农村学校德育实践

学生良好道德的形成是知、情、意、行辩证发展的过程。在这一过程中，要求学生作为参与德育活动的主体，主动积极地认识、检验、践行，把社会和国家的思想、政治、道德规范和要求内化为精神，财富，形成一定的思想品德结构。这一目标的实现，无疑要通过社会实践、社会交往和道德生活等一系列实践过     

论道德教育的目的：道德智慧

道德智慧是一种通达的智慧，是道德境界的表现形式，是一种实践智慧。在德育中，德育目标应定位于主体道德智慧的培养，是能够解决各种实际道德问题的具有高尚道德人格、拥有高度道德智慧、依靠高度的道德智慧获得最大人生幸福的主体。     

师生在德育过程中的主体地位及其相互关系

究竟谁是德育的主体,这是一个理论问题,更是一个实践问题。厘清德育主体的概念,明晰德育主体的地位与作用,有利于德育实践的深化与德育目标的达成。文章明确提出,德育活动作为师生共同参与的双边活动,师生在互为道德认识与实践的客体的同时,共同构成德育的主体。德育活动的展开,德育过程的深化,需要同时发挥师生作为德育主体的作用,即一方面需要发挥教师的引导作用,另一方面需要发挥学生自主道德建构的作用。     

立足学生成才探索品德课活动的有效性

正以"活动"为载体,引导儿童在生动活泼的活动中激发道德情感,感悟道德情理,引领道德行为,这不仅是儿童心理的需要,也是儿童成才的需要,更是时代发展的需要。正因为如此,教师更应该用心去设计活动,使儿童成为活动的主人,让儿童的主体参与性在活动中得到充分发挥,让品德课堂焕发生命的活力。一、活动主题要紧扣教学目标教学目标是教学活动的出发点,也是归宿。活动则是品德与生活、品德与社会课教师引领学生达成教学目标的重要手     

道德主体地位的确立是当代德育构建的必要前提

当代德育的一个关键问题是道德主体地位的缺失。因历史和现实的原因，我国的道德主体地位并没有真正得到确立起来，这对我国的经济的发展，社会的进步将是一个巨大的障碍。从现代化发展的过程来看，道德主体地位的确立是一个现代化国家的标志。因此确立道德主体地位在我国目前的德育构建的过程中显得极为紧迫，是当代德育构建的必要前提。     

道德主体地位的确立是当代德育构建的必要前提

当代我国德育的一个关键问题是道德主体坞位的缺失。因历史和现实的原因，我国的道德主体地位并没有真正得到确立起来，这对我国经济的发展和社会的进步将是一个巨大的障碍。从现代化发展过程来看，道德主体地位的确立是一个现代化国家的标志。因此，确立道德主体地位在我国目前的德育构建的过程中显得极为紧迫。是当代德育构建的必要前提。     

儿童道德价值的生成——一个值得社会优先关注的话题

儿童道德价值的形成是不同文化背景的国家必须面对的共同问题，作者在综合他人方法的基础上，提出了把社会已接受的道德价值移入儿童的一种模式，倡导儿童道德价值生成的重要性，认为学校是道德训练和道德发展的主场所，儿童道德价值的生成需要教师、教育顾问、教育家和父母的共同努力才能达成。     

谈思想品德课中的体验式教学

一、体验式教学的意义思想品德课中的体验式教学，是指学生调动已有的生活经验，发挥“视、听、嗅”等感官功能，去感知各种道德现象，用自己心灵的“触角”去体验人、事、物、境中所含的“知、情、意”等因素，通过情感的润滑和催化，达到提高道德认识，激发道德情感，实施行为教育的目的。体验式教学是实现明理的催化剂。道德概念、道德观念是由外到内移入学生头脑的。这种“内心”过程，既是主体道德思维的成果，也是学生情感选择的结果。因此，借助体验在认识中融入情感因素，以情载理，才能促使明理目标的达成。相反，不重视体验式学习…     

道德与法治课堂“一四一”教学范式的创新和实践——以《科技发展 造福人类》的教学为例

人有德方立，国有德方兴。道德与法治课程是小学阶段的思政课，是落实立德树人这一根本任务的关键课程。在小学阶段，教师要以道德修养与法治素养为核心，规范道德与法治课堂教学活动，创新课堂教学范式，提高课堂教学实效。道德与法治课堂“一四一”教学范式根据学科特点，科学安排教学活动，抓住教学重点，突破教学难点，有利于培养学生的爱国情怀、社会责任感、创新精神、实践能力，促进教学目标的顺利达成。     

自利的三种形式

自利指主体出于过一种“好生活”的动机而为自己谋取利益,这是人类行为的基本特征,不同于利己主义。自利存在三种形式,即生存性自利、价值性自利和道德性自利。生存性自利是保证主体满足其本能性的需求,同时,它也是价值性自利和道德性自利的前提;价值性自利是人们在具体行为中所追求的目标,无论这一目标是满足了自身的价值性自利还是他人的价值性自利;道德性自利是价值性自利在道德关系中的延伸,它是在主体无法独立实现价值性自利、并身处某种现实或可能的道德关系时才存在的。     

对天下大治的哲学思考－评郭店楚简老子乙“言道家之用”

郭店楚简老子乙以为道，守道为中心言道家之用，认为治人事天是道家的责任，这是春秋道家对社会有所施为的积极表现，老子乙从自我贬损，绝学而顺其自然，爱身自重三个方面入手进行了全面论述以“道”修身，最后提出了“清静为天下定”的主张，希望不仅个人实行清静这一原则，而且一家，一乡，一帮以至天下都实行这一原则，从而克服贪欲，使天下得到安定。     

孙中山治国思想述略

孙中山治国思想的发展经历了三个阶段 :辛亥革命前 ,提出以代议政治为核心的五权方案 ;五四运动前 ,从代议政治向全民政治转变 ,提出民治方案 ;五四运动后 ,发展和完善体现人民民主和幸福的全民政治的思想 ,创立了五权宪法和民生立法方案。     

刍议依法治国和以德治国

法治是现代的明成果和标志，社会主义国家代表着人类社会更高类型的明，建设社会主义现代化国家必然意味着建设社会主义法治国家。德治是时代与历史继承性的统一，中华民族五千年的明史，伦理道德化十分丰富，德治德政思想源远流长。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在推进依法治国方针的同时．开辟了以德治国的新境界。以德治国是中华的内政之要。法治与德治的辩证统一是依法治国和以德治国的相融相契。法治与德治在管理国家、治理社会的功能上有着动力与制衡、相辅相成的作用。     

以德治国:创新的治国方略

"以德治国"是新世纪的治国方略,是以社会主义思想道德治理国家."以德治国"与德治传统有所不同,与"依法治国"并行不悖,与经济发展相得益彰.     

走“以德治国”和“依法治国”相结合之路

江泽民提出的“以德治国”的治国方略是对治国理论的丰富和发展,本文从认识的的高度探讨了法治与德治的相互关系,论述坚持走“以德治国”和“依法治国”相结合之路的必要性和重要性。     

论李贽的治国思想

明朝中后期杰出的思想家李贽提出了“因其时,用其术”的治国思想,他激烈地反对封建礼教、封建等级,反对因循守旧理论,提出了国性牖民、人人平等、安民养民、因时制宜的治国从政主张.李贽的治国思想直到今天仍有一定借鉴作用.     

坚持以德治国加强道德建设

以德治国是马克思主义在中国的新发展,是建设有中国特色社会主义的必然要求,要坚持以德治国,大力加强道德建设.     

普京教育治国思想解读

普京在教育领域制定优先发展教育战略，促进俄罗斯教育现代化发展，提出以爱国主义为核心的俄罗斯教育新思想。     

德法并治－我国治国方略的重大发展

江泽民同志提出的德法并治的治国思想是在高度、深刻总结古中外治国经验基础上提出的适应时代要求的治国方略，包含着丰富而博大的思想内涵，在理论上是对马克思主义国家学说的丰富和发展，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新。以德治国与以法治国如车之两轮、鸟之两翼，相得益彰，不可偏废；法律和道德作为社会规范手段各有其优势又各有其局限性，两相互补充，相互促进，才能实现社会的长治久安。     

“依法治国”与“以德治国”

法律和道德都是治理国家与社会的工具 ,它们各有其优缺点。只有实行“法治”与“德治”相结合的治国方略 ,才能建设好有中国特色的社会主义。