关于举办“2006年度中国德育征文”活动通知

为全面推进素质教育,进一步明确转型期中国德育发展走向,活跃德育理论研究,沟通和分享道德生活经验,《中国德育》杂志社策划举办“中国德育年度征文”活动。现将2006年度征文活动有关事项通知如下。一、征文设A、B两组论题: A组论题:师道与价值观教育;B组论题:我和我的学生师道,是中国教育传统的根基。在多元文化背景下,重塑师道对开展价值观教育、促进学生道德成     

价值观念变迁中的中国德育改革与反思

中国主流价值观及其德育范式的改革历程大致可划分为四个阶段：中国传统主流价值观念的形成与儒家德育范式的建构阶段;“西学东渐”与传统德育的近代转型阶段;价值观念的深层变革与现代德育的兴起阶段;“改革开放”国策下回归本体的当代德育阶段。当代多元价值激荡下,中国德育面临着许多亟需解决的深层问题。转型时期的中国德育要致力于培养具有世界眼光的“中国现代人”,积极参与全球伦理构建,树立全景式的大德育理念。     

广义“德育”与狭义“德育”的由来

中国古代的广义“德育” 西方近代的狭义“德育” 现代社会价值规范体系与教育 我国广义“德育”概念形成的近因     

试论近代官员之旅外游记——以郭嵩焘、黎庶昌、薛福成为例

旅外游记文学作为近代中国散文的一部分．以一种“新意境”的范式在中国散文史上熠熠生辉。本文对出国考察人员郭嵩焘、黎庶昌、薛福成的旅外游记展开论述,试图从中管窥中国近代转型期的游记文学对中国散文的近代变革所起的推动作用。     

蔡元培德育思想及对当代高校德育的启示

蔡元培先生是我国近代道德教育的积极提倡者和主要实践者,在近代学校教育中高度重视和大力扶持各级学校开展“道德”教育,尤其是先生提倡的德育主张促进了我国近代道德教育的开创与发展.应该说,德育思想在蔡元培整个思想体系中占有非常重要的地位.拟进一步发掘蔡元培先生“德育实为人格之本”道德教育思想的重要理论、具体实践和现实意义,以便发挥其对当前高校德育的积极作用.     

合化与融渗：从课程设置看德育与智育历史发展演变及趋势

中国古代德育课和智育课没有明显界线,两者通常合为一体,但从其中教学内容上看呈现出高度重视德育的特点。近代以来,中国德育课和智育课进行了科学分化,虽然智育课的比重远远超过德育课,但“德育为先”等思想的提出又凸显出德育的首要地位。未来德育和智育关系的发展走向将呈现出融合与渗透的发展趋势。     

中国近代武术家群体研究的视角问题

中国近代武术家群体是近代中国众多不同的社会群体之一。到目前为止,国内外学术界对于近代中国社会群体问题研究,已经取得了很大的成绩。不过,把中国近代武术家作为专门群体来研究还是近代中国社会群体研究中的空白。从中国近代武术家群体与社会发展和社会转型的互动关系这一研究视角,对近代中国武术家群体在社会转型期的艰难求索及其对社会发展、转型的影响作一初步探讨,无疑会深化武术家群体的研究。     

中国近代德育理论的历史变奏——兼谈近年来的研究及其特点与问题

了解中国近代德育理论是深入理解中国近代教育的重要方面。其实际存在形态与发展主题是把握它的二条有益线索,从前者看,它有德育思想、德育论、德育学等多种形态;而从后者看,它则先后经历了清末公德与私德理论、民初公民道德教育理论及民中期后的训育理论三个内容相对各异的阶段。近一、二十年来,对中国近代德育理论的研究已在多个领域取得了一定进展,从而也为人们反思与构建新时期学校德育理论提供了有益借鉴。然而,相较近代德育理论本身实际状况而言,已有研究还与之存在不小差距。因此,有必要在认真回顾与总结基础上,进一步将研究推向深入。     

“当代中国德育热点问题研讨会暨‘当代中国德育问题研究丛书’出版座谈会”在京举行

2006年5月20—22日,北京师范大学公民与道德教育研究中心、福建教育出版社共同主办的“当代中国德育热点问题研讨会暨‘当代中国德育问题研究丛书’出版座谈会”在北京召开。与会学者就当前我国德育实践中的热点问题进行了研讨。与会学者谈到,随着我国社会发展进入转型期,新的社会问题不断出现,但德育工作准备相对不足,由此引发了一系列的德育问题。学校德育必须面对德育环境的变迁带来的新挑战。有学者就德育管理体制谈到,德育协作体系不完善,德育措施、评价、激励等环节不明确、不到位、不健全,导致德育体系的专业性不强,难以实现德育管理…     

严复对张伯苓教育思想的影响

严复是近代著名的启蒙思想家、教育家,张伯苓是近代中国著名的教育家。作为思想启蒙者,严复对教育的认识直接影响着张伯苓的“教育救国”、“西学救国”、“实业救国”、“德育为本”及“女子教育”等教育思想的形成和发展。     

浅论中西方德育变迁中的灌输

灌输在中西方德育不同历史阶段扮演着不同角色。在西方德育实践中经历了宗教式灌输、进步主义教育反对灌输和灌输的再回复，在中国德育实践中经历了小农经济宗法等级制的灌输和市场经济条件下主体性德育兴起与灌输的矛盾。通过中西方德育历史的回顾与比较，可以明确灌输的价值所在与今后的发展方向。     

中西学校德育方法比较及启示

改革开放以来,随着社会环境的变化,新情况、新问题不断涌出。我国学校德育教育方法要立足于时代要求和国际视野,研究与借鉴西方学校德育方法的有益成份,以我国学校学生的思想特点和心理特征为现实基础,走中国特色的改革之路,把传统方法、借鉴方法、创新方法有机结合,促进我国学校德育向着科学化和现代化的方向发展。     

试论民国时期中国大学校训

大学校训是民国时期大学推动德育的重要途径。它们形式上多种多样;多源于中外经典名著中的至理名言;在价值取向上强调个人道德修养与中西方文化的融合;具有鲜明的时代色彩等特点;对学生的人格塑造产生了深远的影响。     

道德教育的现代性：西方的境遇与中国的问题

西方道德教育的现代性境遇在于它放弃了古典德性论的道德谎言,降低道德的目标,从而建立起以规范为主的道德教育模式。中国道德教育正面临着现代性这个问题,它同古典德性教育和西方现代性的道德教育都存在背离,正是由于这种背离或者说我们的道德教育还不够现代性,它才显出自己独有的问题。其中最根本的问题在于,我们在公共领域建立起道德虚构,把针对少数人的德性教育推及到公民大众。     

贵州省高校德育面临的新机遇和创新实现机制探索

贵州省高校德育教育应吸收西方德育实践的先进经验,坚持中国德育实践中的成功做法,推动中国特色高校德育。国发〔2012〕2号文件明确提出要＂优先发展教育事业＂,体现了中央对贵州的关心,为贵州教育进一步后发赶超提供了十分难得的历史机遇。面对机遇和挑战,贵州省高校德育工作应当努力抓住机遇,主动应对挑战,积极探索创新。     

对“无灌输道德教育”研究的回顾与思考

对道德灌输的批判和对无灌输道德教育理论的构建,构成了20世纪西方道德教育的理论生态,移植与反思成为近年来国内对无灌输道德教育研究的主要观点。对无灌输道德教育的研究应坚持“两点论”,弃其局限性,扬其合理性,将之吸纳到道德灌输理论中,丰富灌输理论的内涵。     

王国维与西方道德教育理论的传播

王国维是近代中国最早传播西方哲学的学者之一。他对西方哲学的偏好、担任《教育世界》编职的经历以及投身教育实践,使他将传播的重心转向西方道德哲学及道德教育理论。他从哲学、教育学、课程三个层面译介和引进西方道德哲学及道德教育理论,为近代中国道德教育变革提供了重要的思想观念。他运用西方哲学理论与方法整理和阐发儒家伦理道德遗产,赋予其独特的价值和意蕴。他以赫尔巴特的教育理论为基础,阐述新式教育的宗旨,独树一帜,为建构近代新式教育奠定了重要的思想和理论基础。     

论20世纪初湖南师范教育的修身教育——以省立师范学校为例

兴起于20世纪初的湖南师范教育把修身教育作为主要的教育内容之一,并贯穿于整个教学体系之中。清末,修身教育以忠君、尊孔和封建伦理道德教育作为主要内容。民国初年,通过对传统道德修养进行改造和吸收,并引进了西方国家教育当中公民教育的内容,形成了以资产阶级道德观和人生观教育为基础的中西融合的道德教育模式。其教育的方式主要有:开设修身课,让师范生明白修身的标杆;制订详细具体的管理制度与严格的日常管理和考核相结合;通过道德实践与职业教育的磨炼等。培养出有良知和社会责任心的师范生,为我们今天师范院校的德育工作提供了有益的借鉴。     

中华美德教育的理论意义与时代意义

中华美德教育或儒家伦理教育在理论上具有深刻性、涵盖性与圆融一致性,且符合人的常识经验。中华美德教育在当前具有现实的适切性,既不违背科学,也与西方德育理论发展的转向吻合,并对西方个人主义、自由主义的泛滥有补弊救偏之作用,同时还具有情感教育的功能。     

会通中西 教泽群贤——陈垣高等教育思想特色辨析

在中国近现代高等教育史上,陈垣以会通中西文化,造就众多英才而享誉海内外。他在长期的教学、研究和办学实践中,形成自己的育人理念和办学模式。其高等教育思想以国学为根基,汲取西方教育理念和科学方法;在办学宗旨上以育人为本,传承中华文化;认同却不圉于西方学科理念,重视国学教育与研究;主张博学与专门互补,寓教学于研究之中。其正直的教育品格、无私奉献的教育家精神,不拘一格育人才的大家风范,永远激励着学人。