李焘和《续资治通鉴长编》

李焘生于北宋徽宗政和五年,死于南宋孝宗淳熙十一年(1115—1184),正值祖国山河、赵宋政权发生巨大变化的时代。他是个爱国主义者,“甫冠,愤金仇未复,著《反正议》十四篇,皆救时大务。乾道三年(1167)召对,首举艺祖治身、治家、治吏典故,以为恢复之法”(《宋史卷388李焘传》)。他是真正对国家兴亡,匹夫且有其责     

东汉延笃《战国策论》流传渊源考

延笃是东汉官员,官至京兆尹,生年不详,卒于永康元年(167年),延笃博通经传及百家学说,为政仁爱,重视教化。《战国策论》是延笃对《战国策》所作注解之书,此书今亡佚,仅余片言只字。《战国策论》一卷,成书时间为永康元年(公元167年)之前,散佚时间为南宋绍兴十七年(1147年)至宋孝宗淳熙十四年(1187年)。     

《李顺》浅释

《李顺》一文是据史料辑录而成的。文章的第一段,节选自元人脱脱等编的《宋史》卷二百七十六《樊知古传》,第二段除“入据成都,遣兵四出,北抵剑关,南距巫峡”数语节取自宋人李焘编的《续资治通鉴长编》卷三十五外,均节选自宋人沈括的《梦溪笔谈》卷二十五。沈括(1031—1095年),字存中,北宋钱塘(今浙江杭州)人。宋神宗熙宁年间官至翰林学士、龙图阁待制。他与王安石同时,政治上属革新派。沈括又是著名学者,《梦溪笔谈》     

北宋的名儒贤臣——蔡襄

北宋名贤蔡襄,字君谟,福建兴化军仙游人。“年十八举进士,为开封第一。(仁宗)天圣八年(1030),登进士甲科,为西京留守推官。”(明陈效修、周瑛等《重刊兴化府志》卷三九)他累官直史馆、知谏院、馆阁校勘兼起居注,历知开封府、福州、泉州和杭州,终至端明殿学士。英宗治平四年(1067)病卒于家。南宋孝宗淳熙四年(1177)谥忠惠。纵观其五十六年短暂的生涯,堪称是位才学广博的名儒贤臣。     

“十年”意义探析——看周孚的内心世界

周孚,字信道,号蠹斋,南宋诗人。先世济北（今属山东）人,乃军将世家,后避乱寓居丹徒（今属江苏）。南宋孝宗乾道二年（1166）进士。淳熙四年卒丁官,年四十三。有诗文集《蠹斋先生钳刀编》30卷,其中存诗14卷约370余首。木集陈珙序称其“始刻意于诗,以后山为法,其后由陈而黄,由黄而杜,属思高远,炼句精稳,少而工,壮而新,     

康保裔“阵亡”说再辨

康保裔在《宋史》中列于《忠义传》之首。宋真宗咸平二年(999年)辽军南下,与宋军战于河间。康保裔时为高阳关都部署,率军住援,为辽军包围,“兵尽矢绝,援不至,遂没焉。”(《宋史》卷446《康保裔传》)在《宋史》成书之前,李焘的《续资治通鉴长编》(下称《长编》)、王称的《东都事略》、陆游的《老学庵笔记》等书,都说康保裔阵亡。     

《宋史·沙洲传》补正

元脱脱撰的《宋史·沙州传》是当今研究敦煌学的基本史料之一,但由于所载太简略,且史实亦有讹误,故本人不揣浅陋,就有关内容给予补正,不妥之处,析请大家指正。一、(曹元忠)建隆三年加兼中书令,子延恭为瓜州防御使按:建降三年(962年)前,沙州曹氏政权已与赵宋政权发生交往。据李焘《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷二太祖建降二年十一月癸酉条云:“以沙州节度使、同平章事曹元忠及其子瓜州团练使延敬(注,《宋史》作延续),皆遣使来修贡。元忠,义金之子也”。李焘注云:“义金事,初见大中五年,后见咸通十三年及同光二年。 元     

汪应辰生平及其爱国思想研究

汪应辰字圣锡,信州玉山人(今江西省玉山县),初名洋,是南宋著名官吏,生于宋徽宗政和元年,卒于孝宗淳熙三年,享年五十九岁。汪应辰为人耿直,不趋炎附势,反对秦桧,主张抗金,并且学识渊博,少从喻樗、张九成、吕本中、胡安国诸人游,后从吕祖谦、张栻学习,与朱熹是好友,著有《文定集》,收录于《文渊阁四库全书》。     

蔡元培先生的教育思想——读高平叔《蔡元培年谱长编》(上)

高平叔教授受蔡元培先生生前的嘱托,搜集、整理蔡元培的著作,继八卷(蔡元培全集)、九种《选集》及十四卷《文集》出版之后,更以耄耋之年撰著了180万字的《蔡元培年谱长编》,上册已由人民教育出版社出版,令人钦佩!     

杨万里荐人才

《宋史·儒林传·杨万里传》载杨万里曾向丞相王淮推荐朱熹,袁枢等60人才,“淮次第擢用之”。周汝昌先生《杨万里选集·前言》将此事系于孝宗淳熙十三年(1186)。《中国大百科全书·中国文学卷》“杨万里”条又云:“(淳熙)十三年,迁枢密院检详官兼太子侍读,向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。”今案:杨万里向丞相荐人才之事本在淳熙十二年(1185),不在十三年;所荐乃60人,而非16人,迁枢密院职乃在荐人才之后(次年),而非其前。检《四部丛刊·初编》影印宋钞本《诚斋集》卷113《淳熙荐士录》,     

数学家小故事——杨辉

杨辉,钱塘(今浙江杭州市)人,字谦光,是中国南宋时期杰出的数学家和数学教育家.杨辉的主要著作有《详解九章算法》十二卷(1261年)、《日用算法》二卷(1262年)、《乘除通变本末》三卷(1274年)、《田亩比类乘除算法》二卷(1275年)、《续古摘奇算法》二卷(1275年)等数学书,共五种二     

语文九册31课《古诗三首》 简析与教学建议

一、《题临安邸》这首诗的作者林升籍贯和生平不详。《宋诗纪事》中说他是宋孝宗淳熙(1174—1189)年间的读书人。这首诗是作者看到南宋统治者不图收复失地,只顾游乐歌舞,过着奢侈淫靡的生活情况后,心里十分愤慨而写在临安旅店墙壁上的一     

大理国时期的张胜温画卷

张胜温画卷,是大理国时期保存下来的较为完整的一幅卷轴画。为南宋大理国王段智兴时期的画工张胜温所绘。署款年代为盛德五年(南宋孝宗淳熙七年,即公元1180)。张胜温画卷保存至今正好是八百零三年了(注一)。     

吕祖谦“事成于惧而败于忽”的辩证法思想论评

吕祖谦(1137—1181)字伯恭,南宋婺州(浙江金华)人,学者称东莱先生。他与朱熹、陆九渊为友,是宋孝宗淳熙二年(1175)四月江西信州(上饶境)鹅湖寺朱陆学术争异大会的发起和主持人。吕祖谦屏处东阳武川时,而从其游者众。他说:“谈余语隙,波及课试之文,予思有以佐其笔端,取左氏书,理乱得失之迹,疏其说于下,旬储月积,渐成篇帙”(原序),共二十五卷,名曰《左氏博议》。是说《左氏博议》是为诸生课试而作也。吕氏之所以将“胸中所存、所操、所识、所     

南宋诗人李流谦事迹考

李流谦是南宋初期著名诗人,一生著述丰硕,其作品在历史变迁过程中虽有所散佚,流传至今者仍斐然可观。本文依据史料主要考出:李流谦(1123—1176),祖籍汉州德阳县,后迁家于汉州绵竹县。宋高宗绍兴二十九年(1159)以父荫补将仕郎,次年授成都府灵泉县尉。宋孝宗隆兴二年(1164)调任雅州教授,任内适逢虞允文宣抚全蜀,流谦入虞允文幕下,多有赞画。宋孝宗乾道九年(1173)赴临安,以荐除诸王宫大小学教授,在京年余。淳熙元年(1174)即力丐补外,磨勘循奉议郎,除通判潼川府。著有《澹斋集》八十九卷,后散佚,乾隆时四库馆臣据《永乐大典》所载辑为十八卷。     

杨简学行与慈湖书院

杨简,字敬仲,自号慈湖,浙江慈溪县人(即今慈城)。生于宋高宗绍兴十一年,卒于理宗宝庆二年(公元1141——1226年)。与同时镇海舒广平(璘),奉化沈定川(焕),鄞县袁絜斋(燮)皆宗陆九渊(象山)之学,而且同在南宋孝宗淳熙时代(公元1127——1279年),故号称四明淳熙四先生。杨简,孝宗乾道年间进士及第,初官浙江富阳主簿,遭母丧去官,后历任浙江嵊县、江西乐平知县,以兴学训士闻于朝,乃召为国子博士。旋被贬于广西全川,复起用为兵部郎。宁     

试论《沧浪诗话》成书年代及严羽对江西派诗论的态度

严羽,字仪卿,一字丹丘,自号沧浪逋客。他的生卒年月,史籍阙载,难以准确考定,约当生于宋孝宗淳熙末年,卒于理宗末年。著有《沧浪先生吟卷》(卷一为诗话,卷二为律诗、绝句、古诗,卷三为楚词体、乐府体诗及词)。其诗歌多感时忧国、思乡怀友之作。然而,严羽并不以其创作,而是以其诗论专著《沧浪诗话》闻名后世,以此奠定了他在中国文学批评史和美学史上的重要地位。那么,《沧浪诗话》究竟成书于何时呢?为了解决这一问题,我们必须从有限的资料中去考察一下严羽的生平与行踪。     

读《荀子》札记(二)——《儒效》至《君道》五篇

以王先谦《荀子集解》为底本,以南宋淳熙八年台州公使库本(简称"台州本")、南宋孝宗年间坊刻巾箱本(简称"巾箱本")、南宋光宗绍熙年间关中刘旦校刻巾箱本(简称"刘本")、南宋坊间元明递修本(简称"递修本")、《古逸丛书》影南宋淳熙年间浙北翻刻熙宁刻本(简称"浙北本")等为主要参校本,参以杨倞、刘台珙、卢文弨、郝懿行、王念孙、王引之、俞樾、王先谦及日人朝川鼎、冢田虎、久保爱等诸家注文、校勘,对原文及注文中一些值得商榷之处进行疏证,同时对前人观点未尽之处进行补说。     

清新活泼 景丽情浓——读《晓出净慈寺送林子方》

杨万里是南宋杰出的诗人,与陆游、尤袤、范成大被称为“南宋四大家”。他一生写诗二万多首,现流传下来只四千二百余首。有《诚斋集》传世。《晓出净慈寺送林子方》,是宋孝宗淳熙十四年(1187)元月,作者任秘书少监时所作。“净慈寺”,全名为“净慈报恩光寺禅寺”,它和灵隐寺是西湖南北二大著名佛寺。从诗题看,是作者夜宿净慈寺,清晨送一位同僚直阁     

“二十四桥”别释

姜夔的《扬州慢》是一首追怀丧乱、感慨今昔之作。南宋高宗时,金兵曾两次南侵。建炎三年(1129),金兵攻占扬州、全城焚掠一空;绍兴三十一年(1161),金兵再度南犯,扬州又遭严重破坏。扬州复遭洗劫后十五年,即南宋孝宗淳熙三年(1176),姜夔经过扬州,目睹空城,怆然感慨,写了这首词。全词表现了作者悲凉痛惜的思绪,系姜词中反映现实较为深刻的一篇。