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1.
何泽民 《邵阳师范高等专科学校学报》2001,23(2):78-79
从形象思维在《内经》中运用的广泛性、多样性、全面性、以及在认识人体的生理病理、辩证施治、保健养生等方面，阐明了科学实验不可替代的重要作用，进而阐述形象思维赋予《内经》整体观，奠定并丰富了中医学理论体系。 相似文献
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《尚书》是我国最早的一部史书,其中有对体育先民体育生活的描述:如对贵族生活中的射、猎;“五行说”与养生、武术;“五福六极”与古代健康观.考察《今文尚书》二十八篇,有助于了解先秦人民的养生思想和日常体育活动. 相似文献
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我国古代养生学说,历来把精神养生放在重要位置,如《黄帝内经》云:“恬淡虚元,真气从之,精神内守。病安从来。”世界卫生组织也指出,“健康的一半是心理健康。”可见,重视心理保健是非常重要的。 相似文献
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何泽民 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(2):78-79
从形象思维在<内经>中运用的广泛性、多样性、全面性,以及在认识人体的生理病理、辩证施治、保健养生等方面,阐明了科学实验不可替代的重要作用,进而阐述形象思维赋予<内经>整体观,奠定并丰富了中医学理论体系. 相似文献
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周月霞 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):210-210,F0003
《黄帝内经》（以下简称《内经》）与《乐记》均成书于先秦战国时期。《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,包括《素问》、《灵枢》二部分,它全面地阐述了传统医学的理论体系,为传统医学的发展奠定了基础。《乐记》是我国最早的一部音乐理论经典著作,包括《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐情篇》等11篇,它根据我国先秦时包括歌、舞在内的音乐艺术,详尽地论述了音乐的来源,音乐的创作,音乐的美感认识,音乐与政治、社会生活的关系,在我国音乐美学发展史上产生了极为深远的影响。二书中均有大量文字论述古代音乐治疗实践,对于促进古代音乐治疗理论的形成与发展起着积极的作用。 相似文献
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荣鸿 《岳阳职业技术学院学报》2004,19(1):56-58
《素问·四气调神大论》是古代医家在“天人相应”观指导下,根据四季气候变化对人体的影响,提出如何顺应四时阴阳变化规律而养生防病的一篇极为重要的文献。正确地译释该文,对继承、发掘前人的学术思想,拓展与丰富养生保健的方法与措施十分重要。但对原文中“生而勿杀、予而勿夺、赏而勿罚”句的语义,自唐、明、清代至今,历代注家见解不一。或言其意指应“顺时待物”;或言其意为“勿伐天时”;或言其意是指人不同的“神志活动”;或言其意仅为春生之气的“形容词”等等。本文从原文的主旨、语言逻辑、语法规律、词义注释、中医理论等方面提出了自己全新的看法。认为“生、予、赏”三句是古人对如何顺应春生之气养生防病的具体要求;并由此提出春季养生防病应重在调肝护肝和顺时序治疗肝病的新观点。 相似文献
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戴常虹 《周口师范学院学报》1995,(3)
《内经》医家们把它归为中医界四大经典之一,其理论内容,一直指导着中医的理论发展,临床医病,几千年不衰。因此笔者就《内经》的理论体系从以下几个方面给于探讨,请同道以斧正。1 最早的人体解剖学理论 《灵枢·经水》篇说:“夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之,其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少,十二经之多血少气,与其少血多气、与其皆多血气,与 相似文献
8.
《现代语文》2019,(4)
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学经典著作。该书成书于西汉中晚期,是战国至秦汉时期的医学理论汇编,也是奠定中医学理论体系的重要古典医籍。《内经》中出现了诸多未见于先秦典籍中的新词,还有相当多数量的词语在《内经》成书前的古籍中已经出现,但具有了新的含义。以《内经》的名词术语为研究对象,重点关注与人体相关的双音节新词,最终筛选出针对某一处实指部位进行描述的双音节新词351个。在考辨新词新义的基础上,对所选词语结构进行逐一分析,得到合成词350个。其中联合式双音词60个、偏正式双音词280个。联合式和偏正式是《内经》在表述人体相关概念时最主要的复音构词方式。 相似文献
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孔子与中国古代养生文化 总被引：2，自引：0，他引：2
刘晓瑞 《南通师范学院学报》2003,19(1):94-97
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治活动家，同时，他在养生方面也创立了具有鲜明儒家特色的养生保健体系，从道德养生、心理养生、音乐养生、体育养生、饮食养生、起居劳逸养生、读书养生、旅游养生等方面全面地阐释了中国古代的养生化。孔子养生理论的核心是致“中和”；孔子养生理论的特色是“身心并修”；孔子养生理论的精髓是“仁寿”。孔子养生的理论与实践是对中国古代养生化的重大贡献，也是对人类健康事业的重大贡献。 相似文献
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<正> 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,南朝杰出的文学理论家刘勰很重视对《诗经》创作经验的总结。《文心雕龙》(以下简称《文心》)五十篇中,有三十八篇(占总篇数的百分之七十六)分别对《诗经》作了不同程度的评述。为什么他对《诗经》如此重视?他在《序志》篇说:“盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚:文之枢 相似文献
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柳建钰 《南阳师范学院学报》2012,11(10):61-65,78
《类篇》是一部以＂《说文》为本＂的字书,它体现了对《说文》的继承和发展,《类篇》所收《说文》新附字与大徐本之间在释义内容上有同有异,异大于同,这种差异又有＂小异＂和＂迥异＂之分。通过分析可以看出,大徐本《说文》和《类篇》的释义上既有优点又有缺点,这不仅是由于各自编纂体例的不同而造成的,更深层的原因恐怕是与当时的社会学术思想的发展变化有关系。 相似文献
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《老子》是战国时期成书的一本哲学著作。全书分上下两篇,81章,5000余字;上为《道篇》37章,下为《德篇》44章。因其在汉代以后被尊为道教经典,故又称《道德经》。关于《老子》的作者,学术界颇有争议,但一般认为它反映了春秋时期楚国苦县(今河南省鹿邑县)厉曲乡人老聃的思想。《老子》是一部博大精深的智慧宝典。以《老子》道家思想和孔子儒家思想为基础形成的儒道互补文化,构成了中国传统文化的主体,奠定了中国思想文化发展的历史基础。《老子》思想不仅对我国古代的哲学、政治、军事、宗教、医学、养生、气功和武术产生了广泛而深远的影响,… 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1980,(3)
汉字工具书之最△中国最早的字书是周宣王时太史史籀著的《史籀篇》,全书十五篇,今存《说文》中凡二百二十三字。字体同石鼓文与秦系金文。△中国古代第一部完整系统分明的字典是东汉许慎编的《说文解字》。原书分十四篇,又叙目一篇,以篇为卷,称十五卷。宋徐铉将卷分上下,凡三十卷。收字九千三百五十三(另重文千一百六十三)。分列五百四十部。△中国最古的词典是汉初学者缀辑的《尔雅》。今本十九篇。注释《尔雅》的许多著作,以晋郭璞注、北宋时刑昺等疏的《十三经注疏》本最通行。补充《尔雅》的, 相似文献
18.
刘兴基 《广东技术师范学院学报》1992,(3)
“原道”出自我国文学史上最伟大的文学理论家和批评家刘勰的文学理论巨著《文心雕龙·原道》篇,是刘勰文学评论的一个极为重要的观点。古今曾有不少专家、学者对之进行过多层次、多角度、多方位的研究和论述,本文仅从写作学这个角度,对“原道”在中国古代写作理论中的意义和影响试作探讨。《文心雕龙》体大思精,是最早形成较为完整的中国古代写作理论体系的一部巨著。《原道》篇是《文心雕龙》作为“文之枢纽”的五篇之首,而且列为全书的第一篇,这说明《原道》篇在全书中的重要性。“原道”是《原道》篇中的核心论点。所谓 相似文献
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《黄帝内经》是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍,他集中反映了我国古代医学的成就,奠定了中医学的理论基础。通过研究,我们不仅可以清晰地触摸《黄帝内经》所蕴涵的“天人相应”、“内外兼修”、“从人体生命活动过程出发”的整体养生思想,还可以探究出《黄帝内经》所提倡的“四时养生”、“调摄情志”、“导引按摩”、“吐纳服气”和“调节饮食起居”的养生方法,为探寻我国古代体育养生思想提供了理论依据。 相似文献
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陶恒 《当代教育理论与实践》2011,3(7):130-131
晚明杰出思想家、文学家李贽在《童心说》中提出：＂性情自然说＂的哲学思想。据此他在多篇作品中表述其对音乐的本质与创作及音乐的审美等多方面的音乐认识论。他在《琴赋》、《读律肤说》、《杂说》等诸篇散文中的音乐理论多是对儒学以《乐记》为代表的我国古代音乐理论的悖论中最重要的理论之一。李贽的哲学思想指导下的音乐认识论对我国古代音乐理论的创新和发展做出了重要贡献。 相似文献