试论班昭《女诫》的女性道德观

班昭是历史上著名的才女,巾帼不让须眉,参与编撰《汉书》,让女子扬眉。与此同时她的《女诫》却成为历代妇女的精神枷锁,为后人所批判,我们应该一分为二地看待她的《女诫》,祛除其中的糟粕,发扬其倡导的中华妇女传统美德,使其于今仍然能够保持强大的感召力和生命力。     

试论班昭《女诫》的女性道德观

班昭是历史上著名的才女,巾帼不让须眉,参与编撰《汉书》,让女子扬眉。与此同时她的《女诫》却成为历代妇女的精神枷锁,为后人所批判,我们应该一分为二地看待她的《女诫》,祛除其中的糟粕,发扬其倡导的中华妇女传统美德,使其于今仍然能够保持强大的感召力和生命力。     

东汉才女——班昭的多角度解析

班昭是东汉著名的才女,其著作<女诫>作为封建社会束缚女性的规范而受到现代人的批判,也因此在人们心目中被定位为死守儒家规范的封建卫道士.本文通过对她的仔细分析,主要想展示她在史学、政治、教育等方面的远见卓识,试图打破以往人们对这位奇女子的片面看法.     

班昭与《女诫》的历史评价

《女诫》所体现的部分观点是汉代社会儒家思想发展影响下的产物,班昭自觉遵从并倡导的阴阳殊性、男尊女卑观点是有其历史意义的,实际是女性“清醒地知道自身的特点,并以独特的方式参与社会生活的改造,肯定和实现自己的需要和价值”的具体表现.     

班昭《女诫》中的妇女观及其当代反思

随着近年读经运动的兴起和各种淑女班的开办,《女诫》等一些古代女子教育文本在很多地方成为民间妇女的读物。然而作为封建父权文化的产物,《女诫》中的妇女思想以束缚和压抑女性为主,以父权利益为核心,强调妇女对夫权无原则的服从。这种生存方式在妇女没有独立社会地位和经济地位的时代是她们无可奈何的选择,但却完全不适宜社会性别主流化、提倡性别平等,且女性广泛参与公共领域活动的当代社会。我们要本着弃其糟粕取其精华的原则,对《女诫》中的妇女思想进行继承和发扬。     

从《汉书·八表》看班昭的史学思想

班昭是位具有浓厚正统意识的史学家。在《汉书·八表》中,她从正统思想出发,以儒家思想评判汉代的历史人物和历史事件,崇尚德治。她把汉朝看成是因应天命的正统皇权,拥护大一统,以强调西汉的历史合法地位。班昭的史学思想与汉代其他史学家相比,其正统色彩更为浓烈。     

试论《周易》的价值观

对《周易》价值观的研究与分析是易学界经常讨论的一个课题。《周易》的价值观,可以从灾 异观、发展观、事业观、整体观四个方面体现出来。     

从班昭的文学创作看其道家思想

班昭是东汉女性文人的代表人物。因学术界多认为她是儒家,故很少有人研究她的道家思想。文章采用文献分析的方法,深入探究班昭的学术渊源及其道家思想。结论认为：班昭的作品流溢出浓郁的重视生命、崇尚道德、复归人性等道家思想的人生,情怀,展示了她“清心寡欲式”的人生观,奠定了其为文的平典之美。同时,道家思想虽是班昭思想的一个重要组成部分,但尚未成为其主导思想。     

试论《周易》的价值观

对《周易》价值观的研究与分析是易学界经常讨论的一个课题。《周易》的价值观，可以从灾异观、发展观、事业观、整体观四个方面体现出来。     

论断代史《汉书》中的通史精神

《汉书》在体例上是断代史,而班固著书的自我期许却是横罗多重学术、纵贯古往今来,这似乎是矛盾的。其具体表现就是十二帝纪为断代史,而八表、十志则充满通史精神。八表分为三类:第一类按封爵分有六表,以《异姓诸侯王表》居首,其中的异姓诸侯王皆为项羽主持下所封,故起点早于汉之统一,已溢出断代范围。表序在内容上与《史记.秦楚之际月表序》颇相似,综述由封建而郡县的发展大势,可看作六表的总序。第二类为《百官公卿表》,其上篇为序,述古代官制通史;下篇则记汉代之官,行文中往往交待某官由前代某官演化而来,可看作通史背景下的断代史。第三类为《古今人表》,所列皆为汉以前人,完全出乎断代汉史之外,实有酌古鉴今之意。至于十志,则都是专门学术通史,其框架大体由损益《史记》八书而来,而以《律历志》居首更寄有深意。《律历志》的重心在历法,涉及天时与农功之关系,引而伸之,则涉及天道与人事之关系,实是司马迁"究天人之际"的修订新版;历法的推阐本来就为古今之流提供了时间坐标,加之把刘歆以三统历与"三统"、"五德"之说相参伍而推演出的《世经》也吸收进来,便直接提供了一套完整的通史体系,这又是司马迁"通古今之变"的修订新版!《律历志》在原则上为《汉书》十志起着总导论的作用。作为断代史的《汉书》为什么会有通史精神?一个王朝,有头有尾,而作为其存在载体的文明,则是绵延不断的。《汉书》要呈现的是西汉时期文明的有机构成,所以才有通史精神,政治史只是其划段标志而已。     

重庆女性金钱价值观探析

金钱价值观就是指在社会的发展过程中,个体以自己的需要为基础形成的对金钱重要性的认识和判断时所持有的内在尺度．是价值观的重要内容。立足于重庆女性素质调查,从三个方面对重庆女性的金钱价值观进行调查分析．结果表明：重庆女性对钱的重视程度与学历成反比;不同年龄、不同地域、不同职业群体的女性其金钱价值观存在差异性：同时重庆女性的金钱价值观也具有一致性。并在此基础上提出有关建议。     

从西汉赋家的游仙逸思看其生命价值观

在神仙信仰甚为普遍的西汉时代,许多赋家具有浓郁的游仙之思。从汉赋的内容来看,他们在游仙的幻想世界中既崇尚生命自由、期望神仙长生,也渴望人格平等,甚至借郊祀场景表露其体道立功、关注现实的文人意识。从西汉赋家游仙幻想之路中,我们可以更为明确地感受到赋家们表露自我生命观与生命价值观的文人自觉。     

从汉代画像石(砖)看汉代女子的经济活动

汉朝时期,由于先秦遗风及汉初开放风气的影响,汉代女性有着相对广泛的自由,可以从事各种经济活动,从而为汉帝国的兴盛做出了不可低估的贡献。汉墓出土的画像石(砖)为研究汉代女性的社会经济活动提供了具体、生动的资料。     

略论唐代女性的创作、特点和原因

唐代女性创作是唐代文学的重要组成部分,是文化繁荣的标志之一,表现出独特的风貌第一,唐代女性创作主体身份复杂,人数众多。第二,唐代女性创作体裁以诗文为要,变诗出词。第三,唐代女性作品中,思想内容上体现出儒家伦理与政教意识相统一;艺术表现上体现出群体性与个体性相统一。这种盛况的原因也是多样的第一,唐代女性地位的改善是其创作繁荣的社会基础。第二,唐代女性教育程度的提高是其创作繁荣的潜在动力。第三,唐代女性的才思敏捷是其创作繁荣的内在基因。第四,唐代文人唱和是女性创作提高的关键环节。     

亲情关系中的女性角色及价值定位

女性在家庭中的角色主要为女儿、妻子、媳妇、母亲等,而由女性这一家庭角色所衍生出的女性特质则是“女儿性”“妻性”“母性”等。作为综合属性,三者始终蕴含在女性的成长过程中,而何种特质占主导地位,这与女性的角色阶段、责任意识、价值定位等密切相关。在情感问题日益凸显的今天,女性唯有正确理解自身在亲情关系中的角色定位及价值体现,才能处理好各种家庭情感问题,从而在立足社会时少一些后顾之忧。     

东汉关中学派述论

东汉时期，关中化进入了一个新的发展时期，涌现出了众多的经学人物与经学作。从区域化的角度论述了“关中学派”产生的历史背景及“关中学派”对中国古代经学发展的杰出贡献。     

先秦两汉时期中下层女性的经济活动

先秦两汉时期中下阶层女性的社会经济活动涉及农工商三大领域。商品经济的发展和享乐风尚又促使她们积极从事获利丰厚的纺织业和其它、商业活动。女性虽然从事着多种经济活动,但除了不可能超越农业成为国家经济基础和支柱的纺织业,她们没有在任何一项经济活动尤其是关系到国家命脉的产业中占据主导地位。总体来说,先秦两汉时期的女性在社会经济活动中仍然处于次要位置。     

东汉汉译佛经考论

本文综合前人研究及经录记载，对东汉汉泽佛经详加梳理，确定了可靠的东汉汉译佛经数目及译人归属。     

价值观教育与教育中的价值观(下)

五、如何满足发展的需要针对一个正在作价值观评价、价值观体系建立以及欲寻求有效的价值观学习策略的群体(一 )怎样使学校的价值观学习有成效从 NFER( Taylor和 Lines,1 998)和其他一些关于学校价值观学习成效的研究中 ( Sammonset al,1 995 ) ,我们可以发现 ,这些研究事实上表明了在价值评价和学校的价值观学习中存在着某些反映工作成效的关键性特征及其依据。特　征依　据班主任有明确的价值观概念　　班主任对学校工作有明确的价值观目标 ,并且通过突出重点的方式以及持续不断的尝试使得这种目标得以实现。　　　　价值观学习中强有…