“还我土地”:旅游开发过程中的村民抗争———以徽村调查为例简

文章以场域中的行动者为理论视角,在徽村田野调查基础上,对徽村村民拦车事件这一集体抗争行动进行分析。研究发现,徽村村民先后采取了举报与上访、暴力抗争、日常抵抗的行动策略,推动了徽村旅游场域的结构变迁。     

村域社会基础秩序建构与欠发达地区村民自治的发展

欠发达地区村民自治已走过三十年风雨历程,但始终没有解决好政府管理与村民自治、村民自治与村域民主治理之间的矛盾.究其原因还在于欠发达地区现代村域社会基础秩序建设的严重滞后.因此,要进一步思考欠发达地区村民自治的发展,有必要在完善村域社会市场经济基础秩序、调整村域社区设置、构建权力社会、优化村域社会基础环境等方面作出积极努力.     

乡村善治之路：治村精英与制度的耦合——基于山西省L村的分析

善治是乡村治理的终极目标与使命。在中国政治场域下,治村精英与制度都是乡村治理中的关键要素,但实践中治村精英却总是与制度形成相互制约与掣肘的局面。然而,要达到村庄善治,治村精英与制度之间必须“和谐相处”。采用个案分析与深度访谈的研究方法,通过剖析山西省L村的乡村治理实践,描述了L村如何摆脱了治村精英与制度之间的张力惯性,形成两者之间耦合。具体而言,就是在“强精英—强制度”组合下治村精英主动创设“党员、村民代表联系户”制度,拓展村民参与公共事务的渠道,并依靠这一制度实现了精英向制度化权威转换,获得了村民支持,提升村庄的治理绩效。最终,L村以治村精英与制度的耦合营造了共建、共治、共享的和谐氛围,在一定程度上实现了乡村善治。     

教师为什么不愿意合作——以学校场域中的教师惯习为研究视角

学校场域由行政场域、教学场域等构成。每个场域的行为主体都有行使其权力的边界．有着不同的惯习,形成了不同的行动逻辑。各种不同的思维活动和行为表现相互交织构成了学校的生态环境。适应时代对教育的要求,需要打破传统的教师惯习,建立教师专业共同体。     

场域视角下学校改革行动空间分析

场域是社会实践者的行动空间,是有内含力量、有生气、有潜力的存在,其本质是构成要素之间形成的客观关系。学校改革行动是一个创造性的组织过程,学校改革空间是一个将行动者置身于决策性的相互依赖关系的场域。在此场域中,资本与权力交织,争斗与妥协共存,在场域结构不断调整中开展合作和构建共识。     

浅析我国村民自治中村“两委”的矛盾与冲突

村两委的矛盾与冲突是我国村民自治实施过程中面临的首要问题。其主要表现有显性表现(不认同型、不支持型、公开抗争型)和隐性表现。就其原因来讲,主要是由于村党组织不能与时俱进,由村民自治选举产生的村委会尚不够成熟,与村两委相关的制度还不完善,乡镇政府和村民不适宜的行为选择。对此,应引起足够的人群对村民自治问题加以关注,并寻找解决问题的有效途径。     

学校教育中的权力形态和权力位移

学校教育存在着政治主义原则制导下的意识形态权力、经济主义原则主导下的结构化权力和管理主义原则规导下的技术性权力。学校也相应地形成政治、经济和技术三个核心场域。由于各场域主流权力相对自主地运作，客观地决定了学校教育权力在场域内部和场域之间的抗争，并不断地发生位移，由此构成现存的学校权力网络。     

文化场域与生态民族学

文化场域表现为多样文化的共生共处,对人们在具体事务的决策与行动上具有很大的影响。生态民族学是一门以人、自然和社会的互动关系为对象的学科,以文化场域作为研究的实验室。文化场域给生态民族学提供了研究的经纬度和抓手。     

“走众亲”:漓江流域乡土社交民俗的人类学考察

广西灵川县大圩镇是珠江水系中漓江流域的典型古镇,当地村民以"走众亲"的方式来连接村落社会关系,形成了"众亲村"、"众亲圈"等村落联盟,组成以地缘为中心的社会关系网络。在这个场域中,人人可以很好地发挥乡土社交民俗"社会资本"的优势,逐步形成一致的发展目标以及团结、协作、信任的公共精神。     

红色文化旅游“场域—资本—行动”逻辑——以东至县木塔乡传统村落为例

红色旅游是文旅融合典型代表。以东至木塔乡传统村落为例,在调研基础上,结合社会经济基础,运用布迪厄场域理论,考察差异化的红色文化旅游的场域—资本—行动逻辑。研究表明,传统村落区内外红色旅游资源是建立空间载体场域的物质前提;政府、开发商、居民、游客需建立合理的场域结构和场域关系,以文化资本为中心,引导权力合理配置下的经济资本、社会资本、符号资本、消费资本的有序转化;传统村落历史文化与红色文化存在时空上的叠合,场域—资本—行动应以时间为轴线、以空间为平面,进行适度的时空拓展延伸,丰富红色传统村落文旅产品及项目的多样性和可参与性。     

社会抗争与政治参与的交融——理解中国公民行动的一个新视角

公民行动两种主要研究路径具有局限性,应正确认识当下中国公民行动具有社会抗争和政治参与相互交融的特征。"抗争—参与"是理解中国公民行动的新的解释框架。这一新框架统摄抗争性参与和参与式抗争这两种具体的公民行动模式。两个典型案例展示了"抗争—参与"行动的因果机制和运作机制,由此主张促使社会抗争与政治参与进一步交融,促进公民有序政治参与,全面提升公民行动水平。     

政府绩效评估治理场域的耗散效应及系统解构——基于组织结构的分析逻辑

政府绩效评估是由多个层次和多种不同需求的政策主体一起构成的复杂治理网络,政府、公众与专家的主体类型划分基本上涵盖了治理场域的相关组织要素与政策系统。场域治理是一种价值互动与认知建构的关系化过程,政策主体的价值差异有助于理解组织场域的结构性意义。政府、公众与专家是政府绩效评估治理场域各类行动者的“组织原型”,三者是组成场域的核心要素。场域研究是结构与行动的有机统一,政府绩效评估政策主体的治理场域首先根据组织规则和任务目标来设计。当然,政府绩效评估治理场域中的政策系统与组织制度之间、主体关系与治理行动之间还存着在系统抵牾、结构张力与耗散效应,这在某种程度上抵减了政府绩效评估的政策效果与整体治理效能。总体来看,政府绩效评估的治理场域是围绕评估问题而生成,政府、公众与专家是因评估治理的需要而联系在一起的。因此,组织场域本质上是一种关系系统,政府绩效评估治理场域的特征在于主张各种要素与组织力量是相互依赖和相互磨合的动态关系。     

网络抗争的议题演变及其策略分析——以南京大学小百合BBS汉口路西延事件为例

南京大学小百合BBS在抗议汉口路西延事件中,发动各方面力量,提高议题的显著度,并最终延缓了工程的实施。其BBS帖子议题具有一定的生命周期性规律,包括引爆议题、抗争团体集结、众声喧哗、意见汇流、议题衰变五个阶段。这次抗争的成功在于具有明显网络特征的抗争策略,包括构建话语场、明确行动目标、建构共同体、资源动员、意见的理性选择、议题的热度维持。     

由隐忍者到自救侠

一 《天注定》电影文本讲述了四个故事.第一个是说一个山西乡村社会的愤怒村民.影片中由于煤老板与村中干部勾结,侵夺村民利益,该村民力求想办法改变这种状况,以维护村集体财产权益.但奇怪的是,该村民虽然号称自己懂法律而且识外文,但却不知道举报村干部与煤老板恶行的信件应该如何寄达有关部门,而且其活动范围自始至终未出他自己所在的村子.于是镜头记录下他在村子里为维护自己和集体利益而反复挣扎、反复抗争又反复受辱以致最终举起猎枪将煤老板与村干部一个个用枪打死的过程.     

中国现代大学的产生——民国时期中国大学的形成场域与历史蕴义

中国现代大学产生于民国时期,这个时期随着社会转型与文化代谢场域的形成,文化场域中涌现出了一批文化精英。文化精英们在复杂多变的中国社会缺乏真正现代大学的条件下,以中西制度文化碰撞为转机扣住了中国现代大学形成的外部场域,以民国失序社会为舞台开辟了中国现代大学形成的内部场域,以新文化运动为契机营造了中国现代大学形成的知识场域,以教育救国为感召促成了中国现代大学形成的行动场域,以西方成熟的大学模式为嫁接典范建立了中国现代大学形成的参照场域,最终铸就了中国现代大学的形成场域及其丰富的历史蕴义。     

知识生产模式Ⅲ视野下专业博士教育治理的进程与走向

知识生产从模式Ⅰ向模式Ⅱ到模式Ⅲ转型过程中,专业博士教育模式历经囿于学科、服务需求和走向共生的嬗变,趋于学术性、职业性与场域性的融合。知识生产模式Ⅲ视野下的专业博士教育治理从工具导向的功能治理走向生态指向的场域治理,表征为治理目的从知识创新到行动开端、治理内容从知识经济到知识民主、治理方式从三螺旋到五螺旋、治理评价从问责到负责。专业博士教育治理应以世界为中心,创设一种联合生活和共同交流经验的行动场域,让专业博士通过五螺旋在场域中行动,在行动中成人成己。     

"知识分子祛魅"之后——在人文精神终极目的的路上

本文运用了布尔迪厄的知识分子场域来说明知识分子现在的困境。知识分子的角色被祛魅了,面临着与媒介、权力、金钱的依赖与抗争。知识分子在文化符号暴力的今天,应该对身份确认和反思,坚持知识分子的自主性。     

教育博士的发展定位与培养：场域理论视角

从场域理论视角看,教育博士应该如何发展定位与培养呢？文章首先阐释场域理论及高等教育场域。其次,从哲学逻辑、权力逻辑和行动逻辑三个方面揭示教育博士专业学位的内在逻辑性。最后,就我国现实的教育博士发展定位与培养提出一些思考与建议。     

高校国防教育教学场域的困境和理性反思

文章以国防教育教学场域为研究空间,以江苏省军事教师授课竞赛为研究案例,对授课竞赛式"同课异构"的教学全过程实施内容抽取、概念演绎"再制"后映射国防教育教学场域的四阶核心命题:教学的行动、教学的权威、教学的任务和教学的系统,理性反思国防教育教学场域的本质和困境,阐释国防教育教学场域对话语境下以"人"为主题的深刻蕴涵。     

布迪厄实践理论下高校辅导员职业提升获得感的实践路径

基于布迪厄实践理论分析提升辅导员获得感的学理逻辑：教育场域与辅导员队伍立德树人的任务相结合,教育场域与提升辅导员队伍获得感的行动相结合,教育场域与辅导员的惯习相结合。厘清了阻碍辅导员群体获得感提升的因素：辅导员队伍专业化建设机制不完善,辅导员群体机会成本较高,场域的复杂性。指出了对应提升辅导员获得感的实践逻辑：优化辅导员队伍专业化的建设机制,管理部门要增加待遇供给,满足辅导员队伍的多维需求,多主体联动构建良好生态的时空场域。