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《边城》是沈从文的代表作,但是长期以来对其阐释多忽略了老船夫这个人物形象。本文对这一人物形象进行系统分析,指出其在中国现代文学人物画廊中的特异性,以及他身上所包蕴的作者关于人的品性的理想性构想。老船夫正是沈从文理想的乡下人形象。 相似文献
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一幅幅优美的画卷,一个个鲜活的人物,一段段经典的对白构成了沈从文先生的《边城》。要说《边城》中最能够触动人心,让人久久难以忘怀的部分,还是要属《边城》中每一个鲜活的人物身上所展现出来的人物美。无论是重义轻利的淳朴美,还是祖孙互守的人性美,坚守爱情的痴情美都无时无刻不触动着每一个读者的灵魂。本文以《边城》中若干人物的刻画出发,发掘其中表现出的人物美,以期对《边城》有更为深刻形象的解读。 相似文献
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以恩格斯的“合力说”解读《边城》，可以看到其折射出的古老农业中国向现代化工业文明的转换，透视出沈从丈固守传统、渴望宁静纯真的原始欲望和逃避现状的农耕文化情结。 相似文献
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初读《边城》一文让我们品味到质朴的“人生形式”，纯真的人情之美。可只要稍微深人地沉思一下，就不免会为文章表层的“美”而遗憾和伤感。年轻的天保驾船闯滩意外死亡，重情的傩送深感自责离家外出一去不返，豪爽的船老大因家庭的变故而变得狭隘冷漠，年老的祖父带着牵挂在深夜悄然离世，留下的只有纯情的翠翠一个人孤零零地默默守候。亲情不再，爱情破灭，这分明是一个悲剧，原来美丽的光环里面包涵的却是苦涩的泪水和殷红的鲜血，这似乎太沉重了，沉重得不知这份“人性之美”是否能够承载？[第一段] 相似文献
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王君君 《漯河职业技术学院学报》2016,(4):40-42
《边城》是沈从文笔下一曲吟唱人情美、人性美、人事美、风俗美的田园牧歌式的哀乐,文本中或明或暗地浮动着"出走"意象线索,展现了生命形态、生活形态和文化形态的"出走"。出走者空间位置的转移,生命形态的消逝,传统伦理道德、精神等文化层面的反叛和突破以及最后的"出走"结局,无一不影射出必然的悲剧导向。 相似文献
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思维方式是沟通文化与语言的桥梁,中西方由于不同的地理位置、经济制度、历史文化传统,思维方式体现出许多差异。以老船夫和圣地亚哥为研究对象,主要从注重伦理与注重认知、天人合一与天人相分、内向与外向、人性是善与人性是恶这四方面对比了中西思维方式差异。 相似文献
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《边城》与《雪国》不仅充满了对生命的深度思考,而且也呈现出了相似的忧郁、哀伤的感情基调,这种东方式的忧郁,呈现出悲剧的底色。文章从比较文学的角度,阐述了两部作品的异同：在悲剧内涵方面,两部作品同样都揭示了人生的无常,人性的缺失;不同点在于沈从文着眼于现实,川端康成则更注重心灵感受;在对待悲剧的态度上,沈从文体现了老庄学说中的无奈和超脱,而川端康成所体现的是人与自我心性的统一。 相似文献
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本文以沈从文的《边城》为中心展开研究,通过解读沈从文其人和《边城》的创作背景、景物描绘以及人物塑造所包含和体现的丰富的乡土文化意蕴,深入挖掘、阐释沈从文创作中的乡土文化情怀和《边城》的乡土文化价值。 相似文献
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鲁建平 《湖南科技学院学报》2009,30(11):58-59,96
《边城》是沈从文美丽而伤感的恋乡梦,是沈从文充满诗意的精神归宿一“香格里拉”。湘西的山水孕育了他的家因情结,人性眷恋中蕴藏着浓浓的家园情杯,使他成为诗意“香格里拉”的守望者。 相似文献
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鲁建平 《湖南科技学院学报》2009,30(11)
<边城>是沈从文美丽而伤感的恋乡梦,是沈从文充满诗意的精神归宿-"香格里拉".湘西的山水孕育了他的家园情结,人性眷恋中蕴藏着浓浓的家园情怀,使他成为诗意"香格里拉"的守望者. 相似文献
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一脉相承的桃源情结——从《边城》到《受戒》 总被引：1，自引：0，他引：1
虽然沈从说，“我主意不在领导读去桃源旅行，却想借重桃源上行”，可是我们从《边城》看到的却分明是一处与世隔绝的世外桃源，除了美丽的自然风光、民性淳朴的人情世故，还有就是，“在这些人性皆善、性自天然的人群中，辨不清社会的制度和明的梗阻”（杨义《中国现代小说史》）。这样的桃源情结也许是源于对故乡的深切眷恋，也许是处于对都市明社会的极大的不满和厌恶。汪曾祺在《读〈边城〉》说：“可以说《边城》既是现实主义的，又是浪漫主义的，《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。为什么要浪漫主义，为什么要理想化？因为想留驻一点美好的、永恒的东西，让它长在，并且常新，以利于后人。” 相似文献
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胡红 《昭通师范高等专科学校学报》2002,24(6):28-34
作为形象学的研究对象，《边城》所展示的艺术形象是全景、和谐的；其文化理想具有普适意味；儒学的道德理想、道家的审美追求、禅学的终极关怀构成它的中国形象。其形象具有三重意蕴：整体和谐的生态形象，普适价值的文化形象，三色互补的中国形象。这三个方面分别对应“边城形象”的性状、本质与结构。 相似文献
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小说《边城》向读者展示了一幅美丽、冲淡、宁静而和谐的画卷，其境界与老庄复归自然的精神和孔孟“为政以德”的主张息息相通。与此同时，沈从文又通过人物的悲剧命运，自觉不自觉地揭示了传统文化理想在现代社会的破灭。 相似文献
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《边城》中的恋父情结与情爱悲剧 总被引：3，自引：0，他引：3
段新权 《黄冈师范学院学报》2003,23(2):36-39
沈从的《边城》展示了一个地处边远的田园牧歌世界,生存的默契与依恋跨越了伦理界限,凸现在翠翠与祖父的情感世界中。这种默契与依恋铸就了翠翠的情爱悲剧。 相似文献
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时凤玲 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2011,11(2):78-79
沈从文作为中国现代文学史上的著名作家,一生中创作了大量文学作品.在这众多的作品中,至始至终贯穿其中的是对人性的执着阐释.中篇小说<边城>则是沈从文表现人性美最突出的作品.这部作品体现了他对人性美的理想追求,即传统文化中儒家文化和道家文化的和谐统一. 相似文献
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沈从文《边城》的文学世界是特异的“湘西世界”,湘西是中国的边地,因此相对比较完整地保留了乡土中国的文化。在这个世界中,乡情风俗、人事命运、下层人物形象往往和谐地融为一体,“湘西”所代表的是一种健康完善的人性,一种“优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”（《从文自传》）。沈从文的乡土小说不是产生在乡土、本土,而是产生在都市。 相似文献
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该文以典型译例为依据,比较戴乃迭、金介甫对《边城》原文文化负载词的英译处理,从而得出译者不同风格主要受制于三方面因素,即译者的源语文化意识、特殊文化身份及对读者阅读期待的考虑。 相似文献