《红楼梦》中的平和的人生命题

红学家周汝昌曾说:"曹雪芹一生都在思考着一个人生命题:就是人应该怎样活着?应该怎样与他人相处?"细读《红楼梦》,这种平和的人生命题遍布在巨著的字里行间。读过《红楼梦》的人,是否考虑过这样一个命题:在多数不幸女儿     

周汝昌:红楼梦觉过来人

周汝昌70余年所走过的治红学之路,因偶然而生,又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响,终至晚年,他或者是论争的参与者,或者成为论争的对象,既被罩上了肯定与赞誉的光环,亦遭受讥嘲与攻击,"此系身前身后事,倩谁记去作奇传?"     

杨译《红楼梦》之文化观

《红楼梦》翻译面临种种的“文化缺省”现象。本文重点探讨杨译《红楼梦》在处理文化元素时的几种翻译方法极其得失。     

胡适与《努力周报》

胡适从1917年回国二十年不谈政治,到1922年与同仁创办论政的《努力周报》,再到《努力周报》的停刊,这是胡适五四后利用报刊媒介集中议论政治的新时期。     

毛泽东与《红楼梦》

毛泽东把《红楼梦》当历史来读。他认为不读《红楼梦》就不知道什么是封建社会，就不了解社会的兴衰变化，家族的瓦解和崩溃。对《红楼梦》的评价相当高，曾多次强调《红楼梦》要“看五遍才有发言权”。他站在马克思主义的立场上，来看待这部书，并认为这是一部写得最好的中国古典小说。     

《红楼梦》与南京

听众朋友们：大家好! 很高兴应邀来到南京图书馆为诸位宣讲《红楼梦与南京》这一专题,一是因为这是我30年来研究曹雪芹与《红楼梦》的主攻方向而自成的一家之言,很希望能有机会得到大家的关注、批评和指教,今天的宣讲就是一个很好的机会。二是因为今天我们在南京图书馆新馆开讲,这里就是当年曹雪芹诞生的地方。但我也有一点顾虑,因为我是土生土长的湖南人,乡音难改,担心会影响诸位的听觉。这只有请诸位谅解了。谢谢大家!     

电视剧新《红楼梦》的文化元素分析

新版《红楼梦》电视剧播出已有一年多,在众多关于新《红楼梦》的讨论中,笔者选择从电视剧中的文化元素来分析。本文共三节,第一节是新《红楼梦》电视剧的"梦幻结构"分析,梦是中国的文化之一,对《红楼梦》中"梦"的改编可看出导演在剧中对文化元素的处理;第二节是新《红楼梦》电视剧中的人物形象分析,从人物形象看电视剧拍摄存在的问题;第三节是新《红楼梦》电视剧中的中国文化分析。希望通过以上内容的分析,能为名著翻拍提出建议。     

胡适与《尝试集》

胡适(1891～1962)，原名胡洪騂，改名适，字适之，室名藏晖室、笔名希疆、铁儿、期自胜生、适庵、适盦、藏晖、毅斋主人、天风、铁、笑、騂、蝶儿、冬心、胡天、H．S．C．QV．GWT、WHO、胡定安等。安徽绩溪人。是我国近现代著名诗人、学者、思想家，也是“五四”新文化运动的倡导者之一。他曾经激烈抨击封建礼教，     

胡适的新诗《蝴蝶》

胡适是第一个写白话诗的人。有一天他坐在窗口吃午饭,见到一对双飞的蝴蝶由合而分的景象,“心里颇有点感触,感触到寂寞难受”。因     

我认识的周汝昌

2009年3月29日．我的私人助手鄂力接到手机短信．是周汝昌老前辈的儿子周建发送给他的，鄂力立即抄录到纸上，第二天送来给我看。     

胡适与《鲁迅全集》

从书摊上买到一本《文学自由谈》，去年第五期。一位王先生撰文《二十二张脸谱》对该刊二十二位封面人物逐一点评，评到一位文学评论家时，说这位姓李的评论家评过好几位有名的作家，时有尖锐的批评。对此，有的作家就大度谦虚，而另一位未点名的作家，则视批评者若寇仇。这件事我好像从报上看到过，也有过感慨，感慨严肃的学理批评对于一位理论修养缺失的作家来说，回应批评的也只能是人身攻击，看来，还是李先生把这位作家看得重了一些。我这里是同意这位王先生的看法的。     

论《红楼梦》的复调结构

复调理论无疑是一种新的声音,这种声音亦存在于文学巨著《红楼梦》中,如儒释道文化的交融、作者话语与其他言语之间的对话、神话结构与宿命结构的并置等,均为较具体的展示。同时,复调理论对于文本的叙事策略和读者接受亦有重要的价值和意义。     

论《红楼梦》的复调结构

复调理论无疑是一种新的声音,这种声音亦存在于文学巨著《红楼梦》中,如儒释道文化的交融、作者话语与其他言语之间的对话、神话结构与宿命结构的并置等,均为较具体的展示。同时,复调理论对于文本的叙事策略和读者接受亦有重要的价值和意义。     

《红楼梦》著作权研究论略

由于《红楼梦》手抄本未署作者姓名以及书中有关作者的表述模糊,引发了《红楼梦》著作权争议。20世纪70年代末和90年代初,围绕《红楼梦》著作权展开三次大讨论。争议的关键在于《红楼梦》究竟由曹雪芹原创,还是曹雪芹修改他人的作品。     

胡适与《新青年》的“自由主义”复兴

胡适是＂中国文艺复兴之父＂和自由主义的代表人物。它从美国学成归来之后,以《新青年》为学术和舆论平台,倡导了白话文运动,并带来了一场声势浩大的新文学革命。本文通过对这一时期胡适的言论和传播思想的梳理,窥探中国一代自由主义知识分子如何通过文化和社会启蒙,获得精神领袖的地位,并作用于当时救国图强的民族大义的。     

《红楼梦》里最不能要的男人

《红楼梦》里基本上没什么能要的男人。不能要的,如过江之鲫。但这仍然不妨碍可以选出“不能要”里的“之最”。这个人便是环哥儿环三爷,歹毒狠辣、阴沉算计、自私偏狭、薄情寡义,这些足以让他成为《红楼     

胡玫“栽”进《红楼梦》

“胡玫？……” 如果上街随便拉住一个观众。马上向他说起这名字，被问者很可能会眼前一懵并且非常陌生；可只要我再一改口提及新近筹拍的电视剧新版《红楼梦》、《雍正王朝》或者《汉武大帝》。被问者可能又会眼前一亮．然后说：“噢!想起来了……是个女导演？” 就是这个女导演。已经热播过的两部大戏无论《雍正王朝》还是《汉武大帝》播出之后都反响强烈而且争议巨大。可一到这时．胡玫又会主动躲到幕后，安安静静地观察、关注所有观众的反应。当她接任电视剧新版《红楼梦》在社会上引起很大关注时，媒体上又恰恰最难找到她的踪影。[编者按]     

一个编辑读《红楼梦》

题记 题目既平且直，这个编辑就是我。为什么不用“我”，而要标明“编辑”？因为一则，编辑是我的职业，我已经干了四十年，打算还干下去。