赵熙“记传”体散文论略

赵熙散体文章中最富文学性的是其“记传”体散文。《香宋文录》收集的“记传”体散文有如下特点：基于时间之流的线性结构对向心结构的突破;形象的刻画多用史家笔墨,呈现出单棱光彩;作家情思常潜蕴暗蓄。     

浅说古代文体中的“记”、“铭”、“说”

“记”、“铭”、“说”是古文体裁中比较常见的几种。这几种体裁的文言文，主要表现手法和特点有哪些呢?     

古代“记”体散文的说理路径

近年来,上海高考卷一直坚持考测论述类散文,特别是"记"体散文。"记"体散文重点在发表议论,说理富有鲜明特色。本文从如何逐层推进论点,如何围绕主旨组织材料,如何做到论证周详三个角度分析"记"体散文的说理特色;并指出,这三个问题既是阅读"记"体散文的重点,也是答题时应着力思考的方向。     

文言文的读、说、品、记理念及教学研究

文言文所包含的文化内涵、文学价值毋庸置疑。让初中生学好文言文,这也是文化传承与发展的重要途径。本文对初中文言文的读、说、品、记的理念和教学策略进行研究,意在解决传统文言文教学的问题和不足,对提高初中文言文教学质量做出了积极的尝试。     

谈散文的“不定形”美

中国现代文坛巨匠鲁迅说过:“散文这体裁,其实是大可以随便的,有破绽也无妨。”这句话,确实精审深刻,切中肯綮。他的话至少有两层意思:其一,不要给散文定形,不要把散文写得太拘谨;其二,在高度的自由灵活中,即使有些散放,有些不够“严密”和“完整”,也无关紧要。这两层意思中,以第一层意思为重,它点明的就是散文的“不定形”之美。     

从“四记”看宋代散文

从中学课本所选用的“四记”看,无论文章内容,写作手法还是表情达意方面都说明宋代散文是唐代散文的继续,宋代的散文取得了空前的成就,涌现了欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等大家,明清散文实际上是在宋代散文的基础上发展起来的。     

我们这样“说教材”

备课活动,无非要解决“教什么”和“怎么教”的问题。“教什么”是教的内容,“怎么教”是教的形式。内容决定形式。确定“教什么”是备课的关键。特别是语文学科,以语言文化为学习对象。对于任何一篇课文,其优美的语言艺术和深厚的文化底蕴,都不是任何一名语文教师能一眼看穿的。因此,我们语文组的说课活动,始终特别注重“说教材”这一环节。特别是新的教学大纲颁布实施以来,我们逐步改变了以“说教学过程”为主体的传统,“说教材”成为说课活动的主体。一、说教材的艺术美教材的艺术美,就是课文的语言艺术美。主要包     

试论明末清初遗民钱澄之记体散文的创作特点

明末清初遗民钱澄之的记体散文数量虽然不多,但在艺术上却取得了较高的成就.其记体散文主要包括山水游记、亭台堂阁记、人物论赞以及墓表等,是中蕴含着浓郁的归隐之思;其散文延续晚明小品的写法,语言清新雅洁、精炼传神;在情感真挚、平和冲淡的文风中又寓有些许幻灭的悲凉,形成了钱澄之记体散文独特的个性.     

初中文言文的“四读法”教学

文言文是语文教材的重要组成部分。它对陶冶学生情操,增强学生语感,提高学生对汉语言发展的理解有着重要作用。在传统的语文教学中,我们对文言文往往采取“熟读———逐字逐句翻译———背诵”的模式进行教学,这样不仅违背素质教育的规律,而且学生学习效率不高,积极性差,达不到预期的目的。我们语文教研组在长期的语文教学中,积极学习教学改革的先进经验,进行了文言文教学的新尝试,采用“四读法”教学文言文,收到了良好的效果。一、仿读摇仿读是基础。“读”在文言文教学中有着不可替代的作用,它是学好文言文的基础。但文言文和我们现代白话…     

说“大”——大散文新解

大散文是大时代熔铸下的产物，非有对整体文化的把握，把史说与哲理高度结合起来，在题材与体裁上兼包并蓄，不拘一格，以大人格的风貌方可展现。     

学习文言文要充分利用“读”和“猜”

一谈起文言文教学，一直以来大家都较为赞赏“三多”（即多读、多背、多记）教学法，笔者也深有同感。但一味的“读”和“记”却难免会使人厌烦，久而久之就会产生“枯燥无味，如同嚼蜡”的感觉。笔者认为，“三多”学习法固然可行，但其中还应“多而精”、“多而准”、“多而高效”，因此，我们必须充分利用文言文阅读中的“读”和“猜”。     

散文“文体净化说”置疑

文章作者对刘锡庆先生的“文化净化说”提出了自己的看法和质询。第一,净化说,同“大散文说”一样,都属偏激之伦,而且前者更甚,偏激而又固执。第二,净化说是论者自设的一把标尺,是一种没有现实根据的先验之论,是一个“伪话题”。第三,论散文不能就文体谈文体,反之则必须走向死胡同。第四,新世纪的散文需要整体全面的突破,要突破则必靠文化模式的改变,“净化说”于此无能为力。     

说苏轼论体散文——苏轼散文分体研究系列之一

苏轼散文的分体研究工作迄今尚无人进行。本文作为苏轼散文分体研究系列之一,对其论体散文的界定、说理方式及内在精神气质与散文思维与表达特点的关系等基本问题进行了分析,力图揭示苏轼好议论、善议论的内在联系及其主客观原因。     

“教学主体论”辨析——兼论“双重主体说”

当前流行的“以学生为主体,以教师为主导”的提法不科学,二者不是同一矛盾体中的两个方面。教师与学生的“双重主体说”才能正确反映二者在教学活动中的辩证统一关系。     

在文言文教学中流淌“语文味”

随着新课改如火如茶的进行,＂语文味＂的理论在语文课改大背景下也应运而生了。这一理论的提出,给长期以来一直处于政治附庸地位的语文教育带来了一股清新的风,使新课改下的语文教育开展了一场前所未有的历史性变革。在语文教学中流淌＂语文味＂,可以使语文课堂从以前远离感性和激情、迷失在凝重和空洞的说教里解放出来,开始注重教学内容的价值取向,以丰富的人文内涵去熏陶感染学生,在＂教出情感、美感和语感的同时,积淀传统文化、丰富生存智慧、提升人生境界＂。可以说,＂语文味＂的提倡,正是呼唤语文教育本色的回归。     

论“大散文”与“艺术散文”

“大散文”与“艺术散文”是当前散文领域中颇有影响的两大理论主张，它们的观点大相径庭。虽然如此。它们却也有相通之处，即它们都重视散文的艺术魅力。它们在理论上和实践中优劣参半，为了共同的目标，它们理应并存，相互之间取长补短。