中提到的6个现代汉语基本的句末语气词连用现象进行对比,从而对柳州方言和普通话句末语气词连用的组     

语气词"唦"及其类型学意义

安陆方言里,语气词"唦"有两个读音唦1[(S)ε44]和唦2[(S)ε51],它们分别用在一定的句子中,表达不同的语气意义.语气词"唦"在全国分布的范围非常广,但还没有进入北京话,它是南方方言里比较典型的一个语气词.其类型学意义在于"唦"在不同的方言里声母和韵母的区别,反映了汉字在记录语气词方面具有语音上的模糊性特点."唦"在不同的方言里用不同的汉字来记录,说明汉语语气词词形写法的不固定性.同一语气词可以表达不同的语气,地域差异较大.     

临漳方言语气词“嘞”用法研究

临漳方言具备了晋语的主要特点,最明显的是存在入声韵母和入声调。临漳方言的语气词独具特色,其中与北京话差距最大的是语气词"嘞"。在临漳方言中,"嘞"具有多重作用。文章立足于以往对晋语以及其语气词的研究成果,主要阐述临漳方言中语气词"嘞"的使用分布。     

语气词“罢了”的情态意义和话题标记“罢了”

探讨现代汉语语气词“罢了”的情态意义和作为话题标记“罢了”的用法。当语气词“罢了”出现在语篇中时,它不表达命题意义,只表达情态意义,其核心意义就是说话人持保守、谨慎的态度将某种客观事实或情况说小。语气词“罢了”还可从转折关系复句中的分句句末发展为话题标记,这与转折复句的话题——述题结构有关,也是汉语句末语气词与话题标记密切相关的又一具体例证。     

安阳方言特色语气词探析

安阳方言在语气词方面有一些是和普通话的用法相同的,如:"啊""吧""吗"和"呢"。同时,由于特殊的地理位置和历史因素,有一些语气词如:"昂""唻""嘞"和"不咋"等的使用,则有安阳方言自己的特色且使用频率较高。文章运用文献研究、观察法和调查法看这四个安阳方言特殊表达的外在形式标记,在不同的话语环境中传达不同的意义。对这四个高频率特色语气词的描写对我们认识安阳方言有十分重要的意义。     

《西洋记》中的语气词“着、个、则个、些”

语气词"着、个、则个、些"产生于近代汉语,明清时期逐渐趋于衰微并最终消失。通过研究《西洋记》中的语气词"着、个、则个、些,"分别简述其历史来源并描写其使用情况。其语气意义:"着"在祈使句末是表达自身意愿,并促请对方考虑或执行,在陈述句末表示情况的变化或行为的实现;"个"单独用作语气词极少有人提到,"个(则个)"在祈使句末意义与"着"相当,在陈述句末和句中停顿处,语气意义是申明事实存在,略带夸张。"些"尚处在语法化过程中,未最终虚化为语气词。     

《西洋记》中的语气词"着、个、则个、些"

语气词"着、个、则个、些"产生于近代汉语,明清时期逐渐趋于衰微并最终消失.通过研究《西洋记》中的语气词"着、个、则个、些",分别简述其历史来源并描写其使用情况.其语气意义:"着"在祈使句末是表达自身意愿,并促请对方考虑或执行,在陈述句末表示情况的变化或行为的实现;"个"单独用作语气词极少有人提到,"个(则个)"在祈使句末意义与"着"相当,在陈述句末和句中停顿处,语气意义是申明事实存在,略带夸张."些"尚处在语法化过程中,未最终虚化为语气词.     

汾阳方言的语气词“咧”

"咧"是山西汾阳方言中使用最为频繁的语气词。它贯穿于人们日常生活当中,应用相当广泛。从它作为方言语气词的特殊性角度入手,可将其分为事态语气词、情态语气词、疑问语气词;同时它还有连用的现象;不论是单用还是连用都体现出一定的语用功能。     

太原方言语气词“嘞”

太原方言语气词“嘞”分布领域比较广,可以用在陈述句、疑问句、感叹句句尾或用在陈述句、疑问句句中。从“嘞”的诸多用法中,可看到它的功能和意义以及与北京话“呢”的异同之处。     

平遥方言语气词的时体功能研究

本文在逐一分析平遥方言语气词用法的基础上,从时体范畴的角度,对平遥方言语气词进行了再研究。文章从绝对时制与相对时制的角度对语气词表达时范畴的功能进行了分析,从完整体与非完整体的角度对语气词表达体范畴的功能进行分析,总结出了平遥方言语气词在时范畴与体范畴中发挥的作用,并对平遥方言语气词在发挥时体功能时的范围与受到的限制进行了概括。     

柳州方言和普通话句未语气词连用现象对比分析

在一般情况下,句末一个语气词单独使用,表达某种单一语气。但有时候,句末两个、三个甚至多个语气词一起使用,就是“语气词连用”现象。这种现象在柳州方言中表现得尤为突出。     

语气词“唦”及其类型学意义

安陆方言里,语气词“唦”有两个读音：唦1[■44]和唦[■51],它们分别用在一定的句子中,表达不同的语气意义。语气词“唦”在全国分布的范围非常广,但还没有进入北京话,它是南方方言里比较典型的一个语气词。其类型学意义在于“唦”在不同的方言里声母和韵母的区别,反映了汉字在记录语气词方面具有语音上的模糊性特点。“唦”在不同的方言里用不同的汉字来记录,说明汉语语气词词形写法的不固定性。同一语气词可以表达不同的语气,地域差异较大。     

南昌方言语气词

汉语中，语气词的表达功能不可忽视，各方言的语气词与普通话的语气词并不完全相同．现将南昌方言语气词的有关情况分述如次：     

鄂东南方言句首语气词"啊"及其用法来源分析

鄂东南方言处于官话、赣语和湘语三大方言交换地带,方言呈现出边缘地带与过渡地带特色.常用的语气词"啊"不仅可以用在句尾、句中,也可以用在句首,通过与其前后成分的重音配合使用,既可以表示功能语气又能强化意志语气."啊"作为鄂东南地区的句首语气词应是古汉语的流传,是叹词在使用过程中不断向后面语句靠近的结果.     

镇坪八仙方言的"哒"

镇坪八仙方言中的"哒"既是助词,又是语气词.作助词用于句中动词之后表动作的完成;作语气词用于陈述、疑问、感叹、祈使句末,表示肯定、确认、假设、感慨、禁止或劝阻等语气.