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有那么一群人,他们甘冒风险,奔走在新闻的最前沿,用客观报道揭露事实的真相;有那么一群人,他们深入生活的最底层,将目光投向小人物和小事件,展示百姓的苦乐悲欢;有那么一群人,他们将自己无私地奉献给新闻事业,用手中的笔捍卫着道义和责任,他们就是“记者”。 相似文献
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记得文化大革命前,报刊上出现过一些署名“×××讲”、“×××口述”的文章。近十多年来,这类“口述”文章很少见了。给报刊投稿,不仅仅是有文化和会写文章的人的事,没有文化和不会写文章的人也可以投稿。这些人虽然不会写,但是会讲,他们脑子里装着不少值得见报的好东西。我觉得,作为报刊编辑部的编辑和记者,应当主动去采访,向他们约稿,把他们的“口述”内容,请人或由自己记录下来,加以整理,发表。那些愿意投“口述”稿的同志,也不妨经常请人记录整理自己的“口述”稿,或者主动去报刊编辑部“口述”自己的文章。如果真能做到这一点,那么,报刊的读者和作者肯定会大大增多。我认为,报刊登载一些“口述”文章,实在有提倡的必要,不知办报刊的同志以为然否? 相似文献
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所谓独立新闻人,严格地说是指新闻人既非官方记者,也不隶属某个政府传媒,而作为独立的个体,依照自己的旨趣采集、并向社会发散新闻。独立新闻人与独立撰稿人有千丝万缕的联系,但又具有自己的明显特征:他们通常是文学和新闻的两栖动物,他们向社会发出的信息具有轰动性的新闻效应,他们理性地搜集、打造某个特殊领域的新闻,特别是揭丑新闻和幕后新闻,以期对社会发生影响。 相似文献
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尼采 《记者观察(上半月)》2013,(7):116-117
知道尼采是个疯子的人,远比看过尼采文章的人,多得多。我们怎样找回自己呢?人怎样才能认识自己?他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮,那么,人即使脱去了七十乘七张皮,仍然不能说:"这就是真正的你了,这不再是外壳了。"一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家,若有人问他,他在各处发现人们具有什么相同的特征,他或许会回答:他们有懒惰的倾向。有些人会觉得,如果他说他们全是怯懦的,他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说,每个人心里都明白,作为一个独一无二的事物,他在世上只存在一次,不会再有 相似文献
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你没有华丽的外表,漂亮的衣服;没有成功所带给人们的欢乐,没有幸福所留下的愉悦;没有新奇所带来的兴奋。你似乎只会给人带来痛苦和失意。没有人喜欢你、理解你,个个都讨厌你、躲着你,但你却不因为别人的看法而改变自己、刻意地约束自己,而是在漫漫的时空中,恪守自己的责任———为每一个失意的人创造成功的机会。你坚信,成功的人一定会理解自己。每当有人在成功以后不思进取、贪图享乐时,你会悄悄地走向他们,让他们改过自新,转变态度,以新的姿态面对生活,使他们懂得珍惜,懂得生活。每当有人委靡不振、失意彷徨时,你再次走向他们,使他们懂得… 相似文献
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据统计,目前流散于美国民间的枪支有2亿支左右。美国民间拥有枪支如此之多,有其历史原因。虽然北美的早期移民经常使用枪支来对付印第安人和野兽,但是民间枪支的大幅度增长却是在南北战争之后。内战期间,很多美国人都拿起武器参加战斗。战争结束之后,他们便把枪支带回了家,因为他们缺乏对政府的信任。他们认为自己手中有了枪,一旦政府违背 相似文献
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当我们年轻的时候,总是想象那些杰出人物和伟大事件会在我们的人生中,伴随密集的鼓点和嘹亮的号角登场亮相;而在老年,当我们回首平生,发现,他们都关门闭户静静地睡着,没有人注意他们. 人过40之后,任何人都很难摆脱愤世嫉俗这个毛病.这是自然而然的事.人们都乐于从自己的性格出发去涉及他人的性格,因而就逐渐会变得失望起来.他看到,人不如己,而且不仅在思维或激情任何一方面,甚至在两个方面都远远落在自己下面.所以,他有意不同他人有任何来往.一般来说,人们会变得不是喜欢孤独,就是仇恨孤独,以此作为自己的伴侣;以致达到这样的程度:顾影自怜,认为自己身上一切都是过人之处. 相似文献