郁达夫《春风沉醉的晚上》人物情感世界评析

在现代文学史上 ,郁达夫以“自叙传”小说而知名。他在《五六年来创作生活的回顾》中说 ;“我觉得‘文学作品 ,都是作家的自叙传’这句话 ,是千真万确的。”又说 :“作家的个性 ,是无论如何 ,总须在他的作品里头保留着的。”郁达夫的生活经历和创作道路比较曲折 ,然而他注重“一己体验”的自叙传色彩和主观浪漫抒情的创作个性 ,却始终鲜明地保留在他的大部分小说中 ,即使是写于 1 92 3年 7月的《春风沉醉的晚上》这部大家公认的 ,连作者自已也认为“多少也带一点社会主义的色彩”(《达夫自选·自序》)的描写工人阶级的作品 ,仍然以抒情的笔…     

浅析《春风沉醉的晚上》中的孤独者形象

从文学角度赏析郁达夫的作品很容易发现一系列的"孤独"形象,作者在环境、人物、氛围以及为数不多的情节中,都着力描写自我在文学作品中的心理投射,小说作品中所存在的所有物品也都为孤立自我而存在。《春风沉醉的晚上》(以下简称《春》)创作于1923年,这一时期郁达夫作为一个爱国志士分子,已经广泛地接触到社会改良的革命思想,创作思路也逐渐扩大到社会底层人民,从狭小的知识分子"顾影自怜"体现出忧虑国家前途命运的情怀;但作品本身并没有过分渲染大起大落、大喜大悲的人物命运,而是一贯延续了郁达夫的浪漫主义写作风格,通过一个人的孤独来渲染社会的风貌,通过另一个人(陈二妹)的言行表达底层人民的苦难、抗争、呐喊。本文以下通过对《春》中孤独者形象的分析,解读郁达夫作品特有的精神世界。     

走近心灵——浅析《春风沉醉的晚上》的心理刻划

郁达夫是一位带有诗人气质的浪漫主义作家,他细腻而敏感,对男士主人公微妙而复杂的心理活动和丰富的情感世界把握得相当深刻,并在作品中加以细致的、成功的描绘,特别是对抒情主人公潜在性心理的刻划,表现出作家对人的尊重和肯定．对更高人格的追求,作家在作此描写时、态度是严肃而诚恳的,显示了作品的率真美。     

试论《春风沉醉的晚上》

郁达夫是我国现代著名的小说家。在新文学运动的头十年中,他曾以深刻地表现“五四”以后部分现代青年的苦闷而独树一帜,赢得了广大的读者。《春风沉醉的晚上》在他这一时期的小说中,占有一种特殊的地位。这不仅是由于作者本人对它十分重视,而且在于这篇小说与他过去的小说既有联系又有着明显的区别,显示了他创作中的一个高峰。《春风沉醉的晚上》是郁达夫在现实主义的道路上迈出的新的一步,标志着他的创作的一个新的健康方向,在他的创作上有着重要的意义。在这之前,他的作品,主要是抒写了当时的小资产阶级青年在那个半殖民地半封建社会的痛苦和不满。他的处女作《沉沦》各篇,贯穿着由于祖国的贫弱而产生的悲哀和寻找精神寄托、追求爱情而不得的苦闷。1922年回国以后的作品,如《茫茫夜》、《茑萝行》等,又在这种苦闷之中,加进了失业,生活无着的忧伤。但是,基本上都是小资产阶     

从《沉论》和《春风沉醉的晚上》看郁达夫小说的感情色彩

本文主要通过对郁达夫的小说前期作品所描写的在帝国主义侵略下，“弱国子民”在异邦的屈辱生活和心理创伤和后期作品主要从现实主义出发揭露旧社会的罪恶的分析，论证了其小说充满强烈的浪漫主义感伤色彩。     

从《沉沦》到《春风沉醉的晚上》--论郁达夫小说创作之嬗变

郁达夫(1896-1945),原名郁文,出生于浙江的一个没落的书香世家.1913年赴日本留学,在日本参与组织创造社.1992年回到上海筹办<创造季刊>.1921年10月,他出版了自己的小说集<沉沦>,包括<沉沦>、<南迁>、<银灰色的死>.     

论郁达夫小说的发展变化──《沉沦》与《春风沉醉的晚上》之比较

郁达夫小说《沉沦》和《春风沉醉的晚上》相比,反映了创作的发展变化。题材上,前者写的是一个病态青年的心理,而后者则表现了作者对现实的关注,对劳动人民的同情;人物上,前者采用自叙传的写法,细腻地刻划了主人公的病态心理,而后者除刻划“我”以外,还成功塑造了陈二妹这一崭新的人物形象;结构上,前者采取散文式结构,注重人物的情绪,而后者则讲究布局,紧扣男女主人关系的发展,结构完整。     

郁达夫抒情小说内涵的深沉实现--《春风沉醉的晚上》的另一种解读

<春风沉醉的晚上>是郁达夫小说中最优秀、最耐读的作品之一.小说文本体现了抒情小说的深沉内涵以及主客观表现的自由穿越.     

市场经济条件下人格权的重释

市场经济条件下,我国民法通则有关人格权的规定已显得不合时宜,需重新诠释。生命健康权应包括身体权;姓名权应涵盖“隐匿他人姓名的行为”、“混用他人姓名的行为”、“贬换他人姓名的行为”等;肖像权应修改为“公民享有肖像权,未经本人明示或默示同意,不得使用公民的肖像”;名誉权没有明确客体的内涵,对侵权行为的方式容易让人作狭义的理解,需要廓清。     

走近心灵——浅析《春风沉醉的晚上》的心理刻划

郁达夫是一位带有诗人气质的浪漫主义作家,他细腻而敏感,对男女主人公微妙而复杂的心理活动和丰富的情感世界把握得相当深刻,并在作品中加以细致的、成功的描绘,特别是对抒情主人公潜在性心理的刻划,表现出作家对人的尊重和肯定,对更高人格的追求,作家在作此描写时,态度是严肃而诚恳的,显示了作品的率真美。     

现时代商品价值源泉的系统阐释

马克思劳动价值论在现时代遇到了严峻的挑战,这种挑战既是理论发展的结果,又是实践发展的结果,在这样的三大背景下深化马克思劳动价值论的认识,必须对其作出现时代意义的阐释,笔者从马克思关于商品价值源泉的真义出发,说明了活劳动是商品价值的唯一源泉,并进一步阐明了知识产品价值和商品价值量的决定,在区分价值和价值创造的基础上,提出了确定创造商品价值的劳动范围的一个新视角。     

价值教育——一个命题的诠释

价值教育是国际教育界自20世纪90年代以来兴起的一种国际性教育思潮。它是当代社会、教育在面临诸多价值危机时而产生的价值难题。在当前我国学术界,它仍是一个崭新与亟待研究的话题。通过梳理价值教育在西方、中国的教育背景与实施现状,分析价值教育与价值观教育的区别与联系,可以基本明了什么是价值教育。     

“领略”词义演变辨说

《世说新语.文学》篇中“领略”一词,诸辞书及各类注本多以动词“领会”义解之。实际上,此处之“领略”是名词,犹“要领”、“关键”。这本是六朝时的一个常见意义,由于人们未曾理清“领略”的词义演变轨迹而多有误解。本文细作分疏,匡正了相关失误,并揭示出辞书遗漏的“领略”义项。     

"领略"词义演变辨说

《世说新语·文学》篇中"领略"一词,诸辞书及各类注本多以动词"领会"义解之.实际上,此处之"领略"是名词,犹"要领"、"关键".这本是六朝时的一个常见意义,由于人们未曾理清"领略"的词义演变轨迹而多有误解.本文细作分疏,匡正了相关失误,并揭示出辞书遗漏的"领略"义项.     

释“石”

"石"字的甲骨文的简形形体从"山石之岩"义的"厂",而形体中连接"厂"形的一条斜直线,其作用类似于指事字中的短划符号,用来表明崖岩本身的质地就是"石"。"石"的甲骨文繁形下方的"口"表示祈祷义,从构形义来说,为面对崖岩而祈祷,即祭祀山石之义。     

谷崎润一郎与郁达夫小说中的审美情趣比较

谷崎润一郎是日本唯美主义文学流派的代表作家。其创作对我国现代作家有着深远影响。郁达夫就曾深受日本文学的影响。谷崎润一郎与郁达夫的小说创作中对唯美的文学观以及民族传统美的追求,既有相同之处,又各具特色,为唯美主义文学增添了不同的情趣。     

《春江花月夜》释疑

张若虚的《春江花月夜》有宇宙永恒、人生短暂的悲哀,有游子思妇间“相思相望不相亲,天为谁春”的凄凉,但李泽厚先生说他从中得到的感受是“尽管悲伤,仍感轻快,虽然叹息,总是轻盈”,只是一种“轻烟般的莫名惆怅和哀愁”。此中原因主要是诗句中一些比较重要的语词或意象的指向起了关键性的作用。     

And的语用功能释解

话语标记语and是话语交际中构建语篇时常用的手段和工具。用Verschueren的语言顺应理论对话语标记语and作了释阐,认为:话语交际中,话语标记语and对话语生成和交际进程起调控作用;说话人对话语标记语and的选择和使用是对语言语境和交际语境进行动态顺应的结果。     

对“武当文化”研究的价值认识（续）

武当文化是以特定文化价值观为指导 ,以道家思想为根基 ,以道教“太和”精神为内核 ,以武当山古建筑为标志 ,包括武当山水、道教武术、音乐、风俗习惯等在内的一个非常复杂而奥妙的系统。