风筝大师曹雪芹

说起曹雪芹,几乎所有中国人都知道他是千古奇书《红楼梦》的作者,而知道他另外一个身份——风筝大师的就寥寥无几了。曹雪芹不但文才卓绝,而且多才多艺,他对于风筝的制作工艺颇有造诣和研究。     

论《红楼梦》与端木蕻良创作的关系

端木蕻良与《红楼梦》有着很深的渊源:他在反复阅读《红楼梦》的过程中成长,有着浓厚的"红楼"情结;他一生都在研究《红楼梦》,对曹雪芹和《红楼梦》有自己独到的见解。也正因此,端木蕻良的创作无论是观念还是技巧,都深受《红楼梦》的影响。其晚年所创作但未完成的长篇小说《曹雪芹》则可以看做是他一生"红楼"情缘的总结。     

几位名人得名改名的由来

曹雪芹名曹霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪、耐寒道人。曹霑很喜欢苏东坡的诗,受他的影响很深。只要对《红楼梦》稍有研究的人都知道,曹雪芹不仅是一位文学大师,还是一位烹饪"专家"。我们翻阅一下《红楼梦》,便会看到书中有大量有关食物和     

论曹雪芹“情理念”渊薮的多元性

以往人们分析曹雪芹的"情理念"来源,更多地从曹雪芹的身世遭遇和他小说描写的情信息两个方面着眼。然而,曹雪芹的身世遭遇和小说中的情信息描写之间其实是因果关系,二者不能等量齐观,仅仅以二者作为曹雪芹的情创作动机多少有些不足。而事实上,曹雪芹的"情理念"作为一种审美情感体验,不仅来源于曹雪芹对逝去的美好生活的追忆和省悟,还来源于曹雪芹对生命意义的理性思考,对社会感伤品质的深刻认知等等。因此,分析曹雪芹的"情理念"渊薮应多元多角度。只有这样,《红楼梦》的文化内涵才会丰富充实,读者的审美认知才会鲜活深刻。     

作家提议将曹雪芹忌辰设为作家节

"我们已经有了教师节、护士节、记者节等行业性节日,也应该有作家节,并且作家节还应该是一个放假的节日!"在"中国第一古典名著"《红楼梦》作者曹雪芹(1715-1763)250周年忌辰明年即将到来之际,作家张一一于微博呼吁将曹雪芹忌辰2月12日设立为"作家节",从明年开始所有作家集体放假一天,以隆重纪念这位中国历史上伟大的作家。张一一表示,除了纪念曹雪芹     

论阮籍的“叛逆”性格对曹雪芹及其笔下人物性格的影响

阮籍乃"魏晋风流"之代表人物,其个性狂傲、蔑视礼法、荒放不羁,在魏晋风云变幻的乱世之中傲然独立。此种性格特点,对曹雪芹产生了非常深远的影响。曹雪芹别号"梦阮",意为向往阮籍,这种向往之情也渗入到他的作品《红楼梦》中。曹雪芹在《红楼梦》中塑造了一批带有"阮籍式叛逆性格"的典型人物,笔者通过对这些人物形象的分析,进一步体味了曹雪芹于中所寄寓的深沉情感与人生理想。     

关于曹雪芹《红楼梦》评价历史人物曹操的思考

《红楼梦》并不认为曹操是大恶人。曹雪芹不像其祖父曹寅那样,常常称颂邺下曹氏祖德,也不为同宗讳,而是于《红楼梦》中借贾雨村之口,风评曹操"大恶"。但这并不代表他认为曹操是大恶人。原因有三:一是《红楼梦》中贾雨村话语体系,并不代表曹雪芹对历史人物评价;二是曹雪芹生活境遇迥异于其祖父曹寅,自称邺下曹氏之后已经不合时宜,但他并非没有家族认同感;三是曹雪芹《红楼梦》呈现出复杂哲学理念以及历史观,是不可能大仁大恶、非黑即白地评价历史人物。     

曹雪芹创作《红楼梦》

<正>曹雪芹是清代著名的小说家。他原来是一个贵族家庭的子弟,雍正当了皇帝以后,因为皇室内部的纠纷牵连到曹家,雍正帝下令查抄了曹家。曹雪芹的父亲死后,他的生活更加艰难,他只好搬到北京西郊,在几间简陋的屋子里读书。曹雪芹住在郊外,环境变了,他接触到     

由清代评点看贾蔷之"正邪两赋"

贾蔷是《红楼梦》中的一个复杂人物,他体现了曹雪芹"正邪两赋"的创作原则。从其真情与能力中可以看出这个人物除了骄侈钻营以外,还有"纯良"的另一面,清代学者的评点可为佐证。     

《红楼梦》的叙事艺术

刘姥姥给人印象最为深刻的,当然是她的语言。刘姥姥堪称语言大师,换句话说,曹雪芹是真正的语言大师,他怎么就能够将刘姥姥的语言刻画得如此栩栩如生?我甚至相信,在曹雪芹的生命中,一定见过刘姥姥这么一个人,这个人凭空是塑造不出来的。而曹雪芹对这个形象观察之细致,体察之入微,最能够见出作为一个艺术家的眼力,当然更有情怀。     

《“凤辣子”初见林黛玉》教学设计

一、设计思路本文是古代四大名著之一《红楼梦》中节选的片段,作者是我国天才的语言艺术大师——曹雪芹。《"凤辣子"初见林黛玉》讲述的是林黛玉初进贾府,王熙凤与其见面的情景。曹雪芹用他的那支生花妙笔,对王熙凤的外貌、语言、动作进行了细致入微的刻画。     

曹雪芹的审美情感

在美学领域,情有两种:一是作为审美对象的客体之情,一是作为审美者的主体之情。我们曾谈到,曹雪芹要写儿女真情。这被他所写的儿女真情,就是客体之情。现在我们要专门谈曹雪芹作为审美者的主体之情,也就是他的审美情感。一、曹雪芹的审美情感是他从事创作的根本因素之一     

用心灵去感受心灵

"满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?"读过《红楼梦》的人,都知道这首诗是曹雪芹的心灵坦露。真正读进《红楼梦》的人,才会感受到作者的特殊身世使他成就了这部旷世奇著,正是因为他从一个"钟鸣鼎食"之家的少爷变成一个"举家食粥"的贫弱文人,才会把一个鼎盛家族迅速衰朽的命运写得如此彻底深刻。     

曹雪芹与风筝谱

曹雪芹有个邻居叫王景廉,是个旗人,行伍出身.一次骑马因马失前蹄,摔到水沟里断了腿成了瘸子,走起路来一拐一拐的.王景廉自此心里颇为烦躁,曹雪芹很同情他,就教他学写字和绘画,以此修身养性. 曹雪芹为了写《红楼梦》,搬到西山去住后,两人仍有往来.     

试论《红楼梦》在中国文学史上的地位

曹雪芹创作的年代--十八世纪中叶,虽然中国文学已经有了两千多年的悠久传统,已经出现了《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》等这样一些杰出的长篇小说,但“历史”似平还没有提供产生象《红楼梦》这样高度成熟的文学作品的艺术经验。曹雪芹在继承中国优秀文学传统的基础上,独步千古,登上了一个难以超越的艺术高峰,使他的《红楼梦》成为我们中华民族灿烂文化的象征。曹雪芹在他的《红楼梦》里以细密精工而又深沉阔大的现实主义笔力,把他亲身经历和耳闻目睹的平凡而纷繁的生活作了擘肌分理的艺术剖视,从而活现出社会的风貌、     

自尊与对抗:评王熙凤的“辣”

"辣"是王熙凤性格的主要特征,也是王熙凤生存的主要武器。《红楼梦》对王熙凤"辣"的性格的刻画,是曹雪芹为女性诵唱的一曲高歌,它从另一个方向体现了曹雪芹的创作思想。     

谁解其中味——论凤姐和宝玉的关系及其在表现主题中的作用

在曹雪芹的笔下,与宝玉同台演出并在文中起着支柱和统领作用的人物其实是凤姐.凤姐与宝玉,一个赞其才,一个赏其情;一个是闺阁中的领袖,一个是闺阁中的良友,他们呼吸相通、命运与共,都是具有"空灵"之性的人物.他们的"灵"性在现实的具体表现为:情与才.曹雪芹在文中有意地处处显露二人的特殊关系,目的就是通过这两个核心人物来体现他的创作意图.在<红楼梦>中,他对以凤姐为代表的众女儿的才华予以歌颂,对"情痴"宝玉推崇、爱护女儿的做法更予以颂扬.但处于末世的他们,最后的结局只能是悲剧.     

一个“纯”字看《红楼梦》

正当你意识到钻石的价值大于玻璃球的价值时,你的童年就结束了。——题记曹雪芹在《红楼梦》中写尽了人情冷暖、世间百态……历经家道由盛转衰、晚年落魄的曹雪芹,看够了世界的丑恶、复杂,于是在《红楼梦》中,他创造了一个洁净的女儿世界,一个属于他的乌托邦。     

一片冰心在玉壶——曹雪芹创作心理素描

一部伟大的文学作品,必然是一颗伟大的心灵所孕育.而一个伟大作家的心灵则是一个广袤、深邃、奥秘无穷的内宇宙.没有人怀疑《红楼梦》的伟大.但《红楼梦》作者是在怎样的心理状态下创作了她,却是个尚待打开的"黑箱".曹雪芹是一个大不幸者:经由了从锦衣玉食到饥寒交迫的重大变故,饱尝了人生的酸甜苦辣;然而,他也是一个大幸运者:积累了太多的生活素材,获得了尘世的全方位、多角度审视.正是这种外在阅历上的二律背反.造就了曹雪芹伟大而痛苦的心灵.借用王昌龄的诗句表达.就是:"一片冰心在玉壶"!     

《红楼梦》不是“补天”书

长期以来,尤其是前些年,“补天说”成了权威的观点和红学研究中的禁区,许多同志开谈《红楼梦》,则必声明曹雪芹是想补天,补封建制度的天。有的说补天是曹雪芹“对自己世界观的一个概括”,有的说“他的思想核心可以用两个字来概括:‘补天’。”有的说曹雪芹“实际上是为了‘补天’,是想通过某种改革以维护本阶级的统治”,说曹雪芹“写出四大家族由盛而衰的历史,是希望濒临危土的阶级惊醒过来,补苴罅漏,实行改良。……希望出现一个‘君仁臣良父慈子孝’的封建主义的理想王国,出现‘大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政’”,并断言“曹雪芹的补天思想,表明他归根到底仍然是一个封建主义的改良派,而不是新兴的阶级力量的思想先驱”,说曹雪芹对“末代王朝和整个封建社会,并不是希望它快点崩溃、灭亡,而是想如何修修补补地去挽救和维护它”。更多的同志说“无材可