男孩和树

很久以前,有一棵高大的苹果树。一个小男孩每天喜欢来到这里,在大树周围玩耍。他爬上树顶采摘苹果,在树荫下打瞌睡……他爱这棵树,树也愿意和他玩。时间一天天地过去,孩子一天天地长大;他不再来树旁游玩。有一天,孩子来了,神色黯淡。“我们来一起玩吧,”树对男孩说。“我已不是一个小孩儿了,不再需要在你身边玩耍,”孩子回答说,“我现在要的是玩具,要的是买玩具的钱。”“真对不起,我没有钱,但你可以摘走我身上所有的果子,把它们变卖成钱,这样,你就有钱买玩具了。”男孩高兴万分,他采下树上的全部果子,兴高采烈地走了。从此,孩子再也没有来…     

大连黑石礁 日出

正日出日落,月升月降,由昏而暗,周而复始,本是天地的铁律。在诗人眼里,每天的太阳和每天的太阳都不一样。在我的镜头里,太阳还是那个太阳,在哪里看太阳真的有迥异的感觉。当黑暗退场,光明登临的时候,当人们还在熟睡的时候,生命的守护者来了,她披着彩衣,踏着浪     

请善待艾米

<正>艾米犯了一个严重的错误。艾米在跟随老板与客户谈判时,弄丢了一份很关键的文件,导致了谈判最终失败,公司失掉了一位重要客户。不仅如此,艾米也失去了最后一次晋升的机会——一个月前,老板向艾米承诺,如果这次谈判成功,将升任艾米为经理。这一个月来,艾米几乎每天都要工作到凌晨,有好几次,他甚至坐在椅子上睡着了。他实在太累了。只是艾米没     

西藏记忆(三题)

喜马拉雅山下的拖拉机在我的心里,喜马拉雅山下的事物,已经只是属于回忆。自从西藏回来,我没有想到过要去西藏。到现在为止,我都不敢动进藏这个念头。我进西藏出西藏都是从青藏线去的,进出都用了差不多一个月的时间。现在,如果我选择其他的进藏方式,已经完全失去了进藏的意义。一种选择,是我对西藏那段生活,对西藏这个词语产生的理念。     

五大政策构建加拿大本土文化生态系统

任何一个产业都拥有属于自己的生态系统,在加拿大政府看来,一个健康稳定的生态系统对本国的文化产业发展起着至关重要的作用。     

天堂里有没有车来车往--悼文友杨会昌

我的一位同事到永平采访回来,告诉我一个不幸的消息:在五月端午节这天,青年作家、诗人杨会昌驾车从下关返回永平的途中不幸出事,他随风而去,永远的离开了我们.听到这个消息,我的心中一阵颤栗,会昌呀会昌,多么好的一个人,怎么就这么说走就走了!我为大理文坛失去一位得力的干将而扼腕,为自己失去一位好朋友而痛心……     

玛格安的“回家”之旅

玛格安是我们的女儿,她从出生开始就经受艾滋病的折磨。玛格安在她18个月的时候失去了听力,虽说失去听力和玛格安是一个艾滋病患者没什么关系,但我倒觉得她听不到人们对艾滋病轻蔑厌恶的评论挺好。所以医生每次给我们解释治疗方案时,我都提醒他要背对着玛格安,因为那样她就看不到医生的口型了。     

论庄子与惠施"天地一体"观的区别

正在《庄子·天下篇》中,关于惠施的"道",可以一言以概之:"泛爱万物,天地一体也。"庄子也有类似的言论,《齐物论》一篇中有"天地与我并生,万物与我为一"。若单从字面意思上来看,似乎庄子与惠施都秉持"万物一体"的物我观,所不同之处只在于惠施在此处强调了"泛爱万物",那么庄子对于万物,是否也有这种"泛爱"的情感呢?庄子与惠施所言的"天地一体"的内涵是否一致呢?以《〈庄子·天下篇〉注疏四种》(华夏出版社2009年版)一书为参考,顾实、高亨、钱基     

跃然纸上，“剪”约而不简单——记“太行之魂——张永忠剪纸艺术作品展”

<正>剪纸在山西是一项较为普遍的民间艺术表达形式,人们常常借助剪刀或刻刀,在纸上镂空剪刻成花样,装饰出属于自己的美好生活。张永忠的剪纸继承了北派剪纸的艺术创作手法,多以祭祀主题来表达天地和谐共生的信仰理念,其作品既有反映民俗生活的创作,也有弘扬三晋文化的故事情节,艺术创作风格独树一帜。     

现代戏剧之父易卜生

“我几乎觉得咱们都是鬼,”亨利·易卜生戏剧里的一个人物说。“不但是从祖宗手里承受下来的东西在咱们身上又出现,并且各式各样陈旧腐朽的思想和信仰也在咱们心里作怪。那些老东西早已经失去了力量,可是还     

那些渐行渐远的旧时农具

很长一段时间里,我心怀一个不成其为理想的理想。我想,如果我有一个属于自己的大院子,或者另外一片属于我长期自主支配的土地,我就要把当年乡村的生产生活景观以微缩的方式复原:弯弯的河流。河边,一架架披着阳光的水车,被人踩得吱溜溜转。河上,有木桥、石拱桥、木石渡槽、石墩子木闸。河边,是密密成荫的护堤树。水流急处,是一个安了水冲磨的磨坊,水轮和磨盘在流水的冲击带动下,咯吱,咯吱地转动着,洒下雪花样的而粉。田里,牧鞭甩动,一对对黄牛水牛,拉着     

母亲

正都说女儿和母亲是前世的仇人,这句话用在我和母亲身上是最贴切不过了!我和母亲的缘分一直不太好,从我记事以来到现在,我们母女俩就一直喋喋不休地争执。三十多年了,我感觉自己已经很疲倦,母亲也在一天天地苍老,可是我和她之间的争执却从没有停止过!母亲四十多岁才生我,我还有两个哥哥,他们都比我大十多岁。我很小的时候就常听母亲抱怨:生了两个儿子都很乖,唯独女儿太磨人。母亲说我小时候很爱哭,哭声大得快把天都喊破了,我整日整夜地哭,     

读初中那几年

1957年,大理农村普遍建立了农业合作社,家里的三匹骡子都入了社,由合作社集中放养,统一调派使用.社员每天出工,由社长指派分工做活,土地改革后获得了土地,在自己的土地上积极欢畅地自主劳作,自己计划安排生活的农民,一下子又失去了属于自家的土地牲畜,耕种收获都全部望靠集体谋划安排.开初,社员们集体化的热情高涨.但是,生产生活都失去了自主性的农民,过不多久,就感到适应不了集体生产劳动、集体生活,处处感到身不由己,无法把握家庭的发展.     

美哉,大松坪

一 　　对大松坪的向往,是从走进洱源牛街那天开始的.在一个倚着坝子东山脚的学校里,我是怎么也想不到,后面这座高耸入云的大山之巅,还会有一个鲜为人知的天地--大松坪.……     

我和爸爸约法三章

在我家的书房里,贴着一张我与爸爸签订的"君子协议",也就是我们父女的"约法三章",每天我俩都认真对照检查,互相监督. 　　先说说爸爸对我的三条要求.爸爸在学习上对我要求很严格,我有时做作业和考试不够细心,把一些不该答错的题答错了.记得有一次,就因为一个小数点点错,我被扣分,结果没有考到满分,这次,爸爸给我的第一条要求就是学习努力,认真细致,成绩在班级名列前茅.我暗下决心,这个目标我一定要达到.……     

花中之情

在我的心目中,唯有她是世界上最慈祥、最可亲和最美丽的人。她是我二年级的老师,我长大了,一定要和她生活在一起——只要她肯等我。在教室里,我常常整个上午都坐在自己的座位上,想去厕所又不肯举手,因为我一秒钟都不愿意离开教室,不愿意失去和她在一起的珍贵时间。然而,每逢她问谁愿意擦黑板或者把作业收齐送到讲台上去时,我总是第一个举手。这是最好的差使,我可以接近她,把全班同学都撇开。我会把作业理了又理,放得整整齐齐,然后才恋恋不舍地回到自己的座位上去。新学期开学不久,我就老缠着妈妈在我的饭盒     

钓鱼人

从前有个钓鱼的人,每天带着鱼竿从村里来到河边,耐心地等着鱼儿上钩。有一天,一位游客来到这里,每天到河边散步,一连几天他都注意到这位孤独的钓鱼人,最后终于开口问他。“请原谅,这几天我一直在观察你这不寻常的规律。你总是恰好钓够三条鱼就走了。”“钓够了三条鱼以后我为什么还要等在这儿呢?”     

滇纺千缕纱 牵动万家情

魂系千缕纱,这是每一个纺织工人对所热爱的纺织事业的情怀。1969年,当我还是一名中学生的时候,我的几位邻居已经成了令人羡慕的滇西纺织厂女工,每天,我背着书包去上学,她们则昂头挺胸地去滇纺上班,看得我眼红心热。一年以后,我也成了一名纺织工人,但阴差阳错,     

进城

乔荷出了别墅，时已深夜两点，借别墅透出的光亮。隐约可见通往城里的路，她匆匆走了一段，逐渐失去那光亮，眼前开始朦胧和虚渺，心里涌上一层悲凉，心想：我这么可怜，连走路都要借他的光，莫非离开他，我就无路可走?     

苍山脚下的日子

苍山由北向南横亘在滇西广袤的大地上。苍山像一把偏心的刀,它那么随意地一插,就把滇西这一角落分割成了宽阔平整的大理坝子和狭长崎岖的漾濞山区。是奉了天地的神谕吧?大理古城和漾濞县城,一东一西,都坐落到了苍山脚下。在命运神秘旗帜的招引下,我的人生与这两个地方密不可分。我成年以后的岁月一直牵绊在苍山脚下,从未有过须臾的离分。