心理学两种主义与西方心理学的发展、危机、繁荣

心理学中一直存在着两种主义即科学主义和人文主义。在对西方心理学脉胳的疏理、危机的剖析、未来的前瞻中,可窥见西方心理学发展的动力、危机的根源、繁荣的契机均与两种主义息息相关。只有在科学人文主义的科学观指导下,心理学才能真正成为２１世纪的学科带头人。     

论人文主义哲学在高等教育中的文化角色变迁

人文主义哲学在高等教育史中的文化角色经历了从边缘到中心、从自我到他者的变易过程。人文主义与科学主义的矛盾演替,不仅影响了其文化角色的历史变迁,也造成了其在高等教育当下时空中的异化与悬空,其价值、理想、教育与空间正逐渐被科学功利主义及其衍生的“科学至上论”、“效率第一论”、“现代优越论”和“适者生存论”文化所异化。未来高等教育所亟需的,并不是人文主义哲学的虚幻繁荣,而应该是其文化角色的真实复归。     

从类哲学看心理学的分裂与统一

心理学分裂的根源在于对人性认识的分歧,科学主义心理学将人性视为物性,强调人的自在性和自然属性;人文主义心理学将人性区别于物性,强调人的自为性和精神属性。对人性的不同认识,促使二者在研究对象、研究方法和理论建构上尖锐对立。从类哲学的角度看,科学主义心理学和人文主义心理学对人性的认识都是片面的,没有上升到类哲学的高度。类哲学是时代的精神,对人性的认识是历史与逻辑的统一。所以心理学的统一应该以类哲学为哲学基础,以实践为研究的原则,以提升人的类本质为目标。     

心理学中的两种文化：科学主义与人文主义

心理学中的两种文化是西方社会中科学主义与人文主义两种对立文化在心理学中的反映。心理学中的两种文化对心理学的发展产生深刻的影响。文章从心理学中两种文化的存在、两种文化的哲学根源、两种文化的分裂及其对心理学的影响等方面进行阐释，为心理学的研究与发展提供清晰的线索。     

高等教育发展的选择:从发展主义到新发展主义

从发展主义到新发展主义是高等教育发展理念的必然选择,发展主义主导下的高等教育场域中,经济主义、实用主义和国家主义的理念渗透其中,最终形成一种依附式的高等教育发展模式;新发展主义视域下的高等教育发展要求高等教育发展实现从物本到人本、从工具到价值、从外延到内涵以及从依附到自主的转变,使高等教育发展致力于文化发展的本位上来.     

关于文化概念的哲学反思

关于文化概念的基本问题,国内外的研究很多,众说纷纭,莫衷一是.站在前人研究的基础上,认为文化是指人的有目的的活动方式、过程及结果,集中地体现为人们在其物质活动和精神活动中、在以价值取向为核心的外显或内隐的行为模式的作用下、按照客观规律能动地适应并改造环境所创造的一切,既包括物质成果也包括精神成果以及社会的风土人情、习俗、风尚等等一切"人化"的显形或隐形的积淀.     

科学主义心理学理论体系的反思与构建

科学主义心理学盲目坚持单一的科学主义取向 ,忽视了心理学研究的特殊性和复杂性 ,陷入了进退维谷的窘境。科学主义心理学家应转变视角 ,主动寻求与人文主义心理学的契合点 ,逐步摆脱困境 ,构建成熟的心理学理论体系。     

两种文化的冲突与当代心理学研究方法的发展新趋向

研究证实，现代心理学中存在着“科学”与“人文”两种文化之间的分裂与冲突。科学主义研究方法的局限性受到了批评，首先，实证主义的研究方法抹杀了“人”的存在，割裂了人性；其次，它忽视心理现象与人的存在的社会历史性；另外，科学主义的研究方法所提倡的“价值中立”说，既在操作上不可行，同时也压制与扼杀了弱势群体的观点、愿望和呼声。人文主义的研究方法也因片面夸大情绪、需要与非理性体验的作用，具有神秘主义色彩而受到批评。总的说来，片面强调科学或片面强调人文的研究方法，对心理学的发展都会产生消极作用。基于此认识，当代心理学研究方法的发展，有三个主要趋向：整合两种文化，实现心理学中两种文化的统一；将人文与社会科学的一些研究方法引入心理学研究领域，重视文化、历史与社会环境因素在心理学研究中的重要意义；心理学的本土化。     

西方心理学中两种文化及其整合

金布尔的研究证实了西方心理学中科学主义与人文主义两种文化的存在。本文分析了两种文化的本质特点,认为两种文化的对峙主要是由于科学主义文化的霸权地位引起的。随着向后现代的转变,实证主义的衰落,理论心理学的兴起,心理学中的两种文化极有可能从对峙走向整合     

回顾与审视心理学发展的历史背景——心理学中科学主义与人文主义

心理学两种主义整合的呼声越来越响,本文从社会、哲学、科学、心理学等历史背景出发,探析两种主义的整合。指出心理学应从社会需求、哲学基础、科学技术这三个方面来探究整合的途径。     

微积分的哲学文化内涵探析

微积分不仅具有实用价值,而且具有深厚的哲学文化内涵。文章揭示了微积分中微分与积分、有限与无限、离散与连续、常量与变量、直线与曲线既对立又统一的辩证关系,旨在加深学生对知识的理解,培养其科学人文精神。     

马克思对近代哲学和科学冲突的超越

近代哲学为解决自身危机大力引进自然科学方法,造成内部理性主义与经验主义的分裂。而自然科学却排斥哲学的存在并要将世界统一到完整的机械世界图景当中。哲学和科学的近代冲突终于导致了三个方面的危机和问题,而马克思的思想探索之路深受此背景的影响,他必须克服和超越。历史唯物主义对旧社会科学三种形态进行了超越,从而给予马克思主义以牢固的科学性。     

大文化是大学发展的哲学基础

大学是什么？应该怎么做？如何办？这是每一个管理者关心的问题。大文化是哲学研究的对象，通过对大文化的研究解决上述问题，提出新的大学发展理念和教学革新思路，因此，大文化将是发展大学的哲学基础。     

青年文化管窥中的当今中国文化发展

中国社会正处在转型时期,文化的价值观也在不断的转变中,而这突出表现在青年文化的变化上.青年文化对于整个国家未来文化的发展有着不可低估的作用,预示着文化未来的发展趋势.文章从文化环境—文化特征的角度对青年文化的特征和趋势进行探讨,试图寻找青年文化的发展趋势和中华文化未来的发展方向.     

哲学对于大学意味着什么

哲学与大学的繁荣有什么关系?哲学与一流大学的建设有何关系?哲学与科学的关系在大学诞生之后发生了什么变化?大学自身如何看待这些问题?德国大学的事实,古典大学的某些传统,以及我们自己的事实,都能够说明一些观点。事实证明,自从近代大学不断发展起来,科学与哲学就有了它们共同的理想安憩之地,有了它们共生共盛共荣的最好家园。没有什么能够跟科学与哲学的融合更能说明无用之大用的,没有什么能够比大学更能理解这一点。     

关于科学哲学的性质和定位问题——兼论中国科学哲学的发展方向

科学哲学既具有科学性,又具有人文性,但归根到底属于人文学科;科学哲学既具有世界性,又具有民族性,从某种意义上说,越是民族的就越是世界的;科学哲学既具有学术性,又具有现实性,关键是要从重大现实问题中寻找和发展新的理论增长点和学术制高点。重新思考科学哲学的性质和定位问题,有助于使中国科学哲学走出困境,开辟广阔的未来。     

从文化政治化到文化现代化--中国现代化中的文化发展趋势

文化变革是社会转型的重要内容。文化政治化是中国传统社会的基本特征。要实现文化变革，首先要对文化政治化进行辩证的反思，在自我反思和批判中推陈出新。文化现代化是中华文化自身发展的内在要求。从文化政治化到文化现代化也就成为中国文化现代转型的目标追求。     

现代西方哲学中的和谐思想

现代西方哲学中包含着丰富的和谐思想,科学主义思潮主要从结构的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐等方面论述了“和谐”;人本主义思潮主要从人与自然的关系、人与社会的关系、批判人的异化现象和高扬生命的和谐等方面涉及“和谐”问题”;宗教哲学和思辨唯心主义则主要从上帝创造的有序结构、和谐宇宙等方面论述“和谐”。这些论述既有需要剔除的糟粕,也有值得进一步研究的合理思想     

层次逻辑系统论——以哲学与章法学作对应考察

逻辑层次，乃由多样的“二元对待”为基础，经“移位与转位”之过程与“‘多’、‘二’、‘一（0）’螺旋结构”之终极统合，而形成其完整系统；这不但可由《周易》与《老子》等哲学典籍中找出它的理论根源，也可从辞章章法结构中寻得它的具体呈现。因此本文即从“二元对待”（含“对比与调和”）、“移位与转位”与“‘多’、‘二’、‘一（0）’螺旋结构”等层面切入，作对应之探讨，以凸显出层次逻辑系统在哲学与章法学中的纽带作用。     

关于大学哲学社会科学实验室的思考

随着计算机与互联网的普及,大学哲学社会科学实验室已延伸到哲学社会科学各学科领域。我们有必要寻思大学实验室的历史沿革和作用,广泛了解国内外大学哲学社会科学实验室建设的现状,把握大学哲学社会科学实验室的特点和意义,明确哲学社会科学实验室建设的定位、主要内容和学科范围。