香山慈幼院:用家庭模式办教育

每年7月7日,是香山慈幼院(简称香慈)毕业生的"回家节"。这一节日始自1935年。近两年,越来越多的香慈毕业生参与"回家节"活动,让尘封于历史中的香山慈幼院回到人们的视线。值得留恋的青春年华2011年的"回家节",在北京香山公园内的多云亭,近百名从香慈毕业的学生齐聚、共庆"回家节"。这些人大多年过六旬,多为当年战乱时期的孤儿,被香山慈幼院收养并培育成长。香山慈幼院是民国第一任民选总理     

面孔

■熊希龄:办香山慈幼院授孤贫儿童谋生技能中华民国第一任民选总理熊希龄被称为近代中国慈善之父。1917年,熊希龄在香山创办香山慈幼院,并自任院长。在他的主持下,香山慈     

香山慈幼院忆述

前不久连续看到多篇文章,叙述民国初期国务总理熊希龄的风云人生,其中提到他创办香山慈幼院的有关情况,勾起我的一些回忆,更引发了我的极大兴趣.因为我就曾是香山慈幼院的学生,20世纪50年代后期至60年代初,我在这里度过了6年的小学生活,而我很长时间里对香山慈幼院的历史却并不知晓.虽然我上学时,时移事易,已是新旧截然不同的两个时代,香山慈幼院的情况已经有了本质的变化,但读到有关它历史的描述,我还是感到非常亲切.     

教育家

张雪门（1891年-1973年）,浙江鄞县人．我国著名的学前教育专家。1918年在浙江创办了星萌幼儿园．后在北平主办香山慈幼院的幼稚师范学校和幼稚园。早在20世纪30年代,他就与著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。     

熊希龄的教育思想及其1937年青岛慈幼教育企划

熊希龄是中国近现代史上赤诚的爱国者,一个怀有经国济世抱负的政治家和有志造福大众的社会活动家。19世纪末到20世纪前30年,他活跃于政治、经济、教育、慈善事业等领域。1937年熊希龄为青岛慈幼教育出谋划策,提出了与香山慈幼院合作的意向,但因“芦沟桥事变“和他1937年12月的突然离世而成为一段未圆之梦。     

香山慈幼院——记中国近代教育史上的一所独特的平民学校

其亲历的具体事实记述了北京香山慈幼院的建立缘起、发展规模、特点以及院长熊希龄的办学宗旨和教育思想，说明了民国时期这所独具特色的平民学校的发展历程和可资借鉴与启迪的办学经验。     

熊希龄与香山慈幼院的教育管理

北京香山慈幼院,是我国现代著名的平民教育家、社会活动家、慈善家熊希龄先生创办的一所以教育难童为宗旨、容幼儿教育、普通教育、师范教育以及多种职业技术教育为一体的新式实验学园。其办学颇有特色,早在二三     

我和张雪门先生相处的日子

早在本世纪的30年代,在中国的幼儿教育界,有两位为人敬仰的幼儿教育专家,时称“南陈北张”。即南京的陈鹤琴和北京的张雪门。前者以南京鼓楼幼稚园和南京晓庄学校幼稚师范院为实验幼教的活动中心,影响及于江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、广东、福建等省市。后者以北平香山慈幼院幼稚师范及其所属中心幼稚园为中心的实验基地,影响遍及东北、华北、内蒙、天津、北平等地区和省市。     

家教是一生的底色

黄永玉这个"浪荡汉子"生于书香门第。黄家祖屋叫"古椿书屋",是凤凰有名的私塾馆。当地文庙建起后,黄家还兼守文庙。黄永玉的爷爷常年在外做事,曾帮熊希龄经营香山慈幼院。爷爷很有威望,偶尔回家一趟,吃饭时儿子们都在旁伺候,即使挨骂也要仪态恭敬。家里有这样一位老人,儿孙从不敢轻浮,都懂得掂量自己。黄永玉说:"爷爷的严峻像明矾,让一屋人的头脑都清澈起来。"     

熊希龄与北京香山慈幼院

中华民国幼稚园制度的确立,在上海、南京、杭州、天津、北京、青岛、汉口等地涌现出一大批公立、私立民办性质的幼稚园.本文力图通过对熊希龄先生在创办北京香山慈幼院以及所从事的教育活动的记述,进一步彰显他对中国学前教育发展的贡献.     

源于香山之麓 长于帝王之庙 兴于--北京市第一五九中学发展沿革

北京市第一五九中学是一所具有八十年历史的公办完全中学,源于香山慈幼院女校,1931年由熊希龄先生、陶行知先生和张雪门先生创建北平幼稚师范学校,迁址到历代帝王庙,后更名为北京市第三女子中学,1972年统编为北京市第一五九中学,2003年迁至北京金融街北端。     

我读张雪门的《幼稚教育概论》

张雪门（1891-1973），我国现代著名幼儿教育家。早在1917年，他就在家乡宁波开始幼儿教育工作，创办了星荫幼稚园。后又到北京大学研究幼儿教育。1928年在孔德幼稚师范学院主持教务工作，并创办艺文幼稚园。1929年任香山慈幼院幼稚师范学校校长。     

八十年前的“裸捐”:熊希龄创办香山慈幼院的启迪

在当下理性慈善观和慈善教育同样匮乏的情况下,近代慈善之父熊希龄创办和主持香山慈幼院过程中所秉持的慈善教育思想,弥足珍贵。他推行贫富均等的教育,捍卫教育的公益性,开创了我国近代慈善教育事业;他以身许国,毁家兴学,奠定了我国慈善教育事业的思想基础;他创建了小家庭制教养方式,弘扬天伦之教的慈善教育传统;他将普通教育与职业教育相融合,体现了现代教育的发展趋势。     

论宋政府慈幼措施的特点及发达缘由

宋朝政府的慈幼措施在我国社会救济史上具有承先启后的重要地位。其突出特点表现为：慈幼范围较广,但水平不高;慈幼机构创新多,但大都维持不久;慈幼事业的运作趋于制度化,但人治色彩仍较明显;民间性慈幼措施相对滞后;基本上是一种富人事业或精英事业。尽管宋朝政府的慈幼措施尚有许多不足,但就其所处的历史阶段而言,仍然可以用“发达”一词来形容。究其缘由,是由于社会经济的发达、土地制度的促使、政府的重视以及民本主义、儒家、佛教和道教思想的综合影响。     

抗战时期的北泉慈幼院

抗日战争时期,日本帝国主义的侵略给中国带来巨大灾难.在国家存亡之秋,抢救、培养战区儿童以保民族元气成了当务之急,大批有识之士、救亡组织纷纷成立保育院、慈幼院等教养机构.周之廉女士主持的北泉慈幼院是专为收容、教育战区难童而创建的.该院从1939年创建至1953年撤消,历时14年,培养儿童近千名,为抗战建国作出不可磨灭的贡献.     

以销定产 适销对路——访上海商业职业技术学院院长方名山

《上海教育》据说上海商业职业技术学院的毕业生,近年来就业率一直很高,其中连锁经营管理等专业的学生已全部与用人单位签订合同。这已是你院连续3年出现毕业生“抢手”的局面。在当前人才竞争激烈、高职毕业生就业形势严峻的情况下,你院的高职生为什么如此“抢手”?     

软软的心事

其实何桑是胡说,她驮着香拉回来了。“香拉!好香拉!”香咕说,“快跟我们回家去。”“哼,”香拉说,“大师姐说得对,香咕最阴险。”“说的是大真理。”何桑高兴地说,“香拉,上,拧她。快呀,快呀!”小香咕往后躲一躲,慢慢后退,但何桑抢先一步,不声不响地站到香咕背后,用硬硬的臂膀顶住她。香拉伸手在香咕的胳(gē)膊(bo)上碰一下,然后换成在香咕的衣袖上拧了一圈又一圈。何桑见香拉这样,干脆自己行凶了,伸手在小香咕胳膊上狠狠地拧一把,说:“呵,我这是代替香拉做的。”香拉说:“好吧,好吧。”小香咕委屈死了,眼看自己的小妹妹成了坏女孩何桑的小…     

苏州“香山人才”培养模式的实践探索与优化改进

“香山人才”是指熟练掌握香山帮传统建筑营造技艺的高素质专门人才。“香山人才”的培养途径主要有家族式传统技艺传承、企业技能大师工作室、产教融合化传承、名师培训、技能比武等方式。针对当前“香山人才”的培养途径,可做如下优化:优化人才培养模式,完善“香山人才计划”培训体系;建立培训学院,与职业院校开展实质性的深度合作;鼓励著书立说,走文化相融的“香山人才”可持续发展之路;营造工匠文化,确立尊匠崇能的人才价值观。     

"教育救济":1917-1937年北京新型妇幼慈善事业的个案分析

20世纪初期,在官方和民间的双重努力下,北京传统的妇幼救济开始向现代转变,养教一体的"教育救济"成为新型妇幼慈善.这种救济模式力图通过文化知识和生活技能的传授从根本上改变贫苦妇幼的境遇,使其未来不仅能自食其力,而且可以参与社会的发展,从社会负担转变为社会进步的助力.1917-1937年,妇女救济院和香山慈幼院是北京妇幼教育救济的典型个案.北京官方与民间人士以谋"完善教养"、"社会进步"为宗旨进行的慈善创新与实验,其救济成效和救济机制值得今人思考和借鉴.     

山亭夏日

妹树来阴夏日长,楼合倒影入池塘。水晶市动微凡起,满架告被一院香。 绿树投下浓密的树阴,夏季的白天那么漫长,楼台的倒影落入池塘水晶般明亮的帘子被微风轻轻掀动,满架子的蔷薇花盛开,院子里到处飘散着花香山亭夏日@高骈