儒学当代复兴之路

儒学是自古以来圣贤体用不二、道器不离、彻上彻下的政治社会、历史文化智慧的结晶,中国传统文化的主干和中国传统学术中最重要、最有影响力的学术,历代儒学大师针对中国国情提出了修心养性、治国安邦、社会和谐的系列解决办法,     

中国陶瓷对亚非社会文明的影响

华瓷是中国文化和经济、科技和艺术的结晶,是人类文明的典范。华瓷具有强大的调适功能,广泛影响陶瓷之路亚非国家的社会生活,推动了社会风俗向善、审美理念趋真,改变人们价值观念、行为取向、文化心态,进化了人类物质和精神生活。     

我国传统作坊与店铺文化类型

中国传统手工业与商业文化源远流长。手工作坊与工场、店铺既是古代社会的工商业组织 ,也是近现代社会工商业组织的一部分 ,同新式工商业组织并行不悖。实质上 ,作坊、工场与店铺文化主要表现为传统工商业民俗 ,在宗法式、小农式与官僚式的古代社会 ,自然主要是家族文化、村落文化和衙门文化的传承。源远流长而又根深蒂固的中国家族文化、乡村文化和衙门文化 ,凝结成了中国强烈的家族观念、乡土意识与等级心理 ,并渗透在各个社会组织之中 ,工商业组织亦不例外。传统手工业包括官府手工业和民间手工业两种基本类型 ,大致经历了作坊、工场两个…     

20世纪初期的国粹主义思潮

20世纪初期社会形势错综复杂、风云变幻，是中国历史上变革最为剧烈的时期之一，除占据当时社会主流的革命民主主义思潮和君主立宪思潮以外，还有多种社会思潮如雨后春笋般在中国文化界涌现出来，其中最具社会影响力的主要有国粹主义思潮、新文化思潮、无政府主义思潮和社会主义思潮等等。这几种主要社会思潮相互纠缠，又相互排斥，促成了当时文化界的思想解放潮流。本文主要介绍20世纪初期的国粹主义思潮。     

中美社会伦理比较论纲

目前在国内外伦理学和社会学研究领域中 ,学者们尤为重视对世界性社会伦理问题的研究。例如 ,在美国哥伦比亚大学、普林斯顿大学、耶鲁大学、芝加哥大学、哈佛大学等著名高等学府 ,均设有专门研究社会伦理问题的机构 ,许多著名学者集中于此进行研究 ,并出版了一批有较高学术价值和社会价值的论著。他们对后工业革命时期世界现代化进程中的若干社会伦理问题非常关注 ,特别重视东西方社会伦理的比较研究。中国传统伦理在今天和未来的意义 ,在很大程度上取决于能否与经济现代化的进程相适应。由此所观察到的传统伦理应当是处于或较为剧烈或较为…     

培育文化对于社会的重建和认同

过去,我们注意并强调文化建设与经济建设的协同发展,为什么没有认识到文化建设与社会建设也可以协同发展呢？为什么不可以“文化搭台,社会唱戏”或者“社会搭台,文化唱戏”呢？ 党的十六届六中全会,提出社会建设的问题并与政治、经济、文化建设并驾齐驱。当时有学者认为,这是一场历史性告别的开始,即中国政府将逐步告别过去的单向度思维。...     

从《欢喜冤家》中的通奸故事看晚明城市普通人的价值观和道德观

晚明社会是中国社会史上一个特别重要的时期。经济的高度发展给当时社会、尤其是江南地区带来了富裕和日趋精致的物质生活,越来越多的士人对探索各种精神上的禁区产生了浓厚的兴趣。其实打开晚明的典籍文献,我们往往总要惊讶于那字里行间若隐若现的惊人的现代色彩。     

简析中国传统道德的宽恕思想及其现实意义

宽恕是中国传统伦理学中的重要范畴，也是中华民族的传统美德之一。这一范畴不仅包含着丰富的辩证法思想，也内化为国民社会心理结构中的一种特质。今天，我国社会的经济、政治结构正在进行着变革和调整，其中，新旧利益的冲突，传统与现代的碰撞，     

中国文化市场蕴藏巨大潜力

社会主义市场经济的逐步确立，引发了中国文化建设模式的变革。市场在国民经济和社会事业各个领域的资源配置中越来越发挥基础性作用．极大地提高了资源配置的质量、效益和速度，拓展了精神文化产品创作、生产、流通和消费的空间。[第一段]     

中国近代社会转型刍议

自19世纪五六十年代以来，中国社会进入由传统社会向现代社会转变的过渡期。这种社会整体发生巨大变化的情形，被称为社会转型。深入研究中国近代社会转型的若干问题，对于当代中国社会发展与进步，有着十分重要的意义。     

简论加入WTO对我国文化市场管理的挑战及我们的对策

在人类社会迈向二十一世纪的第一年．伟大的中国终于在世人瞩目中走进了WTO。回顾二十多年来的改革开放历程．我国文化市场经历了兴起、培育和发展三个阶段．市场内容日益丰富．规模总量不断扩大．初步形成了多元化的经济结构。与此同时，从中央到省、市、县的多级文化市场管理网络逐步得到建     

中国古代邮递

中国文化起源较早，邮递的起源与发展也同样有着悠久的历史。尽管当代社会是高度信息化的社会，人与人之间、地区与地区之间的通讯联络已由原来的邮政传递扩展为电话、电报、传真、手机、电子邮件、数码信息等多种形式，     

德清俞平伯

一般说来，大学问家不外乎几种途径：一是源于名师，所谓“名师出高徒”；二是出自名门，因为在其背后，不仅有“家”的意味，更有着“学术文化”的底蕴与传承。中国是一个深受家族影响的国度。法国汉学家汪德迈在描述中国儒家文化的特征时，用了三个词“家庭、礼仪、文官制”，并指出中国传统社会是“以家族关系为纽带的古老社会模式”，“社会的一切行为规范都从家族关系规范中演绎改造而来”。世家现象为中国文化一大景观，文化艺术方面的世家名门可谓屡见不鲜。     

酒文化与中国古代社会政治

在以政治权力为中心的古代社会，受政治意识形态的作用或影响，人们酿酒、饮酒的物质饮食行为往往脱离饮食活动本身的物质享受意义而向其他非饮食的政治伦理意义转化。这主要表现在：从“饮酒亡国”论或“酒祸”论等政治观念出发，把饮酒行为与国家治乱或官场政治现象相联系；通过禁酒禁饮对社会酒事行为严加控制或通过驰禁赐饮施惠示恩笼络民心，形成专制王朝或张或驰的酒政管理措施；用“礼”的政治原则框架社会饮酒行为，形成“以酒成礼”即借助饮酒活动强化社会尊卑贵贱、等级有序的“礼治”政治秩序等等。由于酿酒、饮酒作为一种社会物质化行为始终自觉或不自觉地受专制政治的干预或改造，从而使中国古代酒化的发展，呈现出鲜明的政治意识形态化特征。     

知识社会学视野下的中国现代文学——知识社会学——中国现代文学阐释的一种思路

新时期学研究经历了一个由外部研究（社会历史研究）向内部研究（自足的形式研究）的转变过程。在形式研究狭隘的弊端囿限了视野之际，学研究再次将眼界转向了外部。这次不是转向以往的简单的、机械的社会历史反映论和决定论，而是寻求学与社会存在的各种关系的契合点。知识社会学为这一转向提供了理论的支撑。以下选编的四篇稿件从不同的社会关系的角度切入中国近现代学，获得了诸多新的研究视点和新的见解。[编按]     

全球化下台湾的文化困境

200年前蒸汽机的诞生，造就了第一次工业革命。它结束了人类过去几千年的农业社会明，财富与土地的密切关系有了第一次的疏离，机械生产将人类带人工业社会明。经济形态的改变促使政治生活作出回应，在国内因为资本家过度剥削产生了阶级对立，而具专业知识的中产阶级兴起，使得国内政治不再为少数贵族所垄断……在对外     

中国传统哲学的精神之变

中国传统哲学的开端,是"穷根究底"的精神,无可厚非地是源于对未知世界不断探索和永远追求的学问.但随着中国封建社会的形成与发展,中国传统哲学精神开始"走火入魔",为求"安身立命",中国传统哲学精神发生了变异.而作为蕴涵着传统哲学精神的儒、道、释三家知识体系的开源,以学成家,由家立教.在丧失了"穷根究底"的精神,求"安身立命"之后,就必然各自依照自身的社会功能和社会位置,发展出一套伦理的、道德的政治观念与生活宗教来.这是传统哲学精神向"安身立命"的生存境地变化的必然结果.     

体育文化及其价值

体育文化是一种从属于社会文化和体育活动的文化,是人类在发展过程中,通过劳动和游戏、教育以及合理的竞争方式等逐步地形成的.不同的社会文化背景,决定了中西方体育文化与价值的巨大差别,决定了两种体育的不同发展方向.现代奥林匹克运动表征的现代体育文化,本质精神在于鲜明的创造性.要求人们不断进取、不断创新.中国传统体育文化对现代体育发展有着重要的价值.     

科举制度与士人心态

延续了1300年的科举制度，极大地改变了中国社会的面貌，也直接影响了接受这一制度检阅的士人的心态。     

构建一种开放性的会计文化

会计化从广义上讲,是指人类社会生产实践过程中所创造的与会计相关的物质财富和精神财富的总和;从狭义上讲,是指会计意识形态以及与之相适应的会计制度和会计组织形式。近年来,会计理论界对会计化的内涵、结构、特征、功能以及建设途径等问题进行了一系列探讨,取得了丰富的成果。但是,这些研究工