后殖民主义语境下的媒介帝国主义及其启示

梳理“媒介帝国主义”的理论研究脉络,不难发现,自1969年美国学者赫伯特·席勒在《大众传播与美国帝国》一书中揭开“媒介帝国主义”研究的序幕。到1977年文化传播学者鲍依巴瑞正式提出这一概念,有关传播与国家发展、国际传播不平衡等问题的阐释无不蕴涵着新锐的传媒批判思想。而这与当时正兴起的后殖民主义思潮在新闻传播研究领域的渗透及应用不无关系。     

媒介批评实践中的西方新闻学和传播学影像——基于对上海《新闻记者》杂志2006年—2008年“媒介批评”专栏的考察

一、问题的提出 20世纪90年代以来,我同传媒业受商业化的侵蚀而产生的负面效应日趋严重.随着西方媒介批评理论的引进,媒介批评逐渐成为我国新闻学界和业界共同关注的热点问题.在媒介批评观念逐渐获得新闻界广泛认可的背景下,在对媒介批评进行理论探讨的同时,部分新闻学刊物和学术专业网站等尝试开办"媒介批评"栏目,开展较为专业的媒介批评实践.     

论大数据语境下的“后媒介帝国主义”

除了上帝,任何人都必须用数据说话。——William Edwards Deming 一、从“媒介帝国主义”说起“媒介帝国主义”这一跨越了半个多世纪的理论体系,从概念的提出到21世纪的今天,其间主要经历过一次理论的重新提出和阐释。在国际政治经济格局呈现出两极分化的20世纪60年代,关注传播与国家发展议题的美国学者赫伯特·席勒（Herbert Schiller）注意到了大众媒介,     

媒介文化全球化与当代意识形态的涵化

本文从“涵化理论”角度分析了全球化进程中的媒介与民众意识形态关系。文章从媒介文化的传播形式、经济和技术背景分析了产生涵化功能的物质前提条件。同时借助拉康精神分析理论与阿尔都塞的“主体召唤”理论系统分析了媒介影响意识形态生成与认同的机理。作者认为 ,文化他者侵入是以“球土化”的形式进行的 ,受众日益加深的对媒介长时间的依赖是文化“他者”对本土民众意识形态涵化的关键     

文化研究的"葛兰西转向"对大众媒介意识形态功能研究的影响

大众传媒是意识形态交锋、冲突的场所.霍尔通过葛兰西霸权理论对大众媒介的意识形态功能进行了考察,一方面认识到媒体中暗藏的意识形态压制力量,从而将媒介置于怀疑和批判的框架;另一方面也看到媒体中包含着颠覆霸权的力量,可以成为反对霸权的工具.     

权力·意识形态·启蒙——格拉斯哥媒介研究小组的批判理论述评

崛起于上世纪七十年代的格拉斯哥媒介研究小组是英国媒介研究领域的一支重要力量.该小组初建于1974年,研究成员包括让·哈特(Jean Hart)、阿里森·麦克莱顿(Alison McNaughton)、保罗·沃尔顿(Paul Walton)、布莱恩·温斯顿(Brian winston)、约翰·埃尔德里奇(John Eldrige)和格瑞格·费娄(GregPhilo).     

媒介批评的话语实践及其思考——以《新闻记者》之"媒介批评"栏目为例

近年来,媒介批评日渐成为新闻传播学研究的一个热点,但围绕媒介批评的话语实践却十分复杂,其学术边界也非常模糊,从而不利于媒介批评的健康发展。     

西方主流媒介社会特征描述

对西方主流媒介地位和作用的探讨应从单纯的媒介中走出来，把它放置到历史发展的过程中去考察。它除了给我们信息和娱乐外，还在不同时期创造不同的主流意识形态。尤其在殖民主义时期和当前的化新殖民主义时期，西方主流媒介以其强大的话语权，曾经并继续构造着殖民地主体。     

媒介与认同研究涉及的问题

近年来,在认同政治发展的影响下,认同研究从政治学、文学、社会学、文化人类学等学科扩展到新闻传播学,媒介与认同（尤其是国家认同）方面的研究越来越受到重视。在这一日渐繁荣的研究中,笔者发现,对认同及其相关几个概念的使用存在诸多模糊不清甚至混乱之处。这种现象不仅存在于新闻传播学,也存在于认同研究所涉及的其他学科之中。     

媒介产业价值链与媒介组织的管理创新

20世纪90年代以来，数字技术不断进步，以及经济全球化，使得媒介产业发展的内外部环境发生了深刻的变化。一方面，媒介产业价值链不断整合，表现为媒介产业的重组与并购；另一方面，媒介产业价值链不断分解，表现为媒介产业价值链的增值环节不断外包。     

媒介产业价值链与媒介组织的管理创新

20世纪90年代以来,数字技术不断进步,以及经济全球化,使媒介产业发展的内外部环境发生了深刻变化。为适应这种变化,媒介组织及媒介集团的产业链、价值链重新进行了调整与建构,一方面,媒介产业价值链不断整合,表现为产业的重组与并购;另一方面,媒介产业价值链不     

媒介文化：媒介自律和他律的观察视角

胡锦涛总书记2008年6月20日在《人民日报》发表的关于党的新闻和宣传工作讲话,是胡锦涛代表党中央又一次集中对党的新闻和宣传工作理论的阐发,也是胡锦涛总书记在新的环境条件下,创造性地发展了马克思主义的新闻观。胡锦涛总书记在这次讲话中所指出的：“新闻舆论处在意识形态领域的前沿,     

受众解读与媒介文本--文化研究派对受众的研究

本通过考察“受众解读”与“媒介本”的关系，来考察化研究派对受众的研究，指出它是从一种新的、十分开阔的化观念出发，摒弃了仅囿于学经典及高雅化解读的传统研究方向，转而注重大众化及大众传媒的研究，把受众研究置于大众化与大众传媒研究的基础之上，其研究方法是定性的和民族志学的，这种研究方法与传统的主流研究方法的互补与互动是今后传播学受众研究的发展趋势。     

媒介素养与传播效果研究——基于大众传播理论创新的思考

关于媒介素养的探讨已经成为当前国内新闻传播学研究的热点问题之一。从1997年我国出现第一篇关于媒介素养的论文以后,国内掀起了一场媒介素养讨论的热潮。胡连利等研究者通过较为全面的文献研究发现,近8年来,我国媒介素养研究的特征主要集中表现在以下五个方面:即主体媒介素养     

传媒与文化研究的学术路径与基本原则——“传媒与文化研究丛书”总序

美国传播学者詹姆斯.凯瑞说过:"传播的起源及最高境界,并不是指智力信息的传递,而是建构并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界。"①由此,可以引申出一个命题,"传播即文化"。加拿大传播学者马歇尔.麦克卢汉在他的著作中表达     

关于媒介批评与媒介批评史的对话——刘建明答《中国图书评论》杂志编辑任勇胜先生问

自20世纪90年代末，“媒介批评”开始成为我们的热门话题。进入新世纪，我国的“媒介批评”学专著出版了多本，相关研究呈现前所未有的热潮，以《今传媒》为代表的媒介批评刊物也相继问世。尽管与国外和港台相比，这种“热”有些姗姗来迟，但却有利于在吸取境外成果的基础上展开深入的探讨。《中国图书评论》杂志的编辑任勇胜先生就相关问题采访了清华大学刘建明教授，就传播学、媒介批评与媒介批评学等问题进行了一次对话。     

从《国家宝藏》看文化综艺节目对文化记忆的媒介重构

文化记忆是一个国家和民族在长期历史发展中形成的对本民族历史文化的共同记忆,是确立民族身份认同和建构"想象共同体"的重要根基.随着社会的发展变迁和互联网的崛起,文化记忆在被不断地遗忘和解构.电视媒体作为主流媒体,肩负着重构文化记忆的重要使命.本文以央视推出的大型文博探索节目《国家宝藏》为例,认为《国家宝藏》从仪式化、符号化、娱乐化三个方面重构了文化记忆,用现代的方式激活了古老的文化基因,引导大众关注并传承历史文化,打造了文化综艺节目的新标杆.     

传播效果与媒介用语规范

据报道,教育部语言文字应用管理司（以下简称＂语文司＂）日前发函称,中央电视台等20个卫星频道（占全国卫星频道总数的40%）都采用了＂非国家通用语言文字＂作为标志,违反了《中华人民共和国国家通用语言文字法》（以下简称“语文法”）,并表示将与国家广播电视主管部门共同制订规范．对其进行逐步整改。     

从动画电影《花木兰》到真人版电影《Mulan》——迪士尼改编电影对美国文化帝国主义的构筑与拆解

从动画电影《花木兰》(1998)到真人版电影《Mulan》(2020),中国的木兰故事一直是美国迪士尼公司拓宽全球市场的重要题材.动画电影《花木兰》曾引起热烈的反响,但真人版电影《Mulan》在我国上映后却备受诟病.分析两部影片的文本可知,二者在主要情节与叙事内核方面并无实质性差别,皆是借中国故事和中国元素传播西方价值...     

消费文化语境下中国媒介素养教育的缺失与建构

随着经济全球化的发展和我国对外开放的扩大,大众传媒通过对产品＂符号意义＂的宣传、消费方式展示等手段向消费者灌输消费主义文化,消费主义文化意识形态在广告及大众传媒推波助澜下弥漫全球。在当今中国的消费文化语境下,消费主义影响公众消费观念的作用机制是什么？遏制消费主义带来的危害的最有效的手段又是什么呢？