初恋随风而逝

恋爱就像南国的香蕉一样,太早品尝它,味道是苦涩的,只有在适当的时候才会尝到它的香甜。中学时代的初恋还不太成熟,所以总是很苦。下面就让我们一起来聆听高中女生小夕的初恋故事——     

初恋随风而逝

恋爱就像南国的香蕉一样,太早品尝它,味道是苦涩的,只有在适当的时候才会尝到它的香甜.中学时代的初恋还不太成熟,所以总是很苦.下面就让我们一起来聆听高中女生小夕的初恋故事--     

构造“绿色文化” 创建和谐教育

学校是培育生命个体,培植社会栋梁的专业场所,我们关注每一个生命个体及整体的人格发展,关注他们的成长经历,关注他们的发展状态,关注他们的学习,关注他们的生活。我们的目标是让每一个生命个体在充满生命活力、自然健康的和谐环境中成长,在成长的     

教育需要艺术的启发

一位老师发现班上的一名学生有早恋倾向,就把他找到了办公室。老师没有直接批评他,而是顺手从桌上拿起一个生的小杏让学生品尝,然后问学生是什么滋味。学生皱着眉头说:“又酸又涩。”如是老师又顺手拿起一个熟了的小杏让他品尝,并问学生的感觉如何,学生回答说:“又香又甜,非常好吃。”老师问道:“为什么?”学生回答道:“因为开始的那个小杏还没有成熟,吃起来自然又酸又涩了。”老师便开始开导学生:“中学生谈恋爱就像吃小杏一样,过早地品尝它,只能是又苦又涩,自食苦果,待到它成熟的时候再去吃,才能香甜可口。”学生恍然大悟,心悦诚服地接受…     

孝道与《弟子规》

《弟子规》之所以重要,就在于它高度概括、展示了人类个体进入社会所必须装备的道德体系和智慧武器,并且可以身体力行,行之有效。中华民族的伟大复兴,必须从我们的下一代就开始努力,《弟子规》自然是一个借鉴。     

秋天

四季当中,数秋天最令我喜欢了,下面,我们就一同走进这变化多端的秋天,仔细赏玩吧!一秋天,果园里传来一阵清新又香甜的味道。这气味飘呀飘、飘呀飘,一直飘到了小蚂蚁家里。小蚂蚁使劲一闻,呀,真香!于是它顺着香味向果园走去。来到果园,它抬头一看,发现发出香甜气味的原来是苹     

儿童自然游戏群体:传统的失落与当代的重建

儿童自然游戏群体中的游戏交往实践无论是对于个体还是社会而言,都具有生产性,它生成儿童的交往理性和主体意识,以及儿童之间的社会交往关系。笔者通过人种志考察和控制比较后发现有二:一是造成儿童传统自然游戏群体失落的根本原因是基于人类生存实践的交往实践的变化;二是我们需从历史生态的视角审视传统自然游戏群体的时代局限性,教育中致力于培育丰富而和谐的交往生活,创设自然与人造环境相宜的儿童游戏场所,合理利用新旧游戏资源,给儿童适度的自主和支持,重建儿童的交往共同体。     

劳动是儿童的自然本性

儿童作为非成人,处于原初状态,如何由幼稚走向成熟,由孤独走向温暖,由个体走向类存在,成为自我的主人.劳动作为儿童的自然本性,在其中起着重要的中介作用.劳动对于儿童摆脱自然状态走向自我的解放具有积极的意义,有助于促进儿童的精神成长,培育儿童的自由意志,使儿童诗意地生活.     

传统的失落与当代的重建

儿童自然游戏群体中的游戏交往实践无论是对于个体还是社会而言，都具有生产性，它生成儿童的交往理性和主体意识，以及儿童之间的社会交往关系。笔者通过人种志考察和控制比较后发现有二：一是造成儿童传统自然游戏群体失落的根本原因是基于人类生存实践的交往实践的变化；二是我们需从历史生态的视角审视传统自然游戏群体的时代局限性，教育中致力于培育丰富而和谐的交往生活．创设自然与人造环境相宜的儿童游戏场所，合理利用新旧游戏资源．给儿童适度的自主和支持．重建儿童的交往共同体。     

动眼·动脑·动手·动口——启发式小学自然教学法

张洪鸣老师1991年受到国家教委表彰,荣获“全国优秀教师”称号,他经十年探索形成的“四动”启发式小学自然教学法已比较成熟,具有推广运用价值。本刊今年第4期《小学自然〈热胀冷缩〉课堂教学记实和评析》可以看作是它的一个典型实例。我们推荐本文是为了推动更多的自然教师学习运用这种新教学方法,以提高全省小学自然教学质量。认真阅读本文,读者还不难发现:张洪鸣老师以提高小学生科学素质为己任,这是他积极探索新教学方法的动力。他改革小学自然教学方法的思考是在深入钻研教材、大纲过程中引发的。他成功地选定“‘四动’启发式小学自然教学法”作为自己探索的课题,与平时勤备好学,虚心求教,注意吸收新知识,借鉴他人成熟经验是分不开的。他脚踏实地、讲求实效又锲而不舍、长期努力是他取得成果的关键。张洪鸣的教育实践活动再次证明,教育工作是一个充满创造的伟大事业。只要肯努力,只要善于探索,就会有所创造,就会有所贡献。     

论雷锋精神培育的个体价值

增强雷锋精神培育的主动性、针对性和实效性,就必须认真把握雷锋精神培育的价值。从个体角度看,雷锋精神的培育具有引导个体人生方向的价值,激发个体精神动力的价值,塑造个体健全人格的价值,规范个体行为实践的价值。把握住雷锋精神培育的个体价值有利于雷锋精神培育价值的充分实现以及促进个体把雷锋精神转化为自觉追求。     

自然:青少年学生主体性道德教育的重要维度

主体性道德教育是以培育和发展学生的道德主体性,即培养主体性道德素质为目标导向和价值追求的教育。它暗含着这样一个内在要求——遵循自然之道、顺应学生自然个性、回归生活本真,给学生一个宽松真实的外部环境。传统伦理道德教育,虽然十分注重道德个体的主体性,但由于其逆自然之道而行,反而束缚人的主体能力。因此,在主体性道德教育过程中,     

浅议小学英语教学中“潜力生”的情感教育

<正>几乎在每一届学生当中都会出现英语学习困难的孩子,我们称之为英语"潜力生"。究竟问题出在哪一头?学生还是老师?甚至一度对教材体系产生过怀疑。而当我仔细研读了著名教授朱小蔓所著的《情感教育论纲》以及2011版的《义务教育英语课程标准》之后,我确信我找到了答案。朱教授所著的《情感教育论纲》指出:情绪发展是个体成熟和发展的一个极其重要的表征。人的情感决不是自然成熟的,它是在教育促进下发展、成熟的。《义务教     

爱她,就请珍视她

四季轮回,花开花落。我们应该感谢朋友,是他们让我们享受到真挚的友情。友情有很多种:平淡的、热烈的、令人难忘的,还有令人感动的……青春年少时的友情,就像一个青苹果,酸中带甜,甜中带酸。不管它是香甜的还是酸涩的,都值得我们去珍惜。因为它的意义不在于让人刻骨铭心,也不在于令人多么难以释怀,     

成己成物:唐君毅意义视域中的自然世界

根据唐君毅的意义理论,自然万物中的个体、类及其关系,是在人们"当下一念"中首先出现的。尤其作为个体的自然万物是最早、最自然地进入人们的感官感觉之中,使人们有了关于个别事物的意识,而对个别事物的意识又是与对经验自我的意识同时形成的;当人们尝试以语言符号对这些个体对象进行指称时,就开始意识到了自然万物之间的各种关系性质和属性;而这正是人类文明活动的真正开端,从此人类摆脱了早期的原始自然状态。这也是意义自我生成机制的成熟,意味着一个无限广阔的意义空间围绕着人自身逐渐扩散开来,使人的心灵生命获得了真实而丰富的内涵。     

我最喜欢

我最喜欢洁白的云朵，它给我们带来清新的雨滴；我最喜欢美丽的花朵，它给我们带来香甜的蜂蜜；     

试论汉代的流民问题

农民和土地有着天然的联系,土地是它赖以生存的温床。封建的自给自足的个体小农经济,受自然条件和社会条件的制约,不稳定性和脆弱性是它的主要特点。当风调雨顺,剥削减轻时,小农经济便显示出勃勃生机,迅速发展;而当天灾人祸并行,小农经     

自然与个体的撞击:哈代小说命运观解读

自然的力量是巨大的,它对个体的影响是无法抗拒的,而个体存在于自然中,因对自然的态度的相异,而由此带来命运的迥然不同。究竟自然在个体的存在中起何作用,个体又是如何反应其影响使命运不同?从中又显示了什么样的命运意识?本篇以此为切入点,来探讨哈代小说中所体现出来的命运观:自然决定一切,性格即命运。     

试论社会主义生态文明理念的内涵及培育

进行生态文明建设,必须首先在全社会树立社会主义生态文明理念。十八大以来,我们确立了敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然是社会主义生态文明理念,它既是马克思主义人与自然思想的继承和发展,也是中国传统自然观的继承和发展,有着丰富的内涵。必须在理解其丰富内涵的基础上,在全社会培育和践行。     

生态德育：生态文明建设的价值支点

生态德育是一种体验性、实践性很强的生态道德教育活动,就其本质而言,它是一种新型价值观的培育,即通过自然、社会、个体、审美和实践等具体价值观教育,实现人与自然和谐共生的总目标。生态德育是生态文明建设的应然价值支点和实然价值支点,因此,必须以培育生态道德意识、完善生态道德规范和提高生态道德素质等为抓手,并将这三者有机地结合起来,在全社会大力推动生态德育,为建设生态文明提供支撑和依托。