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丰祖注：功夫到此，神不外驰，气不外泄。神归气穴，坎离已交，愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃，身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即“复”卦“天根”现也。天根现则固心王，以神助之，则其气如火逼金上行，穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即“天风垢”卦也。由月窟至印堂，眉中涌出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露，内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体。行周天火候一度，烹之炼之，丹自结矣。 相似文献
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胡其伟 《徐州教育学院学报》2004,19(1):37-39
钱仪吉是清代颇有成就的历史学家，《碑传集》是其最重要的史学作，亦是清史研究必参阅之工具书。其史实之详备，采撷之丰富，取舍之精当，考订之精审，材料之真实较他有过之而无不及。同时，该书可作为补充正史不足、纠正正史讹误的有效工具。该书所保存的大量清季政治经济史料，有待方家进一步挖掘整理。 相似文献
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国之瑰宝 绝世孤品
柳公权，字诚悬，晚唐最显之书家，尤以“心正则笔正”之说谏上而盛得嘉誉。书声奕世时，王公贵族之先人碑版以非出公权者为不孝。《神策军碑》全名为《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，崔铉撰文，柳公权正书，刻于会昌三年，立于大内禁地，“凡人不可见”。 相似文献
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靕俘音“真道”
“靕”，《汉语大字典》注：“品行纯正，不染邪曲。《改饼四声篇海·青部》引《俗字背篇》：‘靕，太上作，张道忠添注：从一，从止。从主，从月为青。正者，真也。一并止为正。主者，注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首也，四正之初也。正者，真也。人能行真正不染邪曲者，为仙之基本也。’”[第一段] 相似文献
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《太极拳论》是太极拳的指导性理论。其词简意奥、蕴蓄不尽。历世传抄辗转,异文时见,亟须校勘,并详加注释。兹汇诸家注释,不敢言集其大成。盖取精粹,去不当,间附己见,容或有得,其功皆在前贤,若存舛误,其咎则在愚也。原文按《太极拳体用全书》,并以诸本校订。 相似文献
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太极拳的理论,深深植根于中国传统哲学之中,特别是老子《道德经》和《易经》,可谓太极拳的主要哲学基础。近年来,《亳州老君碑古字谱》逐渐面世,并受到太极拳传人的重视。 相似文献
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20世纪70年代末，济南市考古工作者在泰山北麓著名佛教寺院长清灵岩寺进行文物普查时，从寺内鲁班洞内发现已断为两块的唐代李邕（yong）撰文并书写的《灵岩寺颂并序》碑。80年代后，灵岩寺被公布为第二批全国重点文物保护单位。考古发现证实，被后人称作鲁班洞的地下洞穴，实为掩埋地下的早期进山入寺的山门，洞内有自唐至明代石刻题记十余处。其中最为珍贵的便是李邕在唐天宝元年（742年）撰文并书写的《灵岩寺颂并序》碑。 相似文献
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在我的书橱中,整齐地码放着从1984年至今的所有《集邮博览》,30年了,《集邮博览》陪伴在我身边,给了我精神的愉悦、生活的乐趣和知识的储备。透过书香,我感受到浓浓的情谊,《集邮博览》是我的良友、益友、密友。 相似文献
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张鸿魁 《徐州教育学院学报》2003,18(2):54-56
《金瓶梅》主体部分的语言，不同于现代的和当时的吴语，倒是和现代山东方言相似。章从“谐音”、“用韵”和“用字”等方面论述了《金瓶梅》方言的特色。 相似文献
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