天涯何处是归路－－肖红的忆旧情结

作家肖红一再咏叹的思想与情感的主轴是“忆旧情结”，肖红的忆旧有三个精神支点；即忆旧情结中的家园意识，历史意识和现代意识。     

情商教育－－一个新的教育课题

情商教育，是推进素质教育中出现的新课题。实施素质教育是我国教育思想上的一个重大转变，也是教育改革的一个重大突破。在实施素质教育中，如何重视和加强情商教育，是目前教育界关注的焦点，本对此作了一些简略的探讨。     

史铁生论－－论史铁生在散文中的人文精神

史铁生是我国当代名的残疾人作家。经历了15年的地坛生活，史铁生看透了生死，看透了生活，与老一代红卫兵张承志、张伟等的理想主义相比，史铁生的理想主义更为深刻是一种个人的开放的、宽容的、注重过程的、充满爱心的理想主义。赋予荒谬以意义，并能证明其意义。人格上富于激情，富于理性，注重对灵魂的拯救。有淡泊、宁静、清醒个人意识与精神定力，有宽宏大度，越凡而不脱俗的精神圣形象。     

两个悲剧人物的主体意识－－比较屈原与李白

屈原与李白生活在不同的时代，做出了不同的人生抉择，有着不同的命运，却有着相似的主体意识。本文比较分析了两者的相似点和不同点：他们都很自信和自负；他们确定人生目标的动机不同，主体意识侧重点不同，他们潜藏的内在因素不同。     

红粉－苏童笔下的女性绣像

苏童的一系列的红粉作品，从勘探女性生存的角度虚构故障，它们淡化或虚化了社会政治经济的物质外观，凸现了潜藏于外部生活之下而少有变化的文化结构和心理背景，以女人，女人的对立来结构小说，实现了女性的人身依附意识，红粉不仅仅是红颜风尘女子的别名，而有一种类的意义，成为一种文化的象征，一种人格的化身。     

直面死亡的勇者：－－海明威的死亡意识探析

海明威作为当代的西西弗斯，地直面荒廖和死亡，死亡是他作品的唯一主题，勇气，则是他荣获诺贝尔学奖的主要原因，本试图从海明威的代表作品中去挖掘其死亡意识的独立特性，肉而揭示其内在的审美特点及哲学内涵。     

巨变中的觉醒－－论魏源政治诗的近代意识

十九世纪中叶，魏源在发生乾坤之变的鸦片战争中觉醒过来，在从事社会改革的同时，创作出了大量的政治诗，魏源的政治诗一方面对当时的社会现实作了真实的展现。一方面对理杨的新世界作了热情的描绘，另一方面对自责自省的精神作了勇敢的倡导，从不同的方面揭示出了具有鲜明时代特征的爱国反帝和启蒙新民这一新的主题。使其因此而具有了强烈的近代意识，推动了中国诗歌现代化的进程。     

“生死之旨大矣”－－解读宋词中的终极意识

终极意识作为文学的永恒主题，同样蕴涵在宋词中。眷恋人间的情结，美人迟暮的感慨，黯然神伤的愁绪，象征性的终极对应，是宋词表现终极意识的主要途径。     

丑与美－－谈尤今沙漠题材小说的二元对立意识

新加坡名华作家尤今，在她的沙漠题材的小说中，体现出丑美二元对立的美学追求，主要表现在环境的描写和形象的塑造方面，本就此及作作此美学追求的主要原因进行了论述。     

一个被忽略了的多余人形象－－王实味对中国现代文学史的贡献

王实味的悲剧是由时代和性格造成的，悲剧本身是一个“贡献”，同时他的小说中的人物形象也是一个贡献。《休息》中的人物黄秋涵是一个多余人，想有作为又无所作为。小说主要通过四个方面对其精神内涵作了细致的刻画，展示了其心路历程，即求生意识、平等意识、忧国意识和孝悌意识。充分表达了身处五四落潮时期的青年知识分子的苦闷心境和在这种心境压抑下的绝望情绪。这一形象丰富了现代学的人物画廊。     

陶渊明果真没有“立言”思想吗？－－答复元明先生

通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识，对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。     

无限广阔的内在世界－－论文艺创作的“内宇宙”

艺审美创造活动不是对外的物质征服，而是对内、对心灵的精神弘扬，内宇宙为类自己创造一个理想世界，其根本意义就在于对每个人的全面而自由的发展这一要求给予最充分的满足和实现，它是对外宇宙的超越。内宇宙对人类活动起着范导和平衡作用；内宇宙揭示的不仅仅是一定的社会历史内容，更重要的是人的广阔的内心世界和人的生命意识的深层结构；内宇宙成为人类心灵游憩的精神家园和无限广阔的空间。