纪念李大钊诞辰130周年学术研讨会综述

"纪念李大钊同志诞辰130周年学术研讨会"以"先驱者的初心与新时代的使命"为主题,对李大钊精神和初心使命、李大钊与马克思主义在中国的传播及其中国化、李大钊思想理论、李大钊革命活动以及如何深化李大钊研究等进行了深入研讨,成果丰硕,意义重大,必将推动李大钊研究进一步深入。     

特色栏目:李大钊与中共党史研究

<正>唐山是李大钊的故乡,李大钊是唐山的伟人,是唐山人民的光荣和骄傲。作为李大钊家乡的高等学校——唐山学院和中国李大钊研究会举起李大钊研究的旗帜,《唐山学院学报》创办了"李大钊与中共党史研究"栏目。该栏目旨在办成国内外李大钊研究的思想阵地和学术园地,以推动李大钊和中共党史研究深入开展。"李大钊与中共党史研究"栏目已在学术界产生了一定影响。2016年载文如下:     

“纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会”征文启事

<正>2017年是李大钊通知就义90周年。为弘扬李大钊的理想信念与献身精神,推进李大钊与当代马克思主义研究,中国李大钊研究会、河北省社科院、河北省李大钊研究会、中共唐山市委宣传部将联合举办"纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会"     

对李大钊未出席一大原因的再探讨

李大钊为何没出席党的"一大",学术界有因事、因伤、安全考虑、对大会的意义认识不足等说法。这些说法都不是李大钊没出席"一大"的真正原因。李大钊缺席"一大"的真正原因有二:一是李大钊及北京小组的成员把"一大"看作一次正常的组织活动,召开选举参加"一大"代表的会议,李大钊既没参加也不在被选之列。二是在李大钊心目中,陈独秀是创建中国共产党的最佳人选,这是他没出席"一大"的最主要原因。     

实事求是的史学成果与“先驱者”的时代光辉——访李大钊研究著名学者朱成甲

朱成甲先生是当代著名的李大钊研究学者。他从1978年开始从事李大钊研究,至今已经40年,被学术界公认为研究李大钊最有成就、学术水平最高的学者。他的文章《李大钊对袁世凯的认识过程》与专著《李大钊早期思想与近代中国》《李大钊传》（上）,被学术界誉为李大钊研究的"三部曲"。本次访谈,回顾了朱成甲先生研究李大钊的过程,阐述了他的研究成果在学术界的反响,揭示了朱成甲先生持续、深入研究李大钊的内心动力,体现了当代学人不忘"先驱者"初心、牢记使命的精神境界。     

建党初期李大钊对无政府主义者的联合与斗争

建党初期,李大钊对无政府主义者既有联合又有斗争.在一些早期的党史文献中,关于李大钊对无政府主义者的斗争,有"动摇"和"踌躇"的批评.但将李大钊对无政府主义者的联合与斗争置于李大钊的思想体系中看,就会发现"动摇"和"踌躇"的批评并不准确.李大钊对无政府主义者的联合与斗争是在其调和思想下开展的,其所写的《自由与秩序》一文,...     

“李大钊与山东”研究述评

"李大钊与山东"是李大钊研究领域的一个重要课题。1978年以来,研究者从李大钊与儒家文化、李大钊与山东近现代著名人物交往等方面对这一课题进行了初步研究并取得了一定成果。从更高的要求来看,该课题还有许多问题有待于拓展和深入,一是必须加强对"李大钊与山东"问题的研究;二是继续深入挖掘、搜集新的史科,推动研究的进一步深化;三是深入展开李大钊与山东近现代历史人物的研究。     

要公正评价李大钊的"联吴"活动

“联吴”是李大钊一生经历的重大政治事件之一。但由于种种原因,李大钊的"联吴"活动未得到公正的认识。事实上.李大钊未曾对吴佩孚抱不切实际的幻想:"联吴"和京汉铁路工人大罢工的失利之间没有必然的内在联系;蔡和森不仅没有笼统地反对"联吴".相反,却是较早对"联吴"做出客观评价的代表。"联吴"经历不意味着李大钊从五四时期的倒退,相反,对于北方革命的迅速展开和李大钊个人民主革命理论与实践的成熟有不可忽略的积极意义。     

继承烈士遗志 弘扬英雄精神

"五一"前夕,受中华爱国工程联合会的邀请,广东省广州市棠下小学的师生代表参加了在北京香山李大钊烈士陵园举行的"纪念李大钊就义80周年暨创建青少年英雄团队仪式"。此次活动中,棠下小学被授予"李大钊英雄中队"荣誉称号。回校后,学校大队部举行了"创建少先队‘英雄中队’暨开展‘红色记忆永驻校园’教育实践活动"启动仪式。学校领导转授了"李大钊中队"队旗,介绍     

开栏寄语

<正>李大钊是中国共产主义运动的一面旗帜,是中国共产党的主要创始人,是中国共产党思想理论基础的奠基者。李大钊的学说、功业和人格魅力是非常宝贵的思想资源,是创建中国特色社会主义理论,坚持中国特色社会主义道路取之不尽、用之不竭的精神源泉,李大钊的著作和思想是值得我们深入挖掘和研究的宝库。李大钊是唐山的伟人,是唐山人民的光荣和骄傲。欣喜李大钊家乡的高等学校——唐山学院举起李大钊的旗帜,创办"李大钊与中共党史研究"栏目,这是一件很有意义     

“纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会”会议综述

2017年4月,值李大钊就义90周年之际,在大钊同志的家乡召开了"纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会"。本次研讨会是90年以来规模最大的李大钊思想研究学术研讨会,在研究领域、研究视角、研究的深度和广度均有突破。     

李大钊向马克思主义者过渡的重要一环——基于对“欧战”的观察与思考

在李大钊接受马克思主义的思想历程中,"欧战"是其不可或缺的一部分。李大钊由关心中国利益而关注"欧战",通过对"欧战"的持续关注与不断深入考察,他坚定了民主主义信念,预言了20世纪民主革命潮流,并对俄国革命产生兴趣,通过对十月革命的认真分析与思考,李大钊从思想上开始向马克思主义转变。从李大钊对"欧战"的观察与思考中,可以发现其思想转变的内在理路与复杂过程。     

李大钊《狱中自述》简介

<正>《狱中自述》是李大钊同志的最后遗文。1927年4月6日,李大钊被捕。在监狱中,李大钊利用敌人让他写供状的机会用血迹斑斑的双手写下了一篇二千八百多字的《狱中自述》。他一共写了三稿,三稿的内容基本相同,只是文字有详有略。李大钊在"自述"中回顾了自己壮烈的、革命的一生,表达了自己的坚定信仰和伟大抱负。从"自述"中看到:在敌人的酷刑摧残下,李大钊无所畏惧,坚持革命的原则,掌握斗争的策略,身陷囹圄,仍然一心为了民族解放,为了"再造"和"振兴     

第一次全国李大钊学术讨论会的回顾

1984年10月,在"文化大革命"之后召开的第一次全国李大钊学术讨论会汇集了学界许多知名学者,开启了李大钊研究新的征程。从此,李大钊文献整理有了新进展,研究论文、专著大批涌现,推动了国际学术交流,对中国李大钊研究会成立起了促进的作用。在这一过程中,李新、彭明、张静如诸先辈作出了重要贡献。     

“纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会”征文启事

<正>2017年是李大钊同志就义90周年。为弘扬李大钊的思想理念与献身精神,推进李大钊与当代马克思主义研究,中国李大钊研究会、河北省社科院、河北省李大钊研究会、中共唐山市委宣传部将联合举办"纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会",会议主题是:继承大钊遗志,弘扬大钊精神。现面向全国征集会议论文(作者具体选题,请结合会议主题,参考征文提纲,也可自行拟题),论文请于2017年4月10日前发     

李大钊研究的理念创新与新领域开拓——关于深化李大钊研究的一些思考

李大钊研究在近10年来有很大的进展。今后,进一步深化李大钊研究工作,可在李大钊研究的理念上创新,在既有的李大钊研究领域中精耕细作,在新的李大钊研究领域的开辟上下工夫。其他学科研究中的"问题意识""话语体系""理论自信""道路自信""制度自信""文化自信""中国道路""意识形态安全""学术中国化""逻辑谱系",等等,都可以引进并嵌入到李大钊研究之中。     

“五四”前后周作人与李大钊往来考——以《周作人日记》为中心

《周作人日记》有许多关于李大钊的记录。在1927年4月28日李大钊牺牲之前,周作人在日记中一共记录了45条与李大钊有关的内容,其中,1919年22条,1920年18条,1921年3条,1922年2条。1923-1927年无相关记录,李大钊牺牲后,《周作人日记》中再次出现关于李大钊的记录。从以上统计中可以看出,李大钊与周作人的交往时间只维持了短短的4年,交往频次呈递减趋势,而且后两年交往次数更是断崖式下跌,以至最终断了往来。"五四"前后周作人与李大钊这段人生轨迹的短暂交集,可以用北大同事、新文化运动健将、新村运动的同志三个方面来概括。     

李大钊《青春》中的“拉凯尔”

文章对李大钊《青春》一文中引用的外国人物"拉凯尔"及其名言的出处进行了考释,第一次弄清了李大钊文中所提到的"拉凯尔"即是德国文学史上与歌德齐名的著名文学家、诗人Friedrich Rückert,李大钊引用的拉凯尔的名言出自拉氏1833年用德文创作的《记忆》(Erinnerung)一诗中。     

李大钊对列宁个人经历的认识

李大钊撰写了多篇关于列宁的文章,在一些文章中较为详细地介绍了列宁的成长经历及革命经历,体现了李大钊对列宁的崇敬之情.从中可以看出,列宁的一些经历与李大钊颇为相似,尤其是在"家庭精神"、简朴生活和办报宣传马克思主义等方面.同为马克思主义无产阶级革命政党的主要创始人之一,列宁与李大钊在个人经历方面都展现了作为一个共产党人的...     

李大钊“民”思想理论探源

李大钊是中国共产党救国救民的先进代表,在其一生的理论求索中,使用了大量与"民"相关的概念,提出了一系列关于为民、救民、重民、爱民的主张,形成了内容丰富、独具特色的"民"思想。文章从中国传统哲学的熏染、西方近代政治学说的洗礼以及马克思主义理论的奠基几个方面对李大钊"民"思想进行理论探源,说明李大钊"民"思想有着深厚的理论积淀,并在他接受马克思主义之后逐渐走向成熟。