哈穆尼堪鄂温克人传统婚俗文化变迁研究

哈穆尼堪鄂温克人在漫长的历史过程中形成了独具特色的传统婚姻习俗。哈穆尼堪鄂温克人比较重视传统婚姻习俗,并传承保留至今。本文主要对哈穆尼堪鄂温克人的传统婚姻习俗和文化变迁进行了探析性研究,并对其传统婚姻习俗的存在价值和意义进行了概括性研究。     

思维方式与人的发展关系探析

思维方式作为人的实践活动方式的内化,与人的发展密切相关.不同的思维方式对人的发展发挥着不同的作用.传统本体论思维方式是一种先验的思维方式,它从外在的力量出发去理解人的发展,因此,就无法真正解决人的发展问题.实践思维方式的确立,从实践的基础上把握人的发展,把人的发展置于理想与现实、应然与实然的统一中去考察.当今生态思维方式又将人的发展放在整体视角下考察,从而为人的自由全面发展开辟了新的道路.     

法律人的思维方式

思维方式是一个职业群体区别于其他群体的内在特征和根本标志。法律人的思维方式乃是以理性思维为基础,以法律思维为核心,以法学思维为先导的思维习惯或思维定势。在这一思维习惯中,理性思维、法律思维和法学思维三者之间既相互区别又相互渗透,并从理论与实践两个层面对法律人的行为模式及整个社会的法治建设产生着重大而深远的影响。法理学则应肩负起建立和培养整体性法学思维方式的使命。     

探析汉字构成中的传统思维

思维离不开语言的表达,没有语言,就没有思维.文字又是语言的载体.一个民族的文字形成,直接受制于民族整体的思维模式,而文字地发展又影响着思维模式地形成.汉字的创造与发展是中国文化历史上一次民族思维整合的过程,在这个过程中体现中国人认识世界和把握世界的思维方式.     

中国传统思维方式与研究生的创新思维的结合

本文通过对研究生创新能力的内涵和构成要素的分析,认为中国研究生应吸取中国传统思维形式的合理因素,同时,还应积极吸取其缺陷所带来的教训,把中国传统思维的合理因素同逻辑思维紧密地结合起来,从而实现直觉思维的真正内化,促成研究生创造性思维素质的生成。     

中国传统思维方式与研究生的创新思维的结合

本文通过对研究生创新能力的内涵和构成要素的分析,认为中国研究生应吸取中国传统思维形式的合理因素,同时,还应积极吸取其缺陷所带来的教训,把中国传统思维的合理因素同逻辑思维紧密地结合起来,从而实现直觉思维的真正内化.促成研究生创造性思维素质的生成.     

传统思维方式对体育的束缚

从教育文化学的观点出发阐述思维方式对体育教育改革的影响,旨在为体育教育改革提供理论依据。     

中国传统思维方式对现代化的启示

强调整体统一、偏重知觉体验、崇尚中庸调和、侧重内倾意向的中国传统思维方式,以其封闭、保守、漠视个性、忽视理性特征在很大程度上抑制了中华民族的创新精神和创新能力,对中国的现代化进程产生了阻碍。而注重知性思维,能够采用分析方法、实验方法、逻辑方法和综合方法相结合的现代思维方式具有创新性,对现代化进程具有重要的促进作用,因此,中国的现代化进程实现传统思维方式的自我扬弃,并向现代思维方式转化。     

中国传统的直觉思维方式对研究生创造性思维生成的启示

直觉思维方式是中国传统思维的重要组成部分，它内含着重要的创造性品质，这种创造性品质对于当代研究生提高创造性思维能力具有重要意义。当代研究生在吸取中国传统的直觉思维形式的合理因素的同时，还应积极吸取其缺陷所带来的教训，把直觉思维的合理因素同逻辑思维紧密地结合起来，从而实现直觉思维的真正内化，促成创造性思维素质的生成。     

浅论中国传统思维方式的优势与不足

中国传统思维方式是在特定的历史背景和文化条件下形成的,有自己特殊的构造体系,优势和不足并存 .在中国传统思维方式的局限性日益成为人们的认识障碍的时候,反思和再认识中国传统思维方式,发扬其优点,克服其不足,无疑具有重大的时代意义.     

论孙中山的国民道德教育观与中国传统德育思想

孙中山把对国民进行道德教育视为民主革命的重要手段之一.传统德育思想有关德育的政治功效、德育的内容、德育的手段等理论都被孙中山所借鉴.这种借鉴始终是围绕着反帝反封建的民主革命这一中心任务来展开,以民主主义、爱国主义为核心内容.由于传统德育思想的封建本质与孙中山的民主革命事业是不相容的,所以这种借鉴只是一种表显层次上的认同,而在深隐的层次则含有许多对旧观念的否定.而且,由于服务于政治的功利性很强,导致孙中山对传统德育思想的借鉴和对自身国民道德思想的建设是不系统和不完善的.     

浅析中国传统学术思想在高校心理课堂的融入

中国传统学术思想蕴含着丰富的心理健康教育内容,在高校心理健康教育课程教学中融入中国传统学术思想具有一定的可行性。文中还提出日常授课中应用传统学术思想的方法,期望能够给教师在教学实践中提供借鉴,提高教学效果,增强高校学生的心理素质。     

澜沧拉祜族的土地制度——龙竹棚的个案研究

澜沧拉祜族刀耕火种农业正在逐渐消失，与之相关的社会组织制度（如土地制度）、宗教观念也有可能发生重大变迁。目前我们对拉祜族这个民族及其文化还缺乏详细的资料。2004年到2006年，笔者在澜沧县龙竹棚老寨进行人类学的田野调查，其间对拉祜族传统的土地制度做了深入调查。本文试图通过龙竹棚的个案达到认识整个拉祜族土地制度的目的。     

洛克控权法律思想研究

控权法律思想如一根红线贯串于洛克政治思想体系的始终。其中以个人权利为本位,以维护个人财产权为目的,以实行代议制民主为基础,以分权制衡为手段的控权理论,是洛克为人类政治法律思想宝库奉献的一份珍贵财富。他的控权法律思想的重心已经不再是人,而是国家或政府及其权力。控制的最终目的不在于防止统治者的恶,而在于敦促政府确保公民的自由和权利。辩证地分析其控权法律思想的内涵对于我国的权力法制建设具有重要的借鉴意义。     

略论中国传统“民本观”的现代价值

民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源,它对中国历史的发展起了一定的积极作用。传统的民本思想中蕴藏着可贵的民主思想萌芽,对今天的政治、文化建设仍有重要的借鉴意义。     

中国传统绘画思想浅谈

中国绘画比较重伦理观念、重玄学思维,讲究"含道应物","立象以尽意"。把绘画作为某种思想观念的传达、阐释,以及对宇宙自然、人生的理解体悟。在这种哲学思想的影响下形成了一套相应的审美观念、表现方法。     

试析墨家兼爱兼利的法律观

墨子和以他为代表的墨家,适应当时公布成文法的社会发展大趋势,在他们“兼相爱、交相利”的主体思想构架下,站在“贱者”、“弱者”、“贫者”等下层劳动者的立场上,通过展开对维护“贵者”、“强者”、“富者”利益的奴隶主贵族统治制度的批判,提出了兼爱、兼利、以天为法、“劝爱禁恶”、赏当贤、罚当暴等独具特色的法律思想。     

面对现代化冲击与发展的金沙江河谷傣族传统文化--以云南大姚县高坪子村为例

面对经济日益发展的今天，金沙江傣族传统文化中一些积极的文化精神在得到传承、发展，但家庭及社会经济观念却发生了前所未有的变迁，并同现代化产生了较为激烈的矛盾冲突。要调适、解决这些矛盾冲突，一是要实现人的现代化；二是要转变人的观念，吸纳外来优秀文化，加快现代化的步伐。     

再探传统考试方式的弊端及改革思路

社会发展离不开教育,教育离不了考试,或者说,考试是为教育服务的。因此,从根本上说,考试就是教育的一种手段和工具。然而,随着社会的发展,传统的与应试教育相应的考试方式日益暴露出缺陷,改革考试方式,适应素质教育新形势的要求已成为重要话题。     

“空间基核”视角下的传统村落形态更新研究——以福建省琴江村为例

复杂系统自组织理论给传统村落形态更新提供了一种深层次的研究视角。文章引入"基核"的作用机制,探讨"空间基核"的概念、特征和应用,并以福建省琴江村落形态更新为例,探索传统村落形态更新的适宜之路。