试谈双重称谓的修辞效果

一般情况下,我们只用一个称呼语称谓别人,比如:“同志”、“校长”、“叔叔”等等;有时为了指称明确,还可以在这个称呼前加上他的姓名或姓或名,比如:“李波同志”、“丁校长”、“小亮叔叔”等等。但     

称谓问题纵横谈

称谓问题不仅能反映人际之间的关系,也是调整人际关系的润滑油、表达感情的显示计,还是社会文明的一个标志。早在1984年日本《朝日新闻》在评述中国人与人之间的称谓问题时说:“新中国成立后.作为表示一种新的人与人之间的关系的称呼而广泛使用的‘同志’.最近有点使人感到不久于人世了。在饭店如果对女性服务员呼一声‘同志’,她会立即把脸扭向一旁,不予理睬。但是如果叫一声小姐.她会马上高兴地答应‘是’。”《北京晚报》也在同期发表了一篇报道:“最近我在公共汽车上,一个年轻人客气地说:‘师傅,往里靠靠。’我是个军人,没有想到人家会这样称呼我,怔了好半天,才明白是在叫我。”作     

《史记》篇章人物指称与社会性直指

篇章中一个实体有不同的称谓,在篇章生成加工过程中可以选用不同的称谓来指称同一个实体。从语言学的角度,同一个实体选用不同的称谓和社会性直指有关。称呼语和社会性直指的关系非常密切,称呼语关乎说话人和被称呼方之间的社会性参照关系。社会性参照关系表现为人物称谓选用中的社会指称。《史记》篇章中存在“情景指称”和“社会指称”两种人物指称,“情景指称”是在语境中建立的,“社会指称”是在社会关系语境中建立的。篇章人物指称选用存在从“情景指称”向“社会指称”的转换。《史记》篇章中社会称谓的使用频率不高,篇章叙事中重提实体时还是会大量选择稳定性更高的姓氏称谓。姓氏一般在表现形式上是比较固定的,也有较为稳定的时间性,可供发话者经常调用。     

从几组亲属称谓管窥古代婚姻制度

称谓,是人类社会中体现特定的人际关系的特定身份角色的称呼。这种称呼总是反映着一定社会或特定环境中人与人之间的关系。本文通过“父母”、“姑舅甥”、“媵姪娣”“夫妻”四组称谓的分析,考察其所传承的历史文化气息。     

鲁迅何时称“同志”?

唐弢先生《同志的信任》一文记叙了鲁迅先生接受方志敏同志的重托,冒着生命危险珍藏和转递方志敏所写文稿的经过,表现了鲁迅是共产党人“能以生命相托的最可信任的同志”。《辞海》上,“同志”这个词有三个意思:一、指志趣相同,或志趣相同的人。二、政治理想相同的人;同一政党成员相互间的称谓。三、社会主义国家公民彼此间的一般称呼。《同志的信任》一文中的“同志”显然是指《辞海》中所列第二条释义。在本世纪二三十年代,文艺界一般都称鲁迅为“周先生”或“大先生”(因鲁迅在周氏三兄弟中排行老大),表示尊敬和客气。那么,革命进步文艺人士最早是在何时称鲁迅为“同志”的呢?鲁迅对中共领导与成员又是怎样称呼的呢?     

中西方称谓语的跨文化对比研究

一、引言人们在交际中总以某种言语形式称呼对方。称呼他人是一种重要的社交礼仪。称呼用语即称谓语。称谓具有重要的社交功能:它是称呼者对被称呼者的身份、地位、角色和相互关系认定,起着保持和加强各种人际关系的作用。每一种语言,经过长时间的发展和演变,都会形成各自独特的称谓体系和使用规范。不同的民族有其不同的称谓体系。纵观中西方一些学者对称谓的研究,不难发现人们对不同称谓语的社交功能认识已相当系统,特别是在称谓语体系研究方面取得了很大的成就,只是在相互比较方面还够全面。本文拟从跨文化交际的角度,研究中西文化中称谓…     

中西方称谓语的跨文化对比研究

一、引言 人们在交际中总以某种言语形式称呼对方。称呼他人是一种重要的社交礼仪。称呼用语即称谓语。称谓具有重要的社交功能：它是称呼者对被称呼者的身份、地位、角色和相互关系认定，起着保持和加强各种人际关系的作用。每一种语言，经过长时间的发展和演变，都会形成各自独特的称谓体系和使用规范。不同的民族有其不同的称谓体系。纵观中西方一些学者对称谓的研究，不难发现人们对不同称谓语的社交功能认识已相当系统，特别是在称谓语体系研究方面取得了很大的成就，只是在相互比较方面还够全面。本文拟从跨文化交际的角度，研究中西文化中称谓用语的差异。     

论汉语称谓的两大原则

等差原则是汉语称谓的一条重要原则。它讲究尊卑贵贱、长幼差序，带着明显的等级差别和身份的规定性。情感原则是人与人相互称呼时，讲究亲疏远近、注重关系的融洽和情感的交流，从“情感”、“关系”的角度选择称渭词来称呼对方，它反映出中国传统社会重视人伦、重视人际关系和谐的化心理。汉语社交称谓有一种难解的困惑：称人时不知是该以等差原则相称还是以情感原则相称。以等差原则相称在一定意义上就忽略、淡化了情感，以情感原则相称。在一定意义上就忽略、淡化了等差，二构成了一个称谓的悖论。     

2007年十大语文差错

一、经常用错的称谓词是：家父。如在问候别人时说：“家父最近身体好吗？”在汉语词汇系统中,“家父”属于谦辞,只能用来称呼自己的父亲;称呼别人的父亲,习惯上用敬辞“令尊”。     

跨文化交际中社会称呼的运用

章首先在前人研究的基础上对“称呼”“称谓”的使用及社会称呼的分类提出个人看法，并在此基础上对英汉社会称呼进行了对比。受权势、平等关系及化等因素的影响，英汉社会称呼在使用上各有异同。在跨化交际中正确使用社会称呼是确保交际顺利进行的条件之一。     

称呼家庭成员的礼仪

对自己家属的称呼在日常生活中,对自己的家属,一般应按约定俗成的称谓称呼,如“爸爸”“妈妈”“爷爷”“奶奶”“哥哥”“姐姐”等。但与外人交谈时,对自己家属的称呼,应采用谦称。比如,称辈分比自己高的家属,可在称呼前加“家”字,如“家父”、“家母”、“家兄”等;称辈分比自己低的家属,可在称呼前加“舍”字,如“舍弟”“舍妹”“舍侄”等。     

2007年十大语文差错

一、经常用错的称谓词是：家父。如在问候别人时说：“家父最近身体好吗？”在汉语词汇系统中,“家父”属于谦辞,只能用来称呼自己的父亲;称呼别人的父亲,习惯上用敬辞“令尊”。     

先生、同志等称谓考释

“先生”称谓，近三千年历史。初为二单音词连用：“先”初为动词，有“前进”义，后虚化为副词；“生”是动词，意为最先生的。先秦时“先生”亦指父兄，又引申为年长有德者。年长、有德，又有学问，即为老师。先生──“老师”义的同义词（如夫子、函丈、教授等）多达二十余个。以后作为文人学者通称则常用。到元代以算卦、卖唱者称为先生，近代上海称高级妓女为先生，此词一落千丈。“同志”一词迄今亦有二千余载。伊始为两个单音词连用：同，相类，相同；志，志向，志趣。故引申为志趣相同的人。中古后指同心人，即夫妻。“同志”亦特指性质相同。近代成为同一政党成员间或为共同理想而奋斗者的称谓。解放后成为我国公民间的称呼。近年来，此词似乎命运不佳。     

先生、小姐、女士

“先生”一词,始见于春秋《论语·为政》:“有酒食‘先生’馔。”注解曰:“先生指父兄而言也。”到了战国,“先生”泛指为有德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师,始见于《曲礼》。唐、宋以来,多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先生。清朝以来,“先生”的称呼在人们脑海中开始淡薄,至辛亥革命之后,“先生”的称呼才又广为流传。“小姐”的称呼,最初是宋代宫廷中对地位低下的宫婢、姬妾、艺人的称谓。到了元代,“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓,如《西厢记》中:“只生得个小姐,小字莺莺。”至明清两代,“小…     

永州市南部语言区中"称呼+后缀"结构分析及其性别文化

在湖南省永州市南部语言区中,人们习惯在称呼后加上称呼后缀。常见的称呼后缀有“崽、犤牯、糯、婆、拐、头、麻拐、斋公”等。这些称呼后缀和它们各自的称谓组合方式各不相同,并且由于性别的不同,其搭配也是有讲究的。本文简要地对“称呼＋后缀”进行了结构上的分析,并介绍了各自所代表的性别文化。     

不可乱称“老师”

打开电视，只要是“访谈”一类的节目，而被访者又是“明星”一类的角色，则主访方往往无不以“老师”相称，而客方也往往无不乐而受之，泰然以“老师”自居了，但笔者却觉得十分别扭。称呼或称谓不同于名字，称呼与称谓体现了一种人际关系和社会关系。我国是一个颇讲究名分和称呼的国度。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”韩愈则说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”恐怕这才是“老师”的正解。长期以来，“老师”一词事实上已经成了“教师”这一职业的约定俗成的称呼。但这种区别现在却日见模糊。如果说为了表示尊重，则应该心敬胜于口…     

当代社会称谓变迁扫描

称谓是用来反映人们之间相互称呼的一套名称,按照称谓对象之间关系的不同,一般可分为亲属称谓和社会称谓两大类.本文只讨论社会称谓,系统描述二十世纪中后期至今汉语社会称谓的变迁,以社会文化心理为视角,联系当时政治、经济等社会背景,考察社会称谓变迁的深层原因.     

将“家长”的称谓改为“父母”

“家长”的含义就是家庭的统治者,是孩子命运的掌管者。这是个充满封建专制意味的称谓,与现代教育相悖。因此我呼吁:将“家长”的称谓改为“父母”。家长这一称呼和“家长制”密不可分。《辞海》说:家长制是家长拥有统治权力的家庭制度。在家长制家庭里,家长握有经济大权,居于支配地位,掌握全家人的命运。众所周知,在许多父母的观念里,“家长制”依旧根深蒂固。媒体频频报道的未成年人受伤害事件中,相当一部分是父母对孩子的恶劣行为所致。在全国性少年儿童调查中业内人     

《世说新语》称谓词札记

称谓就是人们相互称呼的名称,是社会生活中人们相互关系的标志,在社会交际中占有非常重要的地位。孔子说:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”(《论语·子路》)这里的“名”当然也包括称谓在内。正因为如此,三千多年前的古人就已重视对它的研究,《尔雅·释亲》专门考释亲属称谓。 称谓属于语言范畴,对称谓问进行考察和分析,以汉语词汇史的研究有重要意义。南朝宋刘义庆的《世说新语》(以下简称《世说》)中的称谓词,反映了魏晋时称谓的一些特点。称谓是发展变化的,既有对前代的继承,又有对后世的影响。因此,我们在分析《世说》中的称谓词时,也引用汉末或唐初等其他时代的一些称谓方面的资料作为参证。     

女性称谓词“恭人”“院君”考释

称谓是对他人的一种称呼,用作称谓的词即称谓词。称谓词体现了说话人的身份、情感态度和社会关系,含有时代、阶级、社会价值观等文化含义。从汉语史的角度对女性称谓词“恭人”、“院君”略加考释,以期说明它们的来源与文化含义,兼补大型辞书释义之不足。