“岭南文化与岭南学”笔谈——基础建设与理论探索相结合，促进岭南文化研究可持续发展

华南师范大学地处岭南，岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来，有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年，岭南近现代思想文化研究中心成立，发表了一批研究成果，开展了多种学术活动，产生了较大影响。2005年，经广东省教育厅批准，广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立，为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台，凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者，努力全面提升研究水平，希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果，为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果，本刊拟开设不定期的“岭南文化研究之窗”专栏，本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈，意在引起学界关注和讨论，共同推动岭南文化研究的进展。[编者按]     

岭南文化的近代演进与“岭南学”

近年,关于"岭南学"建设的讨论受到广东一些学者的关注和推动,如果从岭南学的客体--"岭南文化"的近代演进角度来考察,对此讨论可能会有助益.     

“岭南文化与岭南学”笔谈——岭南文化特色管窥

继续探讨岭南文化与岭南学问题,以推动岭南文化研究的进展和岭南学的建构,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。     

岭南：地理与文化的诗学建构

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

构建“岭南学”研究的基础工程与创新思维

从地域特征、民族本质、世界背景三个维度探讨岭南文化研究的深化与发展;从构建岭南学基础工程和创新思维的角度思考继续拓展的路径;结合王肇民的绘画创作这一个案,认识岭南地方文化与艺术创作的关系;并从为建设文化强省提供强劲学术支撑的角度认识岭南文化研究的重要性,以期在更加广阔的背景下、从多个角度探讨岭南学的建构和岭南文化研究的进展.     

岭南方言的价值及其研究的拓展

岭南方言是岭南文化的有机组成部分,近年来随着岭南文化研究的勃兴,岭南方言的调查研究也引起有关各方的关注.这一态势充分反映了岭南方言的强大生命力,也说明"岭南文化历史底蕴的探寻和确认,既是对岭南历史传统的一种回顾、一种体认、一种激活,也是使岭南文化这一概念获得学理价     

关于提高岭南文化研究学术品位的思考

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

岭南文化研究的三个问题

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

岭南文化研究的立场与方法

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

基础建设与理论探索相结合，促进岭南文化研究可持续发展

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

康有为岭南讲学中的“董氏学”思想探研

康有为戊戌前的岭南讲学中,有大量关于＂董氏学＂思想的阐述。他指出了＂董氏学＂在儒学思想学术发展中的地位与作用,并认为＂董氏学＂与孔子＂改制思想＂和＂微言大义＂有密切关系。他还着重说明了＂董氏学＂的入门途径。康有为讲学中的＂董氏学＂内容与其《春秋董氏学》的成书也有密切关系。     

“岭南学”榷议

随着岭南文化研究的拓展和深入,有学者提出了建立“岭南学”的构想,这对于提升岭南文化研究的学术性具有重要意义。“岭南学”作为一门学问,当然应该有特定的研究对象和研究方法。不过,就目前学界的讨论看,其研究对象似乎过于宽泛。有学者提出：“以岭南地区的历史人文现象为主要研究对象,围绕着岭南地区所开展的涉及历史学、经济学、法学、社会学、伦理学、文学、语言学、建筑学、传统及现代工艺等人文与自然学科的基础性与综合性研究,均属‘岭南学’的范畴。”（吴承学、翁筱曼：《“岭南学”刍议》,《华南师范大学学报（社会科学版）》2007年第5期）这样界定的研究对象虽然限于“历史人文现象”,但似存在将原分属于人文学科、社会科学甚至自然科学众多学科的研究对象“拼凑”起来的趋向,其研究主体似不够明晰,也难以形成“岭南学”的特色和优势。     

岭南精神价值的表征——现代岭南文学风格论

20世纪以来的现代岭南文学带有鲜明的地方性烙印,总体上呈现出平民化特征,成为岭南精神价值的重要表征。岭南文学整体呈现的大众化、世俗化倾向具有积极意义,披露了岭南文化背景下地方性知识与文学创作、边缘与中心既互相包含又互相消解、转化的特殊关系,揭示了自由宽松的文化环境对于文学创作的重要意义。本文旨在通过研究现代岭南文学的基本风格,分析其基本特点、成因及启迪性价值。     

岭南文化：文化受容与文化转境

一种文化之所以能在众多地域文化中崛起,之所以能成为一种强势文化,除了自我更新和发展之外,离不开对外来文化的受容.对于地域文化而言,在长期的发展过程中容易形成一种惰性,滋生一种阻力,从而影响到文化品格的提升.但外来文化的受容,则会激荡本地文化的潜力,并从惰性中历练出新的品格,开拓出新的文化转境.     

岭南文化特色管窥

继续探讨岭南文化与岭南学问题,以推动岭南文化研究的进展和岭南学的建构,为现代文化与和谐社会建设作出贡献.     

岭南文化研究之我见

近年来,以岭南区域为中心的文化研究重新成为人们热议的话题.有论者提出,广东应当乘新一轮改革开放之东风,进一步把针对本地的人文和社会科学研究推向高潮,以期最终造就堪与"徽学"及"闽学"等较成熟的地域文化研究相辉映的"岭南学".另有议者或从政策的高度,或从方法论的角度,对未来的研究工作提出了各自的要求和愿景.这些见解甚有启发意义.笔者也一直关注事态的进展,热切希望事遂人愿,故在此不揣冒昧,对岭南文化研究的一些原则问题,聊发-孔之见,以就教于行家.     

岭南文化的当代价值

岭南文化具有独特的地域特色和研究价值,这已是学界不争的事实.关于岭南文化形成的历史、内涵、特色等问题,已有比较多而且较为深人的研究;而对于追寻岭南文化的当代价值、寻找岭南文化与当代广东以及当代中国文化相连通的课题,却只是刚刚破题,有待作进一步的深入研究.     

关于区域文化研究视域和价值取向的思考——以岭南文化为例

20世纪80年代以来,区域文化研究成为中国文化研究的一个热点。中原文化、草原文化、藏文化、齐鲁文化、两淮文化、三晋文化、关东文化、巴蜀文化、吴越文化、八闽文化、湖湘文化、滇黔文化、岭南文化等研究成果如雨后春笋般涌现。每个区域文化的研究都试图描述该区域的风土人情、生活习俗和名人杰作,进而归纳其文化精神品格。然而,当手捧一本本沉甸甸的专著时,我却陷入了这样的思考：区域文化与中华文化是什么样的关系？区域文化研究的价值何在？     

从历史文献中寻绎岭南文化的支点

岭南文化研究是以岭南丰富的历史文化积淀为底蕴的现代学理意义上的地域性人文社会科学研究.在岭南数千年的历史文化进程中,有一些时期对岭南文化特征的形成起了关键性作用;这些时期是岭南文化源远流长的支点,应是岭南文化研究的重点.因此,对有关岭南的历史文献进行系统的整理和研究,从中寻绎岭南文化发展过程中的支点,为岭南文化研究水平的进一步提升并形成"岭南学"就有着特别重要的学术意义.     

“岭南学”补议

中山大学吴承学先生与其高足翁筱曼作《“岭南学”刍论》一文（载《华南师范大学学报（社会科学版）》2007年第5期）,对“岭南学”的概念及其特点做出了界定和概括,这对“岭南学”的理论建设,具有开创性的意义,十分重要。笔者拜读之后,觉得意犹未尽,有些地方还需要有所补充或讨论,特撰此小文,狗尾续貂,就教于大方之家。