侦探小说“教父”登场

从前有一个伟大的侦探,名叫歇洛克·福尔摩斯……“我知道我知道!”你一定会抢着说,“他还有一个助手——华生医生!”是的,歇洛克·福尔摩斯实在是神秘小说中最声名显赫的侦探,也算得上英国文学最著名的人物。你可以不知道哈姆雷特、不知道大卫·科波菲尔,然而     

金华职业技术学院获批教育部首批瑞士GF智能制造创新实践基地培育建设单位

日前,教育部-瑞士乔治费歇尔教育合作工作领导小组办公室发布首批“瑞士乔治费歇尔智能制造创新实践基地培育建设单位”名单,金华职业技术学院从200多所参选院校中脱颖而出,成为全国同时获得智能制造创新实践基地培育建设单位、创新实践基地教学资源开发中心和认证培训中心三个类别认定的3所高职院校之一。     

“体无咎言”的注释商榷

人教版高语教材（必修）选有《诗经·卫风》中的一首诗《氓》,其中有“尔卜尔筮,体无咎言”一句,教材注释为：“你用龟板、蓍草占卜,没有不吉利的预兆。体,卜筮的卦象。咎,灾祸。”注释中“咎”解释为“灾祸”没错,而“无咎”却简单地用否定的形式解释为“没有不吉利”却失之准确。     

医生为什么迟到了

“我是一名医生,”凡·艾斯克解释说,“我要赶往医院为一个病危者动手术。”“闭嘴!”这个黑衣人凶狠地说,“继续往前开!”当车子开出镇子一英里后,黑衣人命令医生停车,滚下去,然后他自己开车上路了。凡·艾斯克医生站在风雨中愤懑而无奈地望着车子疾驶远去。一个半小时之后,凡·艾斯克医生才找到一部电话,叫了一辆出租车,匆匆赶到火车站。可是一问,下一班开往格兰富尔的火车要到12点钟才开,凡·艾斯克医生只好继续等待。当凡·艾斯克医生赶到格兰富尔的医院时已是凌晨2点,海顿医生正在焦急地等他,但不明白他为什么迟到了。“我已尽了最大努…     

文言注释质疑

医之好治不病以为功。课本注：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。当注：医生就是喜欢     

海蓝云天的童话

拉罗歇尔坐落在法国西部,濒临波涛汹涌的大西洋,行政区划上属于滨海夏朗德省。如果把六边形的法国看作一个伸开手脚的巨人,那么拉罗歇尔就是这个巨人不可替代的腰眼。说起她,法国人很少有不知道的,离葡萄酒的圣地波尔多只有两个小时的路程,从巴黎开出的高速列车 TGV 直达拉城,经过500公     

释"吾与尔靡之"

考证“吾与尔靡之”中“靡”的确切含义应为“耗损”，指出以前解释的不确之处。     

描绘生活 个性表达——新课程理念下习作教学方法谈

一、观察体验生活:挖掘素材叶老说过:“生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盛而不枯竭,溪水自然活泼地流个不歇。”因此,要解决学生“没有材料可写”这一作文中最大的困难,我们老师首先应指     

人生观教育是道德教育的核心

人生观,是指人们对于人生目的、人生意义的根本看法和态度,也就是指人为什么活着、怎样活着的问题。对此,不同历史时期的人、不同阶级的人有不同的认识,亦有不同的人生观。《列子·杨朱篇》中说:“人之生也奚为哉?奚乐哉?为美厚尔,为声色尔。”唯求“尽奢骄之极,恣无厌之情,虽养以四海,未始挟其心。”这就是中国封建社会的享乐主义人生观。布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中写到“医生希望自己的同胞患寒热病,     

生病的巨人

胡萝卜村的猩猩医生开了一家诊所。一天,诊所里来了一个巨人。巨人说：“医生,我病了……”“哪里不舒服？”巨人说：“也没有不舒服,就是一到夜里,就会乱叫乱跳……”猩猩医生说：“你得的是跳舞病,吃药吧。”     

一个唬老虎的小男孩

有一个叫沙奇的男孩。他就喜欢唬老虎。“你小心点!”妈妈对他说“,你唬老虎,老虎不乐意呢。”可沙奇不听妈妈的话。有一次,妈妈上商店买东西去了,他跑出去找老虎,他偏要对老虎放开嗓门吼叫。沙奇跑不多远,就有一只老虎躲在一棵大树后头,正一眼不眨地盯着沙奇哩。老虎只等沙奇一走近,就“嘣”一下蹦了出来,嘴里吼叫着:“呼尔尔尔尔尔尔尔尔尔!”沙奇也对着老虎吼叫:“呼尔尔尔尔尔尔尔尔尔!”老虎生气了。“他把我当成什么啦?”它寻思道,“当成猫?当成兔子?当成玩具熊?”过了几天,沙奇又到外面去,他正在路上走着,被老虎看见了,它一下从树后…     

浅谈“全身反应法”在小学英语教学中的应用

“全身反应法”（TPR，Total Physical Response）是美国心理学教授詹姆士·阿歇尔（James Asher）于20世纪60年代根据人的左右脑的不同功能而提出的。这种方法倡导把言语和行为联系在一起，通过身体动作教授外语。     

严母教子

是年夏,吾学已甚倦,便求母曰:“吾学久矣,可容吾歇少顷?”然母不从,迫吾学。吾思之:焉能不学,而母从之?即而,吾思出,便诳母约:“吾全身痛,恐患疾,故不能学也。”母急,便从之。     

卖炭翁为何“市南门外泥中歇”?

白居易《卖炭翁》中有“牛困人饥日已高,市南门外泥中歇”之句。读到这里有人会问:“卖炭翁为何不直接将牛车赶进市场,边歇息边卖炭呢?”要回答这个问题,得从我国古代的商业制度说起。     

被妻子修改的结局

他们结婚20多年了,很幸福。男的是里昂小说家吕西安·里歇。对他来说,回家的第一件事是拥抱一下妻子,亲亲她的前额,说一句几乎总是一成不变的话:“亲爱的,我希望我不在家时你没有过于烦闷,是吧?……”得到的差不多总是同样的回答:“没有,家里有这么多事情要做呐。”里歇太太负责打印丈夫定期在《里昂晚报》上发表的短篇小说稿。然后把稿子誊清,封装好,寄出去。这份工作足以使她想到自己是丈夫的一个合作者。     

“你我他”的语音演变

语音变化有规律,也有例外。在上古,“你我他”韵母都属歌部,声母分属泥母、疑母、透母,所不同的是,“你”的本字“尔”,韵母带介音,“我他”韵母不带介音。到中古,按语音变化规律,“尔”变成日母支韵,“我”变成疑母歌韵,“他”变成透母歌韵,“尔”的分化字“你”却例外地变成泥母之韵。到普通话,按语音变化规律,“你”变成（ni）,“尔”变成（er）,“我”例外地变成（wp）,“他”也例外地变成（ta）。这种变化是在人们时时刻刻使用、感受与收听过程中发生的,对此,语言研究者应给予充分地关注。     

教师要心中有“人”

全国人大常委会副委员长、中国科学院院士韩启德就医患关系在接受记者采访时曾说,我们的许多医生眼中只有“病”,而没有“人”。其实,面对病人,我们医生细致地检查,耐心地解答,真诚地安慰比“药物”更有疗效。他还举例说,一位德高望重的老医生用手给一位肚子疼痛的病人做了腹部检查后,那位病人竟感动得流下了眼泪,病人说,之前看了六个医生,没有一个医生给他做过检查。这不禁让我想到了我们教师,在很多时候,面对“差生”,我们的心中不也是只有“差”而没有“生”吗?一个小学三年级的学生数学小测验老是不理想,计算题要么看错数字,要么抄错答…     

卖炭翁为何“市南门外泥中歇”？

白居易《卖炭翁》中有“牛困人饥日已高．市南门外泥中歇”之句。读到这里有人会问：“卖炭翁为何不直接将牛车赶进市场．边歇息边卖炭呢？”要回答这个问题，得从我国古代的商业制度说起。     

奥维尔据说难简单

1890年7月27日,凡·高背着画架走向一片麦田,开枪自杀.但子弹没有打中心脏,他走回住处,第二天还和赶来的弟弟讨论艺术.夜里,几·高离开了人世.奥维尔小镇（AUVERS-SUR-OISE）离巴黎大约30公里,是凡·高离开人世的地方,他在这住了70天,画了70幅画.“这里离巴黎很远,是真正的乡村.”凡·高给弟弟的信里写道.5月,凡·高来到奥维尔小镇,找到热爱绘画的精神科医生——保罗·加歇.加歇医生为几·高找了一间6块钱一天的旅馆,凡·高觉得贵,于是在客栈租了一间7平方米的房子,一天只要3.5元,就在这间屋内离开了人世.     

论土家族撒尔嗬仪式中文化隐喻与生命关照——基于清江流域的人类学考察

撒尔嗬是土家族的民间信仰仪式,对于弘扬民族精神、唤醒生命共同体意识具有重要意义。运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对清江流域土家族撒尔嗬仪式展开研究,认为撒尔嗬内聚中华传统礼乐文化基因,是一种以礼“敬”亡者而以乐“亲”生者的丧葬礼仪。撒尔嗬具有土家人生与死象征性交换的独特文化隐喻,“歌丧”是土家人生者祭死的豁达情感表征,“跳丧”是土家人死者“寄身”的神圣体验。撒尔嗬仪式中清江流域土家人的生命关照体现在：以神话之歌指涉土家人延续族群生命记忆的愿景、以爱情之歌表达土家人内隐的生命精神诉求、以先祖之歌唤醒族群生命共同体意识。