学校德育的病象及诊治

我们觉得,我国学校教育最令人痛心的是学校德育工作的失衡。一、德育失衡的具体表现:1.德育策略的错位德育,应该是一个对学生潜移默化的过程,应该是一种“润物细无声”的感悟。本世纪初,某省宣传部搞了一个“新三字经”,要求全省大、中、小学在校师生人手一册,不仅要学,还要背,要写学习心得,一时间搞得轰轰烈烈。后来,宣传部长换了人,“新三字经”运动也随着销声匿迹。某地为庆祝“六一”国际儿童节,组织了大型团体操表演。“六一”清晨六点多钟就在广场集合,活动一直持续到中午12点,不断有中暑的孩子被抱到阴凉处,而前来关心、爱护孩子们的…     

寓教于乐 晓理于行——开展学习《新三字经》活动的实践

《新三字经》汇华夏数千年英杰、美德于一书,是一本育苗的好教材.为了学好《新三字经》,加速德育内化,我校在组织《新三字经》的学习活动中,做到长计划、短安排,形式多样,动情晓理,使学生逐步领悟《新三字经》的精华,并学以致用.下面是我们的做法.一、寓教于活动,生动活泼针对小学生活泼好动的年龄特征,我校力求寓教育于形式多样、生动活泼的活动之中,引导学生积极学习《新三字经》.讲故事活动《新三字经》汇集了华夏文明古国数千年代代传诵的历史故事,这些故事内容简明,寓意深刻,有的情节感人、示范性强.如果我们通过讲故事,借古诲今,就能起到很好的教育效果.为     

整体构建和谐发展--兼谈高校"两课"中道德教育的几种关系

我国道德教育在诸多方面存在"失衡"现象,即各种道德关系的不协调.要解决这一问题,其关键要求教育工作者从整体上构建德育新体系,即既要考虑继承与创新的衔接,又要考虑本土与外域的融通,做到优势互补,和谐共进,以实现德育的科学发展.     

班级管理"三字经"——勤、爱、严

人民教师,肩负着教书与育人的崇高职责,应该一丝不苟地工作.我担任班主任工作二十多年,体会最深的是要念好"勤"、"爱"、"严"三字经:就是在工作中要勤,在师生关系上对学生要倾注爱,在要求学生方面要严.     

在小学国学经典诵读中渗透德育

<正>国学经典诵读对于学生的语言积累和文化熏陶作用不言而喻,如何将其与德育完美结合,真正做到"文以载道",对小学生起到"润物细无声"的效果呢?一、批判与传承相结合我们在小学德育中渗透国学经典的伦理道德时,选择学习内容一定要慎之又慎,取其精华,去其糟粕。1.取其精华《三字经》等道德类经典,坚持了榜样故事,包含了日常伦理、行为礼仪等伦理道德内容,且语言概括、     

德育应先见树木再见森林

谈到德育工作的体会,北京十一学校李金初校长结合十一学校近年来进行教育改革的实践经验提出,德育的主体应该是一个个鲜活的学生,因此学校的德育工作者要具备"先见树木、再见森林"的德育观念.在充分尊重孩子个性和他们的发展规律的前提下,德育是肯定有解的.     

坚持以人为本增强高校德育工作实效性

增强德育工作实效性,必须坚持以人为本,解决三个关键性问题.一是要纠正高校德育功二重结构下的本位失衡,做到社会本位与个体本位的辩证统一;二是要明确学生在高校德育工作中的二重身份,实现其从德育客体到实践主体地位的跃升;三是要深刻把握"知" "性" "行"三纬,明确增强高校德育工作实效性的三条途径.     

从网络游戏中反思学校德育工作途径与方法

道德教育是一个复杂工程,需要合力。从另一种角度分析学生热衷游戏的原因,反思学校德育现状,学校德育要为学生努力营造协调统一的德育环境。一是营造校外德育大环境。通过实施家校合作、优秀毕业生同伴教育、实习实训或社会实践活动营造真实的社会成长环境。二是理顺校内德育小环境。统筹德育课堂与学科渗透、班级管理、学生社团、学生管理部门及其全体教职工德育途径,突出德育工作的系统性、目标的一致性、育人环境的整体性。建立综合多元正向的德育评价体系。同时,正确把握教师的德育功能,教师应该是一个"游戏内容"的德育设计者;教师应该是一个提供"游戏攻略"的德育服务者;教师应该是一个培养"游戏能手"的德育引领者。     

高校德育教育资源开发与利用研究

高校德育面临许多新的挑战和机遇。加强高校德育,要重视对中华民族优秀文化和传统美德教育资源开发与利用。高校德育与传统美德教育资源开发与利用应该遵循"六个结合"的原则,应该重视民族精神、文化认同、公民人格的内容挖掘、提炼和升华。     

协商对话式德育的时代意蕴

随着新课改的深入开展,"协商对话"俨然成为现今德育改革领域中的热门话题.成为热门话题的"协商对话"有其特定的时代意蕴:它是德育改革的一个新视点,批判传统德育的一个新概念,构建现代德育的一个新视角,影响德育未来走向的一个新愿景.     

整体德育的实施策略探讨

当前的学校德育改革,应该是范式性的而不是程序性的,是系统性的而不是单一性的。走出德育还原论的困境,以整体主义指导整体德育应成为一种新的德育世界观、价值观和方法论。整体德育既是一种观念范式,也是一种实践范式:一要目标重设,将培养"整体的人"作为德育目标;二要内容重整,生成"整体教育";三要课程重构,形成"整体课程";四要主体重建,培养"整体教师"。整体德育作为一种复杂性、系统性、非线性的德育范式,为未来德育改革提供了一种新的方向和可能。     

让德育充满成长的魅力

让学校德育充满魅力,已成为我所在学校改造"旧德育",创造新德育的着力点. 魅力一:人化德育.学生是道德成长的主体,他们应该对自己的成长负责,而只有当他们学会了自主判断且能够做出自主选择时,他们才能够自觉地担当起成长的责任来."我的成长我做主"对学生产生了巨大的魅力:要不要带手机到学校?自己讨论、自定公约;男女生要不要交往,怎样交往?自制问卷,自由访谈,各抒己见,形成共识;学生宿舍要不要实行准军事化管理?男生要不要留长发?女生要不要戴首饰?正、反两方意见公开碰撞,反复交锋,集体作出抉择.     

基于学校文化视域下的“大德育观”的思考

天津市第三中学是一所众所周知的百年老校.百年像是传奇,更是一种文化积淀.百年三中之所以枝繁叶茂,就源于它的根脉深长.而这根,就是德育. 在这里,我把自己基于学校文化视域下的"大德育观"的几点思考与大家交流、共享. 一、"灵魂"——不可替代的德育价值 我们提倡大德育观,就是要彰显德育在学校文化中的灵魂作用.德育就是育德,就是要将德育融入学校一切工作中.没有德育的教育,是没有灵魂的教育;没有德育的课堂,就是生产车间,学生就是考试机器.大德育观中的德育,不是空洞说教,不是装点门面,它应该是一种无形的浸润、滋养与引领.大德育观中的德育工作者,不仅有德育校长、德育主任、班主任,还包括所有的任课教师甚至门卫、保洁员,是校园中除了学生的所有人.大德育观中的德育工作,不是为教学保驾护航,更不是校园中的派出所、消防队,它应该是教育者与被教育者之间心灵的对话、思想的撞击.这样,我们才无愧于我们的称号:人民教师,人类灵魂的工程师.     

《三字经》诵读对职业教育的影响

在中国独特文化背景下编写的《三字经》,不单是识字课本,更是一部多功能的学习用书。它虽只有千余字,但内容丰富完备,具有广博的知识内涵,描写形式也颇有独特之处,体现了我国传统识字教学的智慧和教材的特色,更是当今学校德育教育的优秀教材。从《三字经》的流传和影响来看,文化、经典和德育之间的关系值得重视,文化是德育的根,经典是德育的源。?而现实中,许多学生没有接触到《三字经》,在职业学校中推广《三字经》很有必要。     

渗透五个“结合” 发挥最优效能——谈谈小学思想品德课的教学

《新三字经》有云:教之道,德为先。人们也常说:体育不好出废品,智育不好出次品,德育不好出危险品。可见,思想品德教育对提高小学生的综合素质不可低估的重要作用。而小学进行思想品德教育的主要途径之一是思想品德课,因此,要做好学生的德育教育工作,就要使思想品德课发挥最优效能。笔者的做法是在教学中渗透五个"结合"。     

重庆：新“三字经”唱《少儿德育歌》

一本根据传统《三字经》表现形式编撰的《少儿德育歌》登场重庆市。这是全国首创的一部未成年人思想道德启蒙“三字经”。     

把握德育的几个"梯度"

人类文明是有层次的,思想道德是有高低的,德育也应该是有梯度的.所谓德育的"梯度",这里主要指德育的任务目标有高低之分,德育内容有其自身发展进程,德育过程中知、情、意、行有其先后顺序,德育评价要有区分度.     

博览

新德育的特点新德育不是“标新立异”的口号,是一种朴素的教育回归。“新德育”有如下特点:1.新德育是“互动教育”。这里的互动,指的是师生之间的互相学习,互相促进。2.新德育是“人性教育”。就是把学生当人的教育,是充满人性尊重和人文关怀的教育。整个德育过程应该充满浓浓的人情味3.新德育     

孙康映雪夜读

许多小时候读过《三字经》的同学,应该还记得《三字经》里有一句"如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍"吧?这里"囊荧"的典故说的是晋朝的车胤,而"映雪",讲     

日常生活世界对两种道德模式的克服

日常生活世界是德育的出发点,也是德育不可避免要回归的地方.德育生活化克服"美德袋"道德教育模式和"认知性德育"模式,使学校道德教育从抽象化、空洞化的说教王国里走出来.回归垒活是德育的目的,是通向美好生活的一种手段,是21世纪学校道德教育改革与发展的价值取向.日常生活世界是德育理论中的一个具有特殊意义的重要内容.在实践上,它对于我国德育建设的各个方面都具有重大意义.