从社会实践视角透视社会技术

社会生活的本质是实践,实践的过程和目的在于改造自然世界、社会世界和精神世界。因此,改造世界的技术,也就至少有三类,即自然技术、社会技术和人文(思维)技术。社会技术是人们改造社会世界、调整社会关系、控制社会运行的实践性知识体系。社会技术与自然技术都属于技术大家庭中的成员,但同时又有质的区别,社会技术具有规范性、系统性、主体际性和可操作性等特点。     

社会与自然的辩证关系

在社会与自然的关系问题上，长期以来，人们要私所社会与自然割裂开来，要私所社会简单地等同于外在自然，因此，得到的往往只是一个抽象的社会概念。事实上，社会是一种采取社会历史形式运动着的自然存在，它既是人们交互作用的产物，又是人同自然的完成了的、本质的统一。社会既同自然有着本质的区别，又同自然有着千丝尤缕的联系。在实践的基础上，人－自然－社会三者是统一的。     

社会生态学的环境哲学理念及其启示

社会生态学是一种辩证自然主义哲学,要求我们认识自然("第一自然")与社会("第二自然")是大自然内在统一的辩证发展过程。社会生态学认为,我们人类当今所面临的所有生态问题,都根源于深层的社会问题。一个以"要么增长,要么死亡"为基础并将其作为普遍规则的社会,必然对生态环境造成灾难性的影响。社会生态学的根本价值目标是寻求经济制度、政治制度和精神文化的生态化,建设一个生态社会。     

从学生作文管窥学生的思想动态

有人说：文学即人学。一般的文学作品都是作者真情实感的自然流露,都是一定人文社会和自然社会的反映。好的文学作品自然就能引起读者的共鸣,产生一定的社会影响。     

从社会实践视角透视社会技术

社会生活的本质是实践，实践的过程和目的在于改造自然世界、社会世界和精神世界。因此，改造世界的技术，也就至少有三类，即自然技术、社会技术和人文(思维)技术。社会技术是人们改造社会世界、调整社会关系、控制社会运行的实践性知识体系。社会技术与自然技术都属于技术大家庭中的成员，但同时又有质的区别，社会技术具有规范性、系统性、主体际性和可操作性等特点。     

社会时空的辩证特性

社会时间空间的本质规定在人的活动中获得,社会时空分别在既相联系又相 区别的两个维度上得到量度,社会时间和社会空间密切联系。社会时空具有一系列不同于自然 时空的辩证性质。研究社会时空的意义在于积权开发、合理利用社会时空资源。     

关于社会全面发展的哲学思考

文章探讨了人类社会与自然的关系,指出人类社会是物质世界特殊形态,自然和社会是互相依存、共同发展的关系;并阐述了社会健康发展与人的全面发展的关系。     

环境友好型社会——天人和谐观的新飞跃

环境友好型社会是自然生态和谐的社会，是社会生态环境良好的社会是自然、人、社会协调发展共生共盛共赢的社会。[编者按]     

一场血泪交织生死交恶的哲学论战(二十二)——杨献珍在“思维和存在的同一性”论战中

社会经济形态的发展既然是自然历史过程,社会意识是社会生活的反映,不过有如实的反映和虚幻的反映之分。那么,生活在类似的社会经济形态中的人,其社会意识形态的发展,也会有重复性和常规性可寻。外国思想家有思维和存在的同一性思想,中国思想家有相同的思想,当然也是一种自然历史过程的反映。     

论马克思主义市民社会理论的社会本体论视域

马克思主义理论中蕴含着丰富的社会本体论思想。马克思主义社会本体论思想与其市民社会理论紧密联系在一起。马克思主义社会本体论思想的自然基础层次、经济基础层次和文化基础层次,内在地决定了其市民社会理论的三种构建逻辑及科学内涵。     

体育美学浅议

运用马克思主义的哲学观点,从体育的自然美、社会美的属性入手,阐述了体育运动美的本质特性,提出体育运动美是包涵着自然属性或自然因素的社会现实美的观点。     

论社会与自然相互制约的同一性

社会与自然的关系是人类思考的永恒课题.古代思想家看到合一、中世纪强调相异、近代侧重社会对自然的统治、现代更多地谈论自然对社会的报复.现代社会历史学派、生态学派、技术学派及价值哲学派的观点都难免偏颇.马克思主义的社会历史哲学从人、自然、社会的统一及人类史与自然史的统一去考察,认为社会是比技术与观念更本质的因素.在社会向更高形态发展的历史过程中,必将实现社会与自然的协调发展.     

社会与生物学意义上的道德选择

道德的进化分为生物进化和社会进化两个方面,生物进化是社会进化的基础,社会进化是生物进化的延伸和补充。道德的自然属性是道德个体通过生物进化获得的对事物的评价体系,道德的社会属性是道德个体通过社会进化获得的对事物的评价体系,这两种评价体系之间的关系是相互影响、相互依存的,并且在一定条件下可以相互转化。道德的社会属性是在实现自然属性的过程中产生的,没有道德的自然属性就没有道德的社会属性。道德的社会属性是对道德的自然属性的补充和超越。道德的社会属性和文化有着极为密切的关系,社会属性为不同文化的发展和交流提供了可能,同时也是产生文化冲突的基础。     

当代大学生责任的伦理概说

从社会、个人、自然三个维度分析了大学生责任的伦理要求。就社会维度来说,大学生应当关心国事、民生和家庭;就个人维度来说,大学生应当关爱自身;就自然维度来说,大学生应当关心自然。     

反叛社会 返回自然——《呼啸山庄》的主题新论

《呼啸山庄》借老、少两代人的爱恨情仇的描写,表现了自然之爱与社会之爱,自然、自由的生活与充满压迫、偏见的世俗规则的秩序化社会的矛盾冲突,表达了“反叛社会、返回自然”的主题。     

论仿生在工业设计中的应用

现代社会文明的主体是人与机器,人类在这种文明所导致的生态失调状况下开始反思并力求寻找新的出路,建立人与自然、机器的对话平台,共生哲学观强烈地呼吁人与机器、生态自然与人造自然之间合理的建构,创造人类社会与自然高度的和谐。那么,师法自然的仿生设计就是一种良策和新理念。     

自然道德与社会道德——论卢梭的道德观

以卢梭的著作为基础来考察卢梭的道德观可知：首先,卢梭区分了人的两种道德,一种是出自天然怜悯心的自然状态下的自然道德,一种是社会状态下的社会道德,并认为后者低于前者;其次,卢梭也触及了社会状态下出现的群体、群体的两种道德、群体之间的规则和群体道德问题。自然状态下的群体规则是自然法,社会状态下则依靠基于理性的法律和制度,即人为法。在各自的两种状态下,群体道德均低于个体道德,但群体社会道德高于群体自然道德。文章还尝试对作为群体的国家之间的规则,以及国家内一个个群体所处的状态和规则进行考察与反思,同时对卢梭提出一点批评．并对群体道德低下的原因作了一点思者．     

试论自然技术和社会技术的关系

技术是什么?关于这个问题长期以来争论不止。技术有狭义和广义之分，狭义的技术就是我们传统意义上的技术即自然技术。广义的技术既包括自然技术，还包括社会技术和思维技术。本文旨在广义技术的含义下，讨论自然技术和社会技术的辩证关系。     

回归自然──关于人与自然的文学话题

自然成为审美观照对象的过程是自然的人化和人的对象化的过程。自然山水可以娱情，往往寄寓着人的高远情怀．情寄八荒向外求索是为了寻求内心的宁静，要求远离喧嚣不已的社会现实。谢灵运面向山水是为了寻找心理的平衡，是借山水渲泄心存魏阙的意绪。陶渊明对自然山水、田园风光的吟咏既传达着对大自然的热爱之情，又强调着社会与自然的对立，从对自然的领悟中观察人生、社会．由此倾诉着不可名状的悲愤。     

桑植民歌的生成背景研究

任何一种艺术形态的形成都与其特定的文化生境有着密切的关联,自然地理环境是这一艺术形式形成的基本条件,人文社会环境是这一艺术形态发展及变迁的因素。探讨桑植民歌的生成背景,得出桑植民歌是当地各族人民在探索自然、认识自然、改造自然的过程中创造出来的最动听的旋律,它是当地自然地理环境和人文社会环境互动制衡运行的产物。自然地理环境是当地各族人民赖以生存的基础,人文社会环境是当地各族人民政治、经济、文化等发展的保障。