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1.
川端康成的《睡美人》是饱受世人争议的性文学作品,小说以荒诞离奇的情节虚构了江口老人多次光顾睡美人客栈,与熟睡不醒的姑娘共寝所引发的一系列回忆和对过往人生忏悔的故事.作品中充满了衰老和青春、生命与死亡、道德与罪孽、美与丑、善与恶等一系列复杂的矛盾,真实的人性就是在这样的冲突与对立中得到了突显.川端以“满纸荒唐言”道出了真实的人性和善恶美丑的真谛.川端独特的善恶美丑观在这部作品中可见一斑. 相似文献
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阿来在<尘埃落定>中,通过一个傻子"我"的诸多生命经历体验--苦乐、成败、得失、祸福、利害、真伪、善恶、美丑,以一个民族智者反省了"权本位"价值观念引发的价值观念的冲突,主体历史方位感的迷乱,人性的异化与扭曲,成了单向度的人.阿来从人性的角度隐喻了其作品在当下的存在价值. 相似文献
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人性美、人情美是沈从文创作中的闪光点,而他作品中的女性在闪耀着人性美人情美的同时又陷入了扑朔迷离乃至善恶真伪美丑莫辨的纠缠中. 相似文献
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金荣乾 《黔东南民族师专学报》2003,21(5):67-69
人性美、人情美是洗从文创作中的闪光点，而他作品中的女性在闪耀着人性美人情美的同时又陷入了扑朔迷离乃至善恶真伪美丑莫辨的纠缠中。 相似文献
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新美南吉是日本著名儿童文学作家,被誉为“日本的安徒生”.《川》是一部乡土气息浓郁的作品,以描写少年的心理为主线,展现了人性最真实,最脆弱的一面.文章从不同角度对《川》中表现出来的人性进行细致剖析,让读者从淡淡的悲伤中体会生命的美好. 相似文献
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孔艳萍 《黑龙江教育学院学报》2003,22(5):112-113,116
文学是对现实生活的真实而艺术的反映 ,人世间的美丑善恶为文学创作提供了无穷无尽的源泉。在现实生活中 ,犯罪作为人性“恶”的一面 ,它的客观存在是不容忽视的。犯罪与文学之间互相渗透、互相影响、互相吸引又互相排斥 ,始终存在着作用与反作用。 相似文献
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刘春阳 《三门峡职业技术学院学报》2017,(1):83-85
2015年上映的电影《荒野猎人》获得第88届奥斯卡金像奖最佳导演、最佳男主角和最佳摄影奖。影片以19世纪北美荒野为故事背景,讲述了第一代北美移民——格拉斯在荒野中的复仇故事。影片展示了自然的壮美、人性的善恶、残酷的暴力,以及生命的顽强。笔者聚焦影片中对人性善恶美丑的刻画,剖析了《荒野猎人》中复杂的人性。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(11)
张爱玲生活在第二世界大战期间,在这样的历史背景之下,张爱玲的文学创作作品中或多或少都有关战争因素。通过对张爱玲众多文学作品分析研究发现,她的文学作品中很少有关战争宏观画面描写,同时也缺乏对于抗日救亡、民族兴盛等等宏观主题的深刻描绘。张爱玲文学作品对于战争描写主要是通过描写战争环境之下众多寻常人物日常表现来体现战争,体现人性的善恶美丑。由此可见,张爱玲对于战争看法已经超越了国家和民族界限,已经站在了人类高度理性看待战争,她的作品带来的是历史穿越感,分析人性在战争中的善恶。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2021,(7)
《睡美人》以炉火纯青的笔法延续了川端康成文学创作中一贯的古典悲美与妖冶。作品中细致刻画的死亡意识和拥抱青春的主题设定也与日本唯美派作家谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中提倡的日本传统社会的"阴翳之美"遥相呼应。因此《睡美人》通过晦暗不明的场景、敏感细腻的回忆与阴翳无常的生死观,反映了川端康成晚年战后创作的复杂思考,呈现出于"物哀"中见人心纤细、于"意气"中见欲望妖邪、于"幽玄"中见风雅之寂的审美内核。故作品在死亡、欲望、罪孽的阴翳笼罩下,凝练日本传统审美的《睡美人》,表现出了人性在明暗交替的挣扎过程中渴望求得心灵净化,完成生命轮转的理想诉求。 相似文献
10.
刘劲予 《广东教育学院学报》1995,(4)
川端康成的《睡美人》表现了川端康成对美的独特追求，那就是力图从“丑”中挖掘美。《睡美人》是具有美的深层意义和价值的，小说通过主人公的人性自我完善，表现了人性升华的美；小说以丑为题材，但能化丑为美，它提供给我们的是从丑恶堆中复活出来的人性之花；作品中女性裸体美的表现深化了主题，使作品的品位达到更高的层次。因此，不能简单地把《睡美人》斥之为“颓废”而不屑一顾。 相似文献
11.
吴全兰 《桂林师范高等专科学校学报》2007,21(1):50-54
《庄子.德充符》中的残疾人形体丑陋,却心志健全,人格独立,富有魅力。作者描绘、美化这些人物,既是以非理性的方式对世俗所谓正常人的嘲弄,对现实的抗议,对束缚人的自然本性的是非善恶美丑观念的批判,对人性异化的痛心,也表现了他的哲学思想:从“道”的角度来平等地观照世间的人、事、物,取消是非善恶美丑等观念,解除功名利禄等身外之物对人性的束缚和戕害,以保持人的自然本性和自由精神。 相似文献
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严迪昌 《南阳师范学院学报》2004,3(8):1-5
吴敬梓《儒林外史》以“儒林”为主体,虚拟前朝之历史背景,全面展现封建末世社会的人间众生相;于人性之善恶、美丑及真伪的褒扬贬抑中,寄予着作一己之憧憬与追求。 相似文献
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迟子建的中篇小说《鸭如花》是其人性书写的典范之作,让我们看到了善恶、美丑等人性中对立面的转化与交织,看到了人性的救赎与自救,看到了人性的皈依与完善。《鸭如花》通过底层小人物人性的救赎与自救,谱写了一曲温情的乐章,体现了迟子建对社会底层小人物的人道主义关怀,她让人性中善与美的光辉照亮了灵魂中黑暗的角落,给读者以精神的抚慰。 相似文献
14.
王雪 《延边教育学院学报》2005,19(6):25-27
张爱玲的小说以参差对照的方式生动地演绎了生活于大都市的封建遗老遗少基于生存利益的复杂人性,这种创作底蕴是她的作品经久不衰、影响几代读者的重要因素。本文从她刻画人性的美的残缺、丑的真实、美丑参差的对照三个方面,透视张爱玲小说建立在生存利益基础上的人性意识。 相似文献
15.
川端康成是20世纪中期日本和世界著名的作家,他的文学作品不仅在日本现代文学史上,而且在世界文坛上都占有举足轻重的地位。在川端康成的文学作品中,充分体现了川端与佛教之间的亲密关系,可以说,当川端把佛教思想和自己的文学作品结合起来的时候,不仅仅是把佛教作为一种宗教,更是作为一种美与艺术来接受和吸取的。该文尝试从佛教的角度来分析川端文学的审美特质,从而评价其作品的思想性、文化性和艺术性。 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2021,(1):65-68
《南方车站的聚会》是一部融合了个性叙事、黑色美学、暴力奇观并深度解剖人性的黑色电影。导演刁亦男力图复原怪诞现实,追求一种抛弃逻辑的关乎感受性的真实,以对表象的绝对热爱驾驭现实的复杂性,使影片存在真假、善恶、美丑等多元对立的元素,正是在这些元素的交织与碰撞中,影片的艺术特色得以呈现。文章从叙事模式、人物塑造、视听呈现三个方面,尝试分析《南方车站的聚会》在多元碰撞中创造的艺术特色。 相似文献
18.
毕诗萌 《辽宁师专学报(社会科学版)》2012,(6):23-24
川端康成在《禽兽》一文中揭示了主人公“他”的特殊异化人性,与常见的表现主义作品中采用的手法不同,川端在此采用了一种相对简单的异化表现手法,通过小说主人公的冷漠与移情来展现人物的特殊异化人性. 相似文献
19.
王才凤 《吉林广播电视大学学报》2007,(6):52-53,72
《睡美人》是日本著名作家川端康成晚年的作品,普遍认为是他晚年思想走向颓废的表现,通过描述老人病态的性心理和乖戾的行为,把社会的丑和人生的恶作为艺术美来歌颂,其主题狭隘、格调低下。但本文不认同这种观点。《睡美人》以一种独特的方式表现了川端对生命和死亡这一主题的深刻思考,同时体现出他对日本好色的文学传统的继承和发展。从中可以透视晚年川端康成追求精神救赎而不得,寂然走向幻灭的心路历程。 相似文献
20.
李艳 《乐山师范学院学报》2003,18(1):69-72
尽管《献给爱米莉的玫瑰》和福克纳其他作品一样充满着挥之不去的“南方情结”，然而当我们一旦将其放入现代语境中去审视，却发现主人公爱米莉身上同样呈现出现代人二元对立消解后善恶难分、美丑莫辨的价值困境。正是由于生存价值判断主休的悬置导致了这一困境的产生，它催促着人性走上寻回价值信仰之根的道路。 相似文献