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刘志刚 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(6)
孟子作为儒家学派的代表人物,首次提出了系统的人性理论,他站在地主阶级的立场上,以其道德哲学的核心内容"性善",建构了一个仁政的学说."道性善"是孟子哲学的中心思想,"称尧舜"则是孟子"仁政"学说的证明,两者构成了孟子哲学思想体系的两大重要部分."性善论"与"仁政"学说有着内在的联系,而"不动心"即是衔接二者的枢纽. 相似文献
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刘志刚 《濮阳教育学院学报》2010,(6):37-38
孟子作为儒家学派的代表人物,首次提出了系统的人性理论,他站在地主阶级的立场上,以其道德哲学的核心内容"性善",建构了一个仁政的学说。"道性善"是孟子哲学的中心思想,"称尧舜"则是孟子"仁政"学说的证明,两者构成了孟子哲学思想体系的两大重要部分。"性善论"与"仁政"学说有着内在的联系,而"不动心"即是衔接二者的枢纽。 相似文献
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21世纪人类文明所处的特殊情境,源自生命底层的失望不满与困惑彷徨,上不上天的超越失坠与下不下地的自然失衡,在在碰触到生命深处的痛切觉知。孟子人性论作为精神世界的活水源头,在此觉知的背景下提出哲学上的反省,反省出中国哲学并无类似西方哲学超越性概念的思考方式,并以此方式来作为理解世界的模式。于是,在中西多元文化互镜交融的当下,便能够与时俱进地开显经典价值,从而为身处混沌不安的现代人,寻找并把握其安身立命的智慧启示。 相似文献
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孟子作为先秦诸子中以“好辩”著称的大家,其语录体著作《孟子》中所记述篇章语言精妙犀利、辩论技巧炉火纯青、逻辑推理缜密有力,其用以论证中心思想的语言思辨针对性、逻辑性对综合研究孟子思想、战国时期政治与文化概况,对现代辩论技巧、风格都有很大影响。当代华语辩论论证思路与《孟子》既有沿袭之处,又多有发展与变更。 相似文献
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贡年英 《中学政治教学参考》2008,(8)
孟子是战国时期著名的思想家和教育家,中国传统儒家学说的重要奠基人之一。孟子继承和发展了孔子的思想,怀着匡正时弊、济世救民、兼善天下的宏伟抱负和以天下为己任的自觉的历史责任感和使命感,弘扬仁义,宣传德治,同情民苦,抨击暴政,表现出新兴地主阶级思想家朝气蓬勃、积极进取的精神风貌。孟子崇尚仁义,坚守信念,刚直不阿,藐视权贵。他所强调的士人的志向、节操、尊严,既表现了对高尚人格和道德境界的孜孜追求,又表现了中国古代优秀知识分子坚持理想、舍生取义的傲岸性格和风 相似文献
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先秦诸辩中,孟子的论辩最具艺术特色。孟子的论辩,不像孔子般长驱直入,也不像庄子善于托物寓理,而是在战略上,能够充分考虑到论辩另一方的地位、权势,进而抓住其相应的心理反应,善于审时度势;战术上以攻为主,但攻击时环环设下圈套,显出温而不火的特色。 相似文献
11.
杨晓 《开封教育学院学报》2008,28(3):8-9
<孟子>散文的比喻形象生动,别具一格,历代为人们所称道.从比喻与讽刺、比喻与反讽、比喻与夸张三者之间的关系看孟子的散文,则更具艺术魅力. 相似文献
12.
王明文 《中国基础教育研究》2010,6(7):51-52
初中语文第五册《〈孟子〉二章》中的《生于忧患,死于安乐》一文中有一段这样的文字:“人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作;征子色,发于声,而后喻……”对此五省(区)中学语文教学参考书编委会编印的《教学参考书》中译为:“一个人错误常常发生,然后才能改正;心意困扰,思虑阻塞,才能奋发有所作为;表现在面色上,吐发在言语中,才能被人了解。”其中主要有两处译文似觉不妥,查查别种译本亦是如此,又鉴于教材的注释上把“而后喻”诠释为“(看到他的颜色,听到他的声音)然后人们才了解他。”恐系译注者匆忙中的疏忽,现将我的意见谈出来,以求教于同仁们。 相似文献
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我们在学习古代哲学史的过程中发现,中国古代哲学家和古希腊哲学家思考的问题非常不同。古希腊的哲学家们或者仰望着浩瀚的星空,讨论宇宙是由什么构成的;或者聚集在哲学学院里,争辩人究竟能几次通过同一条河流……古希腊哲学徜徉于思辨哲学的海洋,致力于世界本原问题和人类思维规律的探索。这些哲学思想对人类 相似文献